《庄子·人间世》有云：“虚室生白，吉祥止止”。

“虚室生白”意思是心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。

也常用以形容清澈明朗的境界。

一个人要保持心境淡然，不为欲念所蒙蔽、不为外物所诱惑，就要注重修心养性，提升精神境界。

“虚室生白”当清心。

室内堆满杂物，则会昏暗压抑。

人的内心如果充斥着各种欲望，则会变得贪婪妄为、灵慧尽失。

《吕氏春秋·观表》中有言：“事随心，心随欲。

欲无度者，其心无度。

心无度者，则其所为不可知矣。

”意思是说，事从心出，心随欲来。

欲望无度，则心也无度。

人心无度，则行为难料。

可见，一个人要保持心境澄明，首先要清理私心杂念，净扫“心地”，还内心以开阔空灵。

曾国藩给自己的书房命名为“求阙斋”，是说要给心灵留空间缺口，不能让欲望占满堵死。

“虚室生白”当正心。

把杂物清除，室内并非空空荡荡，还要把“正能量”引进来，保持元气充盈。

修炼心境，就是一个不断矫正自己，有过则改、见善则迁的过程。

北宋赵概曾在案头摆放一个瓶子和黑白两色的豆子，“起一善念，投一白豆于瓶；

起一恶念，投一黑豆于瓶”。

刚开始，黑豆颇多，白豆寥寥；

他自省自诫，过了一段时间，黑豆白豆各占一半；

他再接再厉，久而久之，瓶中白豆越来越多，黑豆相对较少。

凭着这样持久的自我修炼，赵概终成高洁之士。

《朱子语类》有云：“心者，万事之原也。

人之一心，得其正，则事事皆得其正。

心或不正，则无一事得由于正。

”欲正事，先正心。

时时事事检省自己，修得心境光明正大，后得身正、言正、行正、事正。

“虚室生白”当守心。

保持室内干净清敞，就要守好屋门不让灰尘污屑入内。

同理，保持心境纯粹不杂，也要自觉做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。

清朝大臣冯志圻酷爱碑帖书画，可面对下属献给他一本宋拓碑帖，他采取的方式是“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”正所谓：“自我心存道，外物少能逼。

”心灵是自己做主的地方，守住了，就能抵制住外物诱惑。

修身者，必先修心，心至，则无往而不利。

修心，当从小事小节做起，平时经常进行自我检视，把心室的垃圾杂物及早清除，如此方能保持心境澄明、头脑清醒、思路清晰。

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