【菜科解读】

　　[导读]唐僧三徒弟中，唯对取经态度最不坚定，稍受挫折，就嚷嚷着要散伙，要回高老庄去，向来被认为是、怕苦怕累、意志不够坚定的缘故。

　　唐僧三徒弟中，唯猪八戒对取经态度最不坚定，稍受挫折，就嚷嚷着要散伙，要回高老庄去，向来被认为是好吃懒做、怕苦怕累、意志不够坚定的缘故。

　　猪八戒

　　可是猪八戒在高老庄的三年却极为勤恳、替高家攒下许多家资来看，好吃懒做、不愿吃苦显然不是其取经态度消极的原因所在，那其取经态度消极原因何在呢?

　　对取经的热衷程度很大部分要取决於对当下境遇的改变状况。

　　在取经前，孙悟空的境遇最差，被关押在五行山下，已饱受风吹日晒雨淋五百年，监狱下的生活，完全不得自由，孙悟空是带着紧箍咒也就是带着镣铐走向取经路的，此镣铐必待取经成功后方得取下，如果取经失败的话，孙悟空中途离开的话，此镣铐亦自然不能取下，甚至不像大家认为的那样，取经散伙的话---你回你的高老庄，他回他的流沙河，我回我的花果山。

按理说，他因为取经的需要才从五行山下的监狱被保释出来的，并不受信任，如果其表现不好、取经不在需要的话，其是回不得花果山的，该重回五行山坐牢才是，孙悟空对取经的热衷完全取决于对其现实的利害关系，所以其取经态度比较坚定。

　　沙僧在取经前是在流沙河为妖，也是常年饱受河中阴寒之苦、生活境况极差，对当下境遇的改变也较为迫切，所以对取经一事也比较重视。

　　而猪八戒在取经前，生活境遇在三人中最好，先是与卵二姐(猪八戒的前妻)有了一年家庭生活，在卵二姐病逝后，又在高老庄入赘三年，其对当下的生活极为眷念，而在其看来当下极为甜美的生活却是被取经一事所破坏，其对取经一事难免要带有几分愤恨之情的，所以对取经态度的消极冷淡也就自然不过了。

　　三人的之前身份也影响着其对取经的态度。

　　西天佛门与道教天庭是两家不同的系统，加入取经团队相当于跳槽再就业。

孙悟空之前在天庭的正式身份最低，不过是弼马温，虽然之后天庭也承认其“齐天大圣”的称号，但这不是天庭的正规编制，在天庭看来不过是承认了个“山大王”而已，其实这种称号没有实在价值，跟“牛魔王”这种的称号没有本质的区别，属于在野编制。

猪八戒动不动以“弼马温”称之以嘲笑其之前身份之低下。

　　猪八戒

　　沙僧之前身份是天庭“卷帘大将",论职位类似皇家仪仗队侍卫长，因失手打碎琉璃盏而被贬下界为妖，此亦颇为蹊跷，一个皇家仪仗队侍卫长仅仅因为失手打坏一个玻璃杯的无意之失，就被贬下界为妖?天庭刑法绝无如此严苛之理，此等判罚即便是秦之暴政也难做得出。

琉璃盏可指盛果物的琉璃器皿，也可指琉璃灯盏，皇家仪仗队侍卫长通常都是，再与其身份联系起来，“卷帘”也可以有拉窗帘的意思，与琉璃灯盏这种床帏之物就形成了对照，如此就是一幕宫闱狗血故事。

天庭苦于无实据或不便言明而作此判罚似乎更合理。

沙僧沉默的性格或跟此有关，宫闱之事向来极为忌讳，因此判罚就再无回天庭的可能了。

　　猪八戒之前的身份是“天蓬元帅”，在三人中的身份最高，虽然也是因“桃色事件”而被贬下界为妖，但不牵涉到宫闱就算不上不可原谅的罪错，待受罪期满，再回天庭任职亦非不可能，而加入取经团队却要从最底层的业务员做起，也没有相当诱惑的激励，却要历经艰辛考验，从企业高管到基层业务员这种跳槽再就业带来的心理落差也影响着其对取经的态度。

　　正是猪八戒的取经前的生活境遇与其前世的身份这两方面的原因影响着其对取经一事的态度，而非性格上的好吃懒做与不愿吃苦所致。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。

历史上的五代十国为什么没啥存在感？

　　公元840年左右，统治黄河流域一带。

淮水以南至广东的地区，先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据，势力退出陇右。

其后吐蕃国势日衰，北汉则割据太原，合计而成所谓的“十国”。

　　十国中疆土南平最小，南唐最大。

五代疆土则以后梁最小，后唐最大。

　　天钓元年(公元904年)，朱温攻陷长安，挟持迁都洛阳，后将唐昭宗杀害。

天钓二年(公元905年)，朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿(今河南滑县)，投尸于河，史称。

后因朱温征讨淮河以南地区失利，所以于公元907年逼迫，唐亡!朱温自行称帝，建都开封，国号为大梁，史称后梁，这是五代的开始。

　　公元923年，晋王(xù)称帝，国号仍然是十几年前的唐，是为唐庄宗，史称后唐。

同年唐军攻克开封，朱温之子自杀，后梁灭亡。

　　这个李存勖什么来历呢?　　他的的祖父叫朱邪赤心，曾因功被赐国，改名李国昌。

李存勖的父亲，割据河东，封为晋王。

　　现在李存勖建立唐国，就以后裔自居，延续唐朝国脉。

后唐兼有后梁、、等国国土，疆域比后梁大幅扩大。

　　公元936年，引契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。

石敬瑭是什么人呢?　　他是唐废帝李从珂的姐夫，他谋反的时候，为了胜利，向北方契丹求援，将包括北京在内的许诺给契丹，而且每年进贡大批财物，毫无节操的称契丹为父国，也就是史上最有名的“”。

　　辽太宗耶律德光封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号大晋，史称后晋。

国号晋，来源一是春秋时期的霸主晋国，二是兼并魏蜀吴的。

　　石敬瑭认贼作父、引狼入室，用燕云十六州换来自己的统治地位，致使他身边的将领都非常不满，曾说：“以金帛赂之，称臣借兵可矣，但以父事之太过，许其土田更是大患。

”　　公元942年，石敬瑭去世，他的养子即位，立即拨乱反正，不再向契丹称臣，也不再贡献岁币，此举引发契丹军连年南下。

　　公元946年，契丹军攻破汴梁，石重贵被俘虏到北方，后晋灭亡。

后晋如此轻易灭亡，与其说契丹军善战，不如说后晋军心涣散，此时后晋军阀割据，最大一股势力是太原王刘知远。

　　公元948年，刘知远在各地军民支持下，逐渐收复契丹所占领土，将后晋的领土统一，建立汉国，史称后汉。

刘知远，意思是希望继承建立的国脉。

　　公元951年，仅仅3年后，后汉大将在澶州(今河北濮阳)兵变，引大军返回开封，废刘知远之子，后汉隐帝，自己称帝，建立，是为。

周国的意思是延续的国脉，周朝是中国历史上存续时间最长的一个朝代，长达八百年。

　　后周短短9年，却有3位皇帝，后周恭帝即位时只有7岁，在那个混乱的年代，后周也必然会重蹈前面历史的覆辙，想取后周而代之的将领。

后面的事情我们就都很熟悉了。

　　公元960年，殿前都点检(最高长官)发动，迫使周恭帝让位，建立宋朝。

宋这个国号也有着显赫的发源，宋是后裔所建之诸侯国，之是也。

如果算上商朝，宋国的国脉延绵一千多年，赵匡胤选了一个好国号。

　　赵匡胤　　宋朝建立，五代十国就到此为止，为什么说五代十国到此为止了呢?因为宋灭亡了中原其他割据势力，基本上完成了统一。

　　赵匡胤和其弟，两人用了30多年时间，完成了大部分的统一工作。

但是包括北京在内的燕云十六州，仍然控制在辽国手中，这是宋朝的心病。

后来北宋屡屡北伐，努力去收复燕云十六州。

　　五代十国混乱，大将弑君夺权的情况时有发生，赵匡胤自己就是拥兵夺权，他吸取此前的教训，，取消多位帐下大将的兵权。

　　这一举措虽然结束了混乱的局势，稳定的宋朝的统治，但也给宋朝带来一个负面影响，宋朝虽然经济强盛，军力却始终上不去，一有大将冒尖，就遭朝廷无情打压，杨继业，等人，莫不如此。