【菜科解读】

西南地区，杜鹃广布，而这里流传着一个古老的神话——杜鹃啼血。

传说中古蜀国的望帝杜宇死后化为鸟，整日啼血，人们称之为杜鹃鸟。

而他的血染在染红了地上的话，叫做杜鹃花，有杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。

的诗句杜鹃在中国古代又叫做子规，在民间叫做布谷鸟。

古人以杜鹃作为思乡的文化符号。

那么这个古蜀国究竟是什么时候的国家呢?是哪个民族建立的？接下来我们简单分析一下。

古文献的记载

现在，对古蜀国的记载几乎全部来源于《战国策》和《华阳国志》。

《战国策》中的记载主要是战国时期，而《华阳国志》有比较古老的记载。

《华阳国志》认为蜀国也是黄帝后代建立的，这明显是受司马迁万系一宗思想的影响，他们把世界上所有的民族都和黄帝攀上亲戚。

这一点我们大可不必相信。

《华阳国志》记载古蜀国历夏、商、周，说明产生时间几乎和夏朝一致，从后来的三星堆遗址我们发现，古蜀文明确实不比夏朝晚，甚至更发达。

商朝时期，古蜀国和商朝发生了许多战争，在殷墟和周原的卜辞中，出现了蜀受年、征蜀、至蜀有事的记载。

武王伐纣的时期，蜀国成为了周的同盟军，《尚书》记载：武王伐纣实得巴蜀之师。

说明当时蜀国的军事力量很强大。

周朝时，蜀先称王，当时蜀国有位国王叫做蚕丛，其目纵，很可能就是眼睛和常人不一样。

而后又经历了柏灌，鱼凫王。

李白在《蜀道难》写道：蚕丛及鱼凫，开国何茫然，以此感慨蜀国历史的悠远渺茫。

到了望帝杜宇时期，开始教民务农，说明农业有了很大进步。

后来杜宇传位于开明，自己隐居了，实际上很可能是被开明逼迫让位。

开明继位后号从帝，这时候已经到了春秋战国时期了，蜀国开始和秦国有了交流。

三星堆出土，是蚕丛像吗

开明迁都成都、始立宗庙，可以看出，到开明帝的时候，蜀国的等级制度已经完善。

在战国，蜀国范围比较大，包含今天汉中地区，和秦国的交流频繁。

《华阳国志》中记载了好几个秦国和蜀国之间的传说：

传说一：蜀王打猎遇到秦惠王，秦王和蜀王相互赠送礼物，秦王赠送黄金，但是蜀王赠送的却化成土，秦王大怒。

不过大臣们却说：天承我矣，王将得蜀土地。

秦王也想报复蜀王，于是制作牛便金，也就是说这头牛可以拉出黄金，蜀王很高兴，派五位壮士辛辛苦苦搬回去，但是却发现被骗了，大怒，又辛苦送回去。

然后嘲笑秦人是东方牧犊儿，秦人又说吾虽牧犊，当得蜀也。

传说二：蜀国使者朝见秦王，秦王送美女以试探，蜀王就朝服秦国。

而后秦国送五位美女给蜀王，蜀王派五位壮士去迎接，到了梓潼，看到一条大蛇，于是壮士把蛇拉出了，结果导致山崩，五位壮士全部被埋，这座山现在叫做五妇冢山。

李白在《蜀道难》中写道：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

秦蜀栈道

蜀王分封其弟葭萌到汉中，为苴侯。

但是苴国却和巴国和好，而巴国是蜀国的世仇。

于是蜀王怒，攻打苴侯，苴侯逃到巴国，并向秦国求救。

于是秦王派司马错、张仪伐蜀，司马错继续灭了苴和巴，可谓唇亡齿寒。

此后，蜀国名存实亡，国王成为傀儡，最后一代蜀王绾最终被秦国杀死。

三星堆文化

三星堆发现于四川广汉，经历了1933，,1980，1981年等多次挖掘，发现4座墓葬，110多件玉器，70多件陶器，10万件陶片，最重要的是发现1000多件壮观的青铜器，甚至还发现了象牙、海贝等。

三星堆文化的时间是距今4500年左右，比二里头文化还早。

1980年，考古人员在三星堆文化区域发现古城遗址，面积为40000平方米，其中还有祭祀坑，可以推断为古蜀国的首都。

三星堆出土的陶器和玉器，与中原出土的也有一定相似的地方，甚至有的专家认为，三星堆就是夏朝遗址。

实际上，三星堆文化和中原文化遗址有很大的不同之处，从总体特征来说，三星堆不是中原有关的文明。

我们可以从出土的一些重要青铜看出来。

太阳、鸟和树的崇拜

青铜神鸟树：三星堆发现八棵青铜树，是中国首批禁止出国展览文物。

其中最高的高3.96米，有三层枝干，每层三根树枝，每根树枝上有一只鸟，共九只鸟。

树根下缠着一条龙。

这种青铜器，在中原从未见过，而该青铜树是一种祭祀物品。

翻开古老的《山海经》，里面有一个相似的记载：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

难道这是传说中的扶桑，传说扶桑生长在东边的暘谷，是太阳升起的地方，而中国古代传说有10个太阳，太阳里面住着乌鸦。

青铜神鸟树

如果仔细发现，你会看到树干中间有两火轮，这个图形的文物在三星堆还有出土，叫做太阳神鸟金箔（下图），改火轮上有四只鸟，首尾相接。

而内部这是火焰。

这个神奇的火轮就是太阳，表现古人金乌负日的传说。

同时也说明了古蜀人应该是一支崇拜太阳的民族，也很有可能是《山海经》所有记载的暘谷。

不过也会引人思考，为什么在中国西边的蜀国会成为暘谷呢？暘谷不应该是东方吗？

太阳神鸟金箔

另外，三星堆还出土了青铜太阳轮，其构造和现在的方向盘很像。

在这里出土类似的文物有6个。

太阳轮蕴含着一个天文知识，就是将五道太阳光芒和圆弧形成的角度为36度，这正是三星堆冬至时候太阳高度角。

太阳轮

在青铜的顶端，有一个鸟身人像，面带面罩，脸形方正，大耳高鼻，其双眼呈外凸状，与纵目面具眼球造型相类似。

而且，三星堆出土了很多类似的青铜器。

从造型来看，古蜀人以鸟为图腾，这样在回想杜宇化为杜鹃的故事就觉得理所当然了。

古代中国一般是东夷族以鸟为图腾，而传说东夷所居住的东方为太阳升起之地，东夷族同样崇拜太阳，难道古蜀人和东夷人有渊源？

鸟身人像

无独有偶，还是在广汉，出土过一个东汉时期的摇钱树，造型和青铜神鸟树十分相像，他们之间肯定有继承的关系。

东汉陶摇钱树座

从这一些也可以看出来，古蜀文明崇拜树，在三星堆文化中发现很多这样的树的造型。

不过这种树崇拜在中国其他遗址中几乎没有。

但是奇怪的是，在两河文明、印度文明的中却发现很多有关于树崇拜的文物和传说。

三星堆展示的树崇拜

在埃及和两河文明，那里的古人类同样崇拜太阳和树，可能因为当地植被稀少的缘故吧。

在犹太教中有生命树的传说。

在下图中，是一幅太阳神树浮雕，是亚述国的文物，亚述是古代为太阳升起的地方或者东方的意思，后来希腊人把东方都叫做亚洲，后来演变为亚细亚，亚洲。

亚述浮雕（展现了对树和太阳的崇拜）

面具和彝族传说

三星堆出土的人像都有一个特点，那就是带有面具，这也是三星堆最奇特的特点之一。

三星堆据推断是蜀国人祭祀的场所，而古人最早的祭祀活动都是带面具的。

青铜面具

在西南地区，现在还有些民族保留了这种带面具为舞的习惯，例如彝族的撮泰吉。

错胎机是彝族古老的祭祀活动，现在被看作是戏剧的原始形态，为傩戏，反应的是人类祖先驱赶鬼的习俗。

撮泰吉中必须带有面具，而这种面具的形式非常古老，前额突起，鼻子直长，以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。

威宁彝族撮泰吉

在埋葬方面，彝族古代采取火葬，葬于向天坟中。

现在云贵川交界处还有大量的向天坟，被称为东方金字塔。

向天坟表现了彝族人的太阳崇拜。

现在分子人类学兴起，人们可以通过检测DNA来找出一个民族的血缘来源。

通过对凉山彝族的DNA分析，发现F—189型基因占据40%，而该基因正是印度古文明的创造者达罗毗荼人的代表性基因。

在彝族古代，盛行严格的等级制度，而古印度，也盛行严格的种姓制度。

难道古蜀文明真的是彝族的祖先创造的？

彝族中的文献中记载了一个神话：《梅葛》记载人类从独脚矮人到巨人，从竖眼人再到横眼人。

《查姆》中记载拉爹独眼人到拉拖直眼人，再到拉文横眼人……彝族神话中的竖眼人，可能是《华阳国志》记载的纵目人。

而三星堆出土有相类似的形象。

三星堆所有的人像都十分突出眼睛。

直眼人

在三星堆出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋，证明了古蜀文明和印度洋有很大的联系。

并且出土了很多象牙，但是古代四川地区并没有大象，这些象牙应该也是从印度传入。

这也说明古蜀国商业发展已经比较进步，出现大量的货币。

凉山彝族《西南彝志》记载，彝族在上古时期建立了12个王朝。

除了古蜀国以外，在西南很多远古时代的国家，比如夜郎国都可能和彝族有关。

可见彝族历史上应该有非常灿烂的历史文化。

彝族所用的历法为太阳历，彝族彝族的火把节和太阳崇拜是否有关系？

在中原文明中，斧头和鼎是权力的象征，一般在西方文明中，权杖和斧头为权力象征。

然而在三星堆文化中，却出土了权杖。

该权杖长1.4米，是黄金裹在木棒之上形成，其年代大约在4000年左右，那时候，中原的夏朝才刚刚建立。

该权杖上面雕刻有鸟和射鱼的图案，还有人像。

有考古人员深入到云南纳西族考查发现，这里的祭祀人员有使用灵杖的风俗。

另外西藏的古格王朝也有使用权杖的记载。

纳西族还保存着一种古老的象形文字——东巴文，甚至比甲骨文更早。

东巴文和水族的水书是世界上唯一还在使用的象形文字，被称为象形文字的活化石。

经过人类分子学专家鉴定，纳西族和彝族的基因相类似。

而纳西族也同样存在严格的等级制度。

在三星堆出土一个青铜立人像，1.7米，他应该手握有一跟棍子之类的东西（可能是权杖）。

头戴太阳花冠。

而后又在金沙遗址出土了相类似的人像：金沙青铜立人像，两者的手势几乎一模一样。

两者都应该是蜀王或者祭司的形象。

看其面貌，并非中原人。

三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

金面具 商代 三星堆博物馆藏青铜神兽 商代 四川省文物考古研究院藏青铜人头像（辫发） 商代 三星堆博物馆藏喇叭座顶尊跪坐青铜人像 商代 三星堆博物馆藏青铜人头像（笄发） 商代 四川省文物考古研究院藏青铜大立人（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜跪坐人像 商代 四川省文物考古研究院藏1号青铜神树（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏神秘，才能抓住观众的好奇心；

视觉冲击力强，才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来，神州大地上出土了大量的夏商周三代文物，类别、造型、功用各式各样，存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说，面对浩如烟海的远古文物，最容易记住的一定是人的形象，最好是体量大、造型奇特的人，三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人，还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具，皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类，也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合，人像中空，出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中，有许多关于神树的传说，三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝端开一花朵。

树间有龙，缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地，沟通人神，神灵缘此降世，巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合，其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现，说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力，三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。

三星堆为何是个谜

三星堆之所以是个谜，主要因为其文明起源、消失原因以及出土的奇特文物等方面都存在着许多未解之谜。

首先，关于三星堆文明的起源，学者们至今仍未达成共识。

这个文明似乎与中原青铜器没有直接联系，而且出土的青铜器上没有文字，这使得追溯其历史和文化背景变得困难。

有人甚至提出了外星来客的假说，认为三星堆可能与外星文明有关，这当然更增加了其神秘性。

其次，三星堆的消失同样是一个谜。

这个曾经繁荣了1500多年的文明，突然之间消失了，而且没有留下明显的历史记载或线索。

人们对此提出了各种假设，如水患、战争或迁徙等，但都因缺乏确凿证据而无法确认。

最后，三星堆出土的文物也充满了神秘色彩。

这些文物造型奇特，工艺精湛，与世界上其他著名文明如玛雅文化、古埃及文化有着惊人的相似之处。

特别是那些看似外星人的雕塑、太阳轮和金权杖等，都让人们对这个文明充满了想象和猜测。

综上所述，三星堆因其独特的文明特征、突然的消失以及充满神秘色彩的文物而成为了一个谜团，吸引着无数考古学家和历史学家去探寻其背后的真相。