遇到性高潮障碍的妇女多分为两种类型:一种是无感受或感受很弱型，她们会说:"我讨厌触摸"，"我从来没兴趣"，她们往往没有快乐的感受，没有性幻想，没有肉体感觉;她们会有浪漫的白日梦，但没有动情的性念头;在治疗过程中会领悟到是父母的过分严厉限制毁了她们的一生，使自己缺乏性紧张。
另一种是感受强烈型，通常可以达到平台期，对性的感觉意识也很强，性反应的心理探索一直处于高水平阶段，只是无法攀登到性反应的顶峰，这与预见的失败、回避性高潮反应、畏惧性反应中的失控等心理因素有关。
这两种类型的妇女通常都试图促成一个不随意反应，而自发地抑制所有感知到的、有可能导致性高潮的美好感受，这样就无形中忽视或破坏了性反应向高潮阶段的发展。
她们容易自认为肉体吸引力不足，对自己的身体缺乏认识，她们不能接受或总是拒绝任何积极刺激，那怕是非性的接吻、拥抱和抚摸。
她们在男子性唤起时往往不能产生相应的对等的唤起就是因为上述消极感受的影响，同时也反映出她们缺乏一定的性经验。
她们有时相信自己可能像火箭发射一样突然出现强烈的高潮反应，而且连发射之前的倒计时的时间也不给。
她们往往有意识地显示自己的能力，但往往不容易体验具体的通向性高潮的种种细节。
妇女总是丈夫高潮的见证人，但却难得或根本没有机会见到其他女性的性高潮，尽管她们可以与女性深入讨论性问题，但往往不尽人意。
如果她想像自己能和男人一样有神奇的勃起和射精，她有可能寻求更多的肌肉和骨盆运动、有力的抽动、发声和急促的呼吸。
有些妇女自认为自己的责任就是取悦男方，这是婚内不得不尽的义务，她们便会从自己的感受分心或勉强自己做不情愿的事。
由于她们本身就是男子性反应的一种强有力的刺激物，她们所激发的男子的渴求和反应速度往往导致早泄并使性爱活动过早告终。
她们可能总是寄希望于丈夫给她们带来性高潮，而她又不需付出任何努力，实际上这种努力恰恰是她达到性高潮的必备条件。
她好象对自己性行为的理解和满足不负任何责任，好象不必对爱抚和其他刺激给予任何正确的引导。
可以理解的是，有些妇女之所以在成年生活中对男子产生种种畏惧，是由于她们在成长过程中有过消极体验，如乱伦史、强奸史、性交疼痛、非法流产的创伤、失恋、失身，因此她们不可能想象任何能带来乐趣的情境，她们很可能缺乏任何积极的感受。
角色期待也使她们感到无权追求性享受，她们想象中的女性化就是"答应"，是全身心的付出，是反高潮的，在内她们要服从父母、丈夫、子女、家庭，在外服从上司和工作。
即使有任何不满，也不愿说出来，生怕显得自己要求过分或显是太轻浮，总之怕得罪所有人。
结果，虽然有许多丈夫总是对妻子大打出手，但她们也不愿寻求外界帮助，生怕丢了家庭和自己的面子，这就更让无理的丈夫得逞。
尽管如此，她们也很少能下决心离婚跳出火坑。
有些妇女为自己设置了很高的人生追求目标，把事业看得重于一切，成功是最主要的，而性变成可有可无的事。
当生命进入最后三天，身体会发出哪些信号？是突然的精神焕发，还是持续的机能衰退？
当生命进入最后三天，身体会发出哪些信号？是突然的精神焕发，还是持续的机能衰退？是平静的安详，还是痛苦的挣扎？这些问题的答案，既关乎科学，也牵动着每个家庭的情感。本文将结合现代医学研究、历史文献记载与真实案例，揭开临终三天人体变化的神秘面纱，帮助我们更从容地面对生命的终章。
呼吸的“潮汐”：从急促到停顿的告别临终前三天，呼吸系统的衰退往往是最直观的信号。
现代医学观察到，患者常出现“潮式呼吸”——呼吸由浅慢逐渐加深加快，达到高峰后转为浅慢，随后暂停数秒至数十秒，再重复这一周期。
这种“潮水般涨落”的呼吸模式，源于呼吸中枢兴奋性降低，是身体在生命末期对氧气需求的无力挣扎。
历史文献中，明代《医学入门》记载：“濒死者，呼吸如缕，时断时续。
”这与现代医学的描述不谋而合。
19世纪英国医生约翰·弗洛耶在《临终观察》中记录了一位肺癌患者的最后时刻：“他的呼吸像风箱般急促，随后突然停顿，仿佛空气被抽离了世界，再缓缓恢复，直至最后一次停顿成为永恒。
”这种呼吸的“潮汐”，不仅是生理机能的衰退，更是生命与死亡的拉锯。
意识的迷雾：从清醒到混沌的旅程临终前三天，大脑的供氧与供血逐渐不足，意识状态常陷入模糊。
患者可能无法辨认亲人，甚至出现幻觉——有人声称“看到已故亲人”，有人反复念叨童年往事。
这种“谵妄”状态，源于神经递质失衡与代谢废物堆积，是大脑在生命末期的“混乱交响曲”。
历史中，宋代《太平惠民和剂局方》提到：“临终者，神志恍惚，如见鬼神。
”20世纪初，美国护士弗洛伦斯·南丁格尔在日记中记录了一位老妇的临终时刻：“她突然抓住我的手，低声说‘母亲来了’，随后闭眼微笑，再未醒来。
”现代研究证实，听觉是最后消失的感官，因此，轻声陪伴与温柔抚触，能成为穿越意识迷雾的温暖桥梁。
身体的“罢工”：从虚弱到失能的妥协临终前三天，能量储备耗尽，肌肉力量急剧下降。
患者可能完全丧失自主活动能力，长期卧床导致压疮、皮肤溃疡；
吞咽功能退化，连流食也难以下咽；
消化系统停滞，腹胀、便秘成为常态。
这些变化，是身体在生命末期对“维持生存”的彻底放弃。
清代《医宗金鉴》记载：“临终者，四肢厥冷，肌肉松弛，如枯木之枝。
”2025年一项针对终末期癌症患者的研究显示，92%的患者在临终前三天出现进食困难，85%无法自主翻身。
一位89岁老人的案例尤为典型：他曾在临终前三天突然拒绝所有食物，仅用棉签蘸水湿润嘴唇，三天后平静离世。
这种“身体的罢工”，是生命对过度医疗的温柔反抗，也是对自然规律的尊重。
体温的“博弈”：从发热到冰冷的转折临终前三天，体温调节机制常陷入混乱。
部分患者因代谢紊乱出现低热，类似感染却无炎症；
更多人则因末梢循环衰竭，四肢冰冷如冰，甚至肘关节以上皮肤发烫，形成“上热下冷”的奇特现象。
这种体温的“博弈”，是身体在生命末期的能量分配危机。
古希腊医圣希波克拉底曾描述：“濒死者，手足如冰，额热如火。
”2023年《英国医学杂志》报道了一例终末期心衰患者的案例：他在临终前三天体温波动于35.2℃至38.7℃之间，最终因体温过低引发心律失常去世。
现代护理建议，通过温水擦拭、保暖被褥等方式，缓解患者的不适，让体温的“博弈”少一分痛苦，多一分尊严。
情感的“回响”：从依恋到释然的和解临终前三天，情感表达常呈现两极：有人因恐惧而烦躁不安，有人因接受而平静安详。
心理学研究显示，约60%的患者会在此阶段主动梳理人生，或整理衣物（民间称“理衣”现象），或与亲人分享遗愿。
这种情感的“回响”，是生命对未尽之事的最后交代，也是对存在意义的深刻确认。
唐代诗人白居易在《临终诗》中写道：“久卧观白云，临终语儿孙。
”2024年一项针对临终患者的访谈显示，78%的人希望“不被强迫进食”“不被过度抢救”，仅12%希望“尽力延长生命”。
一位晚期胰腺癌患者的遗言令人动容：“我走了，你们不要哭。
我这一生，爱过，被爱过，足够。
”这种情感的“回响”，超越了生死，成为生命最温暖的注脚。
科学与人文的交织：如何面对临终三天？面对临终三天，现代医学强调“舒缓治疗”——通过镇痛、营养支持与心理干预，减轻患者痛苦；
人文关怀则倡导“尊严离世”——尊重患者意愿，避免过度医疗。
历史与现实的交织告诉我们：临终三天不仅是生理的衰退，更是生命的“总结与告别”。
从《黄帝内经》的“善终”理念，到现代临终关怀的兴起，人类对生命终章的探索从未停止。
2025年世界卫生组织发布的《临终护理指南》明确指出：“临终关怀的目标，是让患者在最后时刻感受到爱与尊严，而非恐惧与痛苦。
”这或许是对“临终三天”最温暖的诠释。
太阳系演化揭示地球生态终将瓦解
2025-10-20 19:20:38 作者：狼叫兽 美国国家航空航天局与东京大学的联合研究团队近日利用超级计算机建立了太阳系演化模型，重点探讨太阳活动对地球生态系统长期演变的影响。模拟结果表明，地球生态系统的根本性瓦解预计将在约100亿年后发生，即大约公元10000022021年。
到那时，太阳持续增强的辐射将导致地表温度不断升高，液态水彻底蒸发，所有已知生命形式因无法适应极端高温而走向终结。
研究人员指出，这一时间节点远远超出人类文明可能延续的时间范围，因此公众无需对此产生焦虑。
相较而言，人类或将面临更为紧迫的生存风险。
尽管此次研究并未预测人类灭绝的具体时间，但科学界普遍认为，气候变化、自然资源耗竭以及小行星撞击等潜在危机，可能在数百年甚至更短时间内对人类社会构成重大威胁。
与蟑螂、老鼠等具备高度环境适应能力的生物相比，人类在面对剧烈环境变化时表现出更大的脆弱性。
研究同时也释放出积极信息：生态系统的崩溃是一个极其缓慢的过程，这为人类争取了充足的应对时间。
然而值得注意的是，当前人类活动正在显著加剧地球系统的负担。
温室气体排放引发的全球变暖、极地冰盖加速消融等现象，其发展速度已超出早期科学模型的预估，可能导致环境恶化提前于自然演化的时间表到来。
面对这一不可逆转的长期趋势，科学界呼吁尽早制定并实施应对策略。
在短期内，应重点推进密闭式生命维持系统和人工生态技术的研发，以提升地球宜居环境的韧性与可持续性；
从长远角度出发，向地外空间拓展将成为保障人类延续的关键路径。
目前，相关机构正持续推动深空探索与行星移民技术的发展，致力于在地球之外建立可长期居住的新型生存空间。
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