【菜科解读】
为何不能碰遗体的脸,关于这个话题,一般人会持有三种观点。
其一,迷信,相信很多人心里都在犯嘀咕,干嘛去碰死人,那么不吉利。
躲都来不及呢,让我碰都不碰。
甚至有的人认为,碰了死人还有可能招致厄运。
对于这些人来说,不碰遗体的脸,那是最好不过了。
其二,为何不能碰?我的亲人过世的时候,我碰了,而且一点事也没有,简直是胡说八道。
这类人坚决的认为可以随意的碰触遗体的脸。
其三,从科学的角度去考虑,最好不要碰。

那么为何不能碰遗体的脸呢?下面我们从5个方面详细地了解一下。
尊重人在世的时候,最希望的就是得到别人的尊重,死了也是一样。
当一个人去世以后,也就代表着这个人在世界上永远地消失了。
不管这个人在这个世界上,留下了多么大的罪恶,我们都要给他留下最后的尊严。
正如我们所说的“死者为大”,就是这个意思。
然而,在我国的历史上,也有对“死者为大”反其道而行之的人。
比如说,战国时期的楚平王下葬了以后,原楚国旧臣伍子胥掘开其坟墓,鞭尸三百下。
可以说,这是中国历史上最狠毒的复仇方式。
但是这种方式也成为了后人对伍子胥的诟病。

其实,伍子胥的这种做法是不对的,也是徒劳的。
因为人死了,他不会感知别人给他带来的仇恨,更不会有肉体上的痛苦。
相反,仇恨只会在生者的心中生根发芽,最后受到重创的不是死者,而是活着的人。
所以基于以上原因,人类理智的发现,对于死者是最大的尊重,对生者也有着很大的益处。
因此,出于对死者的尊重,人类历史上出现了丧葬文化,死者有了坟墓、墓碑、葬礼等等,所以到了如今,死者死了以后,就有了一条规定-不要碰死者的脸。
其目的就是给死者最后的尊重。
意外碰触遗体脸部的时候会发生意外。
当一个人去世以后,医生通知家属前来见死者最后一面。
此时,医生都会让亲属和死者保持一定的距离。
之所以这样做,就是防止意外发生。

人的一生最痛苦的事情,就是见到亲人去世。
当亲属看到死者的面部时,难免会因为过于悲痛,造成情绪失控,这时候,亲属很容易对死者的遗体造成撕扯,甚至撕扯死者的面部,造成面部损伤。
这是对死者极其的不尊重。
其实,从古至今,因为亲属过度悲伤导致遗体损伤的例子不在少数。
因此,为了杜绝这类事情的发生,也是为了给死者最后的体面,最好不要碰触遗体的脸。
惊吓人去世以后都会停尸七天。
期间会有很多前来吊唁的亲戚。
这时候,你会发现,遗体的面部放着一张白纸。
其实,这张白纸有两个作用。
其一,就是防止假死。
在我国的历史上,出现过假死被掩埋的例子不在少数。
为了防止假死状态下被掩埋,当一个人去世了以后,亲属都会在死者的面部之上放上一张白纸。
如果白纸在一段时间内变得潮湿。
这证明死者还有呼吸,要及时救治。
其二,防止惊吓到亲人。
人去世以后,脸部不仅面无血色,而且还会变得煞白浮肿。
为了防止惊吓到他人,一般不会让亲人看到死者的面部,更不可能去碰。
悲伤
亲人去世以后,医生会再三叮嘱亲属,不要多次看遗体的面部,更不要去碰触遗体的脸。
这主要是防止家人在碰触遗体的时候,因为过度悲伤给家属带来不利的影响。
多看一次,多碰一次,都有可能增加亲属的痛苦。
有不少的人因为过于悲痛造成了昏厥,甚至有的人因为长时间的过度悲伤引发了一系列的精神疾病。
传染传染主要有两个方面。
其一,是人体自身滋生大量的细菌。
当一个人过世以后,人体的各项机能停止了工作,免疫系统也失去了作用。
这个时候,人体内还贮存着大量的营养物质。
这些物质就成为了助长细菌生长的食物。
如果这个时候碰触遗体的脸,无疑会把细菌传染给亲属。
其二,虽说如今的医疗技术很发达,但是人类在面对一些疾病时,仍然毫无招架之力,甚至有些人因为一些疾病去世。
当这些人去世的时候,他们身上患有的疾病有可能是具有传染性的。
这时候,最好不要碰触遗体的面部,以免扩大传染。

综上两种原因,医生叮嘱不要碰触遗体的面部,以免危及家人健康。
从以上五种科学的解释,拿出任何一种来说,都不是死者亲属愿意看到的事情。
所以最好不要碰遗体的脸。
对此,你怎么看呢?
在攻灭的过程中,元朝军队杀戮了大量汉族人。
在元朝灭掉南宋后,更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓,通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。
按理说,对于这样的王朝,所有的汉族人都应该切齿痛恨,盼着它早早灭亡才对。
然而,当时的情况却并非如此。
灭掉元朝之后,出现了一种如今看来非常不可思议的现象:很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节,也不愿为大明新朝效力。
下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。
一位名叫郑玉,字子美。
徽州歙县郑村人,理学家,曾在元朝至正年间做过翰林待制,奏议大夫。
这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政,立刻整理好衣服上吊自杀了。
死前还给自己的儿女留下遗言:宁死不做贰臣。
另一位名叫王翰,字用文,号时斋,安徽庐州(今合肥市)人,做过元朝的潮州路总管、福建行省。
明军进入福建后,他躲到山里隐居了起来。
明洪武十年,当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。
但他决心不事二主,拒不奉诏入京。
当地官员强迫他去,他就在袖子里藏了匕首,半路自杀了。
死前还留下一首绝命诗,其中末尾两句写道:“寸刃在手顾不惜,一死了却君亲恩。
” 为改变这种局面,明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨,大意是:只要是汉族知识分子就必须为大明效力,否则就要被杀头、抄没家产。
严旨一下,这种风气才稍微好转一点。
这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力,却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝,究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因:第一个原因是,当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年,产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是,儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主,却根本不管这个君主本身是否值得尽忠,说白了,就是一种奴性。
公元840年左右,统治黄河流域一带。
淮水以南至广东的地区,先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据,势力退出陇右。
其后吐蕃国势日衰,北汉则割据太原,合计而成所谓的“十国”。
十国中疆土南平最小,南唐最大。
五代疆土则以后梁最小,后唐最大。
天钓元年(公元904年),朱温攻陷长安,挟持迁都洛阳,后将唐昭宗杀害。
天钓二年(公元905年),朱温大肆贬逐朝官,并将三十余位朝臣杀死于白马驿(今河南滑县),投尸于河,史称。
后因朱温征讨淮河以南地区失利,所以于公元907年逼迫,唐亡!朱温自行称帝,建都开封,国号为大梁,史称后梁,这是五代的开始。
公元923年,晋王(xù)称帝,国号仍然是十几年前的唐,是为唐庄宗,史称后唐。
同年唐军攻克开封,朱温之子自杀,后梁灭亡。
这个李存勖什么来历呢? 他的的祖父叫朱邪赤心,曾因功被赐国,改名李国昌。
李存勖的父亲,割据河东,封为晋王。
现在李存勖建立唐国,就以后裔自居,延续唐朝国脉。
后唐兼有后梁、、等国国土,疆域比后梁大幅扩大。
公元936年,引契丹兵攻入洛阳,后唐灭亡。
石敬瑭是什么人呢? 他是唐废帝李从珂的姐夫,他谋反的时候,为了胜利,向北方契丹求援,将包括北京在内的许诺给契丹,而且每年进贡大批财物,毫无节操的称契丹为父国,也就是史上最有名的“”。
辽太宗耶律德光封石敬瑭为大晋皇帝,改元天福,国号大晋,史称后晋。
国号晋,来源一是春秋时期的霸主晋国,二是兼并魏蜀吴的。
石敬瑭认贼作父、引狼入室,用燕云十六州换来自己的统治地位,致使他身边的将领都非常不满,曾说:“以金帛赂之,称臣借兵可矣,但以父事之太过,许其土田更是大患。
” 公元942年,石敬瑭去世,他的养子即位,立即拨乱反正,不再向契丹称臣,也不再贡献岁币,此举引发契丹军连年南下。
公元946年,契丹军攻破汴梁,石重贵被俘虏到北方,后晋灭亡。
后晋如此轻易灭亡,与其说契丹军善战,不如说后晋军心涣散,此时后晋军阀割据,最大一股势力是太原王刘知远。
公元948年,刘知远在各地军民支持下,逐渐收复契丹所占领土,将后晋的领土统一,建立汉国,史称后汉。
刘知远,意思是希望继承建立的国脉。
公元951年,仅仅3年后,后汉大将在澶州(今河北濮阳)兵变,引大军返回开封,废刘知远之子,后汉隐帝,自己称帝,建立,是为。
周国的意思是延续的国脉,周朝是中国历史上存续时间最长的一个朝代,长达八百年。
后周短短9年,却有3位皇帝,后周恭帝即位时只有7岁,在那个混乱的年代,后周也必然会重蹈前面历史的覆辙,想取后周而代之的将领。
后面的事情我们就都很熟悉了。
公元960年,殿前都点检(最高长官)发动,迫使周恭帝让位,建立宋朝。
宋这个国号也有着显赫的发源,宋是后裔所建之诸侯国,之是也。
如果算上商朝,宋国的国脉延绵一千多年,赵匡胤选了一个好国号。
赵匡胤 宋朝建立,五代十国就到此为止,为什么说五代十国到此为止了呢?因为宋灭亡了中原其他割据势力,基本上完成了统一。
赵匡胤和其弟,两人用了30多年时间,完成了大部分的统一工作。
但是包括北京在内的燕云十六州,仍然控制在辽国手中,这是宋朝的心病。
后来北宋屡屡北伐,努力去收复燕云十六州。
五代十国混乱,大将弑君夺权的情况时有发生,赵匡胤自己就是拥兵夺权,他吸取此前的教训,,取消多位帐下大将的兵权。
这一举措虽然结束了混乱的局势,稳定的宋朝的统治,但也给宋朝带来一个负面影响,宋朝虽然经济强盛,军力却始终上不去,一有大将冒尖,就遭朝廷无情打压,杨继业,等人,莫不如此。