【菜科解读】
#三星堆遗址##三星堆青铜器##三星堆文字#
不易,支持请按关注,和我一起发掘古文字的秘密吧!
{引用:三星堆博物馆官网原文介绍: 头宽7.7、残高17.5厘米,二号祭祀坑出土。
该器为B型铜龙形饰。铜龙大张其口,口中所铸上下两排圆孔表意龙牙,具有抽象化倾向;
其上吻向后勾卷,与龙角构型之势贯通,龙角向前逸出,端部略向上提起急收,劲力内敛。
S形长眼融构于龙角形式中,并延伸至角端,耳廓宽大。
其整个造型与Ⅰ号大型铜神树圈座上的铜龙形象略似,但更富奇异荒诞之趣。
}
前言:
按照我国专家们的水平,识读三星堆文字,应该是小菜一碟,易如反掌。
为何,却总是说三星堆青铜器上没有文字呢?
我搞不懂,我个人猜测,专家们有可能是故意的。
或者,谦虚,就是美德呢?
我原来拟定的题目是眼瞎啊!这么大的三星堆青铜器文字,你看不见吗?故意的吧!。
愤怒,表现出我缺乏修养,所以就不用这个题目了。
但是,眼瞎,却是事实。
这件三星堆青铜器的顶部,明明是一只有双角,张开嘴露出牙齿,下巴上长有胡须的公山羊{青铜器公山羊下巴上的胡须铸造得多么逼真又明显啊!},三星堆出土的青铜器山羊露出牙齿,是为了显示出这只青铜器山羊的年龄。
{上图为观看羊的牙齿,判断羊的年纪。
}
羊的年龄,看牙齿,一岁开始换牙,两岁一对牙,三岁两对牙,四岁三对牙,五齐、六平、七斜掉一牙{各位细心的读者,下次去三星堆博物馆看一看这件山羊青铜器的牙齿,就可以知道这只青铜器山羊几岁了!}。
三星堆博物馆却为这件山羊青铜器搞出什么龙牙和龙角的荒谬文字介绍,怪哉!
山羊(学名:Capra hircus)又称夏羊 ,黑羊,是人类最早驯化的一种家畜。
距今8000年前后,人类已经在伊朗山区开始了驯养山羊的历史。
这件山羊青铜器,是属于中国益族人分支部落羌族人铸造的青铜器。
牧羊,是三星堆文明时期益族人分支部落羌族人的职业。
山羊,好斗。
所以,山羊,是羌人士兵和武士的象征。
羌人,是商王朝的死敌,是商王朝重兵围剿残杀的对象。
伐羌,是《甲骨文合集》最频繁出现的历史事件。
上图1为三星堆青铜器的局部。
图2为蒙古包的烟囱。
图3为甲骨文向字。
【集韻】囱:通孔也。
鄭康成曰:窻助戸爲明。
或作牕窗囱。
《说文解字》向:切〖注〗徐鍇曰:牖所以通人气,故从口。
牧羊人羌人住的是蒙古包,必须生火,要有烟囱。
这件三星堆承载山羊青铜器中间圆形的柱子,是烟囱造型。
烟囱和窗户,是人需要在室内风向通气的装置。
益族人包括分支部落的羌人,统一的姓氏是气字{这一段历史很复杂,讲起来很长,下次再讲}。
{上图为羌族人的碉楼}
于距今3200年前后,羌族人是没有碉楼建筑的。
碉楼,是周族人的专用建筑。
碉,字义为石,周。
《尚书,牧誓》记载:王曰:嗟!我友邦冢君,御事:司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长,及庸、蜀、羌、髳,微、卢、彭、濮人,称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。
于距今3040年前后,周珷王组成联军武力征伐商王朝,羌族人投奔周族人首领周珷王成为了联军中的一员。
周族人为了笼络羌人,就和羌人联姻。
西周早期羌族人的母系,多是来自周族人的女性。
周族人独有的碉楼建筑,逐渐成为了羌族人的代表性建筑。
湖北省枣阳考古出土曾羌人的青铜器铭文,也说自己是周王孙,羌人和曾羌人是周武王的外孙而不是内孙。
?羌甲119,合1815。
【說文】羌:西戎牧羊人也。
西方羌,从羊。
羌,是商王朝对羌人职业牧羊人的称谓。
【集韻】羌:許亮切,音向。
三星堆文明时期,羌族人对自己的族称发音是向人,而不是羌人。
{上图1为商朝时期羌族人分布图。
图2为现代羌族人}
商朝时期的游牧民族羌族人,居住在中国西南高原地区。
羌字,在上古汉语里从音向字,述说着距今4000年前后龙山文化时期羌族人的祖籍地,在山东省兰陵县向城镇周边地区。
{上图为山东省兰陵县向城遗址}
鄫{鄫国故城遗址},在山东省兰陵县向城镇。
缯{曾},是指丝绸织造地。
缯{曾}字,是指丝绸。
羌,是指放羊,流动的民族。
距今4000年前兰陵县生产的丝绸{缯}要贩卖到中亚西亚非洲地区销售,从远途事运输业的从业者,就是牧羊人羌人。
《甲骨文合集》记载的是羌曾。
《甲骨文译文合集》489款记载:
1 鼎…午
(延)…羌曾*(
商代的羌曾,发音是向曾。
羌族人和现代的曾姓人族群,在龙山文化时期是同族人。
{上图为山东省青州益都苏阜屯商代墓葬出土的青铜器}
青州,是羌曾人族群的祖籍地。
益都{益都县},是中国益族人于距今4000年前后龙山文化时期的政治中心,大本营。
益都县苏阜屯商代墓葬出土的商代青铜器,器面布满了乳钉纹。
4根鼎柱子上,浮雕有4个羊首。
{上图1为三星堆山羊青铜器局部的蛇蜥尾巴。
图2为蛇蜥。
}
三星堆山羊青铜器的烟囱圆柱子上,还爬行有一只蛇蜥,从这个角度,只能看见蛇蜥的卷曲尾巴。
【唐韻】当孤切【集韻】【韻會】【正韻】闍:東徒切,音都。
【廣韻】視遮切【集韻】【韻會】闍{都}:時遮切【正韻】石遮切,音蛇。
益都得都字,是指蛇。
蛇蜥,是中国益族人的文化特质。
{上图为湖北省随州叶家山曾侯谏青铜器铭文}
湖北省随州西周早期曾侯谏的柬字,是兰{闌}陵县闌字的字根。
?羊羊作父乙卣,西周早期集成5267。
这件三星堆山羊青铜器,铸造有这么大的,独立的,显眼的,小学生都认识的甲骨文金文字体羊字,您就看不见吗?故意的吧!{无语,我说的是专家,不是读者们!}
三星堆山羊青铜器上的钩子,叫做勾吴。
三星堆古城,是勾吴人族群营建的城市。
这件三星堆山羊青铜器,是羌曾人赠送给三星堆勾吴人的礼物。
中国红白喜事{嫁娶,死亡},有送礼的习俗。
三星堆文明时期,中国益族人羌曾人族群的大本营,在陕西省汉中洋县{羊县}。
三星堆古城,是中国益族人寄居的场所。
结束语:
无语。
视觉冲击力强,才具有大众传播性。
自上世纪初的100年来,神州大地上出土了大量的夏商周三代文物,类别、造型、功用各式各样,存在巨大的地域差异。
但对于普通大众来说,面对浩如烟海的远古文物,最容易记住的一定是人的形象,最好是体量大、造型奇特的人,三星堆青铜类出土文物全部满足。
无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人,还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具,皆融神秘与奇特于一体。
即便是器物类,也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。
1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。
立人像采用分段烧铸法嵌铸而成,两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合,人像中空,出土时内存泥芯。
人像头戴筒形高冠,身穿窄袖及半臂式三层套装。
其双手手型环握中空,两臂略呈环抱状构势于胸前。
脚戴足镯,赤足站立于方形怪兽座上。
大立人的神秘姿态引发多方猜想。
高大的神树与之构成呼应关系。
在中国古代文献中,有许多关于神树的传说,三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。
三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树,这次来的复制品是一号青铜神树。
它由底座、树和龙三部分组成,树干顶部及龙身后段略有残缺。
底座呈山形,树分三层,每层三枝,共九枝,枝上有果实与立鸟。
向上生长的花朵上均有一立鸟。
树枝从中段分枝为一上一下的两果枝,果枝枝端开一花朵。
树间有龙,缘树而下。
树干上铸有镂空炯纹圆盘。
立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。
神树连接天地,沟通人神,神灵缘此降世,巫师借此登天。
神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。
古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合,其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。
本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺,也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。
这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。
三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现,说明成都平原与上述地区存在文化交流。
由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知,古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。
类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。
经过几代考古人的努力,三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰,尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘,更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。
首先,关于三星堆文明的起源,学者们至今仍未达成共识。
这个文明似乎与中原青铜器没有直接联系,而且出土的青铜器上没有文字,这使得追溯其历史和文化背景变得困难。
有人甚至提出了外星来客的假说,认为三星堆可能与外星文明有关,这当然更增加了其神秘性。
其次,三星堆的消失同样是一个谜。
这个曾经繁荣了1500多年的文明,突然之间消失了,而且没有留下明显的历史记载或线索。
人们对此提出了各种假设,如水患、战争或迁徙等,但都因缺乏确凿证据而无法确认。
最后,三星堆出土的文物也充满了神秘色彩。
这些文物造型奇特,工艺精湛,与世界上其他著名文明如玛雅文化、古埃及文化有着惊人的相似之处。
特别是那些看似外星人的雕塑、太阳轮和金权杖等,都让人们对这个文明充满了想象和猜测。
综上所述,三星堆因其独特的文明特征、突然的消失以及充满神秘色彩的文物而成为了一个谜团,吸引着无数考古学家和历史学家去探寻其背后的真相。