【菜科解读】

加味与丹栀逍遥丸的区别主要体现在成分组成、功效侧重及适应症范围三个方面。

加味逍遥丸主要由柴胡、当归、白芍等药材配伍，辅以白术、茯苓；

丹栀逍遥丸则在逍遥丸基础上增加牡丹皮、栀子两味清热药材。

二者均用于肝郁证，但加味逍遥丸侧重疏肝解郁，丹栀逍遥丸兼有清热凉血功效。

1、成分差异：加味逍遥丸基础组方为柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、炙甘草六味，部分版本会加入薄荷、生姜增强疏肝效果。

丹栀逍遥丸在此基础方上明确添加牡丹皮与栀子，牡丹皮擅长清血分伏热，栀子可泻三焦火邪，两味药材使全方药性偏于寒凉。

2、功效侧重：加味逍遥丸核心功效为疏肝健脾、调和气血，适用于情绪抑郁伴胸胁胀满、食欲减退等纯肝郁脾虚症状。

丹栀逍遥丸因含清热药材，在疏肝同时能清泄肝经郁热，对烦躁、口苦咽干等热象明显者更适宜。

3、适应症区别：加味逍遥丸主治肝气郁结导致的、乳房胀痛等症，病程早期未化热时优先选用。

丹栀逍遥丸适用于肝郁化火型病症，如潮热盗汗、甲状腺功能亢进伴焦虑等，舌红苔黄、脉弦数者为典型用药指征。

4、禁忌差异：加味逍遥丸禁忌相对较少，脾胃虚寒者需谨慎。

丹栀逍遥丸因含寒凉成分，阳虚体质、便溏畏冷者禁用，长期使用可能损伤脾胃阳气，建议症状缓解后及时调整用药方案。

5、现代应用：现代研究表明，加味逍遥丸可通过调节5-羟色胺水平改善轻度抑郁状态。

丹栀逍遥丸在抗焦虑同时表现出降火作用，常用于围绝经期综合征、慢性肝炎等伴有炎症反应的疾病，需定期监测肝功能变化。

两种中成药均需在中医师辨证指导下使用，服药期间忌食辛辣油腻。

肝郁症状持续两周无缓解或出现黄疸、持续发热时需及时就医。

日常可配合按压太冲穴、三阴交等穴位辅助疏肝，保持规律作息与适度运动有助于气血调和。

阴虚火旺者建议搭配百合、麦冬等滋阴食材，避免加重体内燥热。

丹栀逍遥丸治失眠多久有效

回答：丹栀逍遥丸作为一种中成药，主要通过疏肝解郁、清热调经的机制，适用于治疗失眠、胸部胀痛、烦躁不安、食欲差、口干舌燥、潮热等症状，尤其是针对女性月经前的不适。

一般而言，患者在服用该药物后约需1个月左右才能观察到显著效果。

然而，由于其含有清热类成分，不宜长期使用，否则可能导致食欲下降、舌苔厚腻、大便稀等副作用。

因此，使用丹栀逍遥丸治疗失眠时，应遵循专业医生的指导，按医嘱正确用药。

肝气郁结吃逍遥丸还是加味逍遥丸

回答：这个都可以的加味的就是加了丹参和栀子，丹参能补血，栀子能舒肝，对于这个肝气郁积还是有一定的好处的。

所以你都可以吃的，这个不同的症状当然不一样的，各是各的症状，郁热是郁后生热的现像和肝气郁积不同的， 便秘能吃加味逍遥丸吗？

回答：逍遥丸有治疗月经不调的功效，也可以用于治疗食欲减退，还可以治疗胸胁胀痛，头晕目眩等症状。

逍遥丸是没有治疗便秘症状的，治疗便秘除了用药物来治疗的话平时的饮食也是可以缓解症状的。

建议采用便秘通软膏来治疗。

月经期间能吃加味逍遥丸吗？

回答：因为不管是什么香，主要成分都是稻草或者秸秆一类的，而这些东西燃烧后的主要成分就是碳酸钾了，又称草木灰。

这种东西是不能够食用的。

喝了对身体不好。

不要一味的迷信。

吃逍遥丸会生气吗？

回答：逍遥丸是疏肝理气的药物，一般是不会引起上火的，上火可能与你的饮食习惯有关，建议需要多喝水和休息，是可以康复的，多喝开水，清淡饮食，多吃容易消化的食物。

吃完加味逍遥丸打喷嚏，肚子和胃疼，怎么回事

回答：要考虑为胃炎，会引起胃痛的，与服用药物有关系的。

建议你暂时不要再服用之前的药物，另外可以服用阿莫西林胶囊+雷尼替丁胶囊等药物。

注意保暖，避免着凉。

吃逍遥丸和乌鸡白凤丸能调理内分泌失调吗？

回答：内分泌失调是一个超大的概念，主要是内分泌分泌的激素太多了，需要根据不同的激素分泌紊乱的情况来进行不同的治疗。

必要时甲状腺激素分泌亢进，就需要抗甲亢的治疗；

那么上述的中成药就无效因此，既然您说自己是内分泌失调，那么建议您可以到正规的医院挂内分泌科就诊，先向接诊医生详细的说明您病情症状经过，再有接诊医生根据您具体症状表现来进行不同的化验检查，再根据检查的结果来更有针对性的治疗。

满脸痘痘和长斑，几天才大便一次，逍遥丸和血府逐瘀丸能治疗内分泌失调吗？

回答：对于内分泌治疗有时三两个月效果不是太明显，与治疗、个体差异有关。

建议多吃蔬菜及水果、按摩腹部、晨起喝蜂蜜水保持大便通畅，逍遥丸及血府逐瘀丸都是活血化瘀药可以调节内分泌失调。

逍遥丸和胃复春能同时服用吗？

回答：胃复春是治疗胃病的，养胃，而逍遥丸是调经养血用的，可以治疗月经不调。

两者可以同时服用，只是注意一下用药时间，胃复春在饭前服用，逍遥丸在饭后服用，感冒时不易服用逍遥丸，同时要忌生冷食物。

吃逍遥丸一段时间感觉很好，只是月经量会很大，怎么办，请您指教

回答：根据你的情况看来，不用担心，经期大多3～5天，正常范围2～7天，一次月经出血量约为30-80毫升。

出血总量平均50毫升左右，现在月经量少的话可能是气血亏虚导致的，建议考虑吃乌鸡白凤丸调理试试的。

如果过多，婕建议到医院检查一下。

肾阴虚可以吃加味逍遥丸吗

回答：这个情况主要是考虑肾虚的问题的，这个存在肾阴虚的情况的，可以去医院进一步检查看看的，不吃辛辣刺激食物就可以的，这个也需要使用六味地黄丸滋阴补肾比较好的，不吃辛辣刺激食物就可以的，逍遥丸可以使用的。

肾亏可以吃逍遥丸吗

回答：肾亏的患者一般不需要吃逍遥丸，如果肾虚的患者合并肝郁脾虚，可以使用逍遥丸进行相关的治疗，达到更好的治疗效果，逍遥丸的主要作用是安神补脾，养血调经，月经不调，胸闷胀痛，头晕目眩等相关症状有一定的作用。

肝肾阴虚吃加味逍遥丸可以吗

回答：不可以。

加味逍遥丸即丹栀逍遥丸，主治肝经实热证。

具有疏肝解郁，清泄肝热的作用。

方中柴胡疏肝理气;栀子、丹皮、薄荷清泻肝热，当归、白芍养血和血;茯苓白术健脾益气;甘草调和诸药。

该药滋阴效果差。

这个月吃两合逍遥丸都过了8天还没来怎么办？

回答：一般来说，如果月经提前或者是推迟一周的话就属于月经不调了，逍遥丸是可以对月经不调有一定的帮助的，效果因人而异，但是吃药一定注意遵医嘱，不要乱用药，也不要吃太多，这种情况建议到正规的医院进行检查，以便对症治疗。

月经一直不来可以吃逍遥丸和益母草冲剂吗

回答：如果没有怀孕可以吃你说的药物的。

月经可能受情绪或者饮食、药物等多种因素影响而推迟，如果偶尔一次这样你可以吃点黄体酮来催经。

如果经常月经失调的话，你要检查下激素六项确诊下，另外做个B超检查是否有炎症或者贫血其他问题。

月经推迟一周可以用逍遥丸吗

回答：月经的推迟既然已经排除了怀孕，那有可能是正常的。

经期会受很多因素影响，环境、饮食、压力心情都会对内分泌产生影响进而影响经期，建议保持良好心态，合理调节饮食和睡眠时间，必要时可服用活血化瘀的药物，可以用逍遥丸。

建议去医院进行检查遵医嘱治疗. 月经推迟是不是跟服用逍遥丸和韭菜有关

回答：考虑是这个药物的原因，会出现月经混乱的，这个是很正常的。

建议暂停使用，一般很快会来月经的。

如果有性生活是没有避孕的，最好先行尿妊检查，看有无怀孕。

月经推迟三天和吃逍遥丸有关系吗

回答：你好，经期与女性内分泌有关。

可能与服用药物导致内分泌失调造成月经推迟的现象。

另外也要考虑的是个人生活不规律，精神过于疲劳，日常生活饮食方面不协调等导致的可能。

需要进一步检查明确。

目前注意休息，饮食规律些，寒凉，酸辣食物尽量少吃，生活规律些，少熬夜，保证睡眠充足。

可以先观察几天看看，必要时去医院查下性激素常规，服用调经的药物调理看看如益母草颗粒， 月经推迟能吃逍遥丸吗

回答：如果是月经不调的话是可以吃逍遥丸的，而且效果还很不错，每天坚持吃，一段时间后月经就会自己调理过来的，然后就是近段时间不要吃冷的和辣的，不然对脾胃有影响，月经就很难调理了。

月经推迟了能吃逍遥丸吗

回答：您现在的症状是月经量少月经时间短，而逍遥丸是治疗肝气郁结所导致的月经失调。

跟您现在的状况不相符您现在是血虚治疗上应该以养血调经为主。

停用逍遥丸改吃乌鸡白凤丸也可以吃中药成分有当归,熟地,川芎,白芍,党参,北芪,炙甘草.平时可以多吃点大枣也可以用当归和乌鸡煲汤喝放松心情不用太紧张。

男性备孕小知识

备孕是夫妻的共同任务，男性备孕是一个重要且细致的过程，为提高精子质量，让孕妈妈受孕更顺利，爸爸们也要注意以下几个方面。

一、改善生活习惯 1.戒烟禁酒：长期的吸烟和饮酒降低雄激素的分泌，导致精子数量减少、活力降低、畸形率增加。

2. 避免熬夜，保证充足的睡眠：有助于身体机能的恢复和精子的生成。

3. 保持适量的运动：如跑步、游泳、跳绳等有氧运动，可提高免疫力、改善血液循环，有助于提高精子质量。

二、注意环境因素 1. 避免高温环境：长期暴露在高温环境中，如桑拿浴室或热水浴缸，可能会影响睾丸的温度调节，导致精子数量减少，应避免这些活动以维持睾丸的正常温度。

2. 减少辐射暴露：辐射暴露会增加精子的畸形率。

应尽量避免减少辐射暴露。

三、饮食习惯改善 1. 均衡营养：保证蛋白质、矿物质、维生素和微量元素的均衡摄入。

锌是精子生成和成熟所必需的微量元素，可多吃富含锌的食物。

2. 可适量补充叶酸：叶酸对于精子的生长和发育有重要作用，男性在备孕期间也可以适量补充叶酸。

3. 减少高糖、高脂食物的摄入：过多的脂肪和糖分摄入可能导致身体肥胖和内分泌失调，进而影响精子质量。

4. 避免过度摄入咖啡因。

四、健康检查 1. 常规体检：包括身高、体重、血压、血糖、血脂等项目的检查，了解身体状况。

2. 生殖系统检查：包括精液检查、睾丸检查等，了解精子的数量、质量以及生殖器官的健康状况。

3. 遗传性疾病筛查：对于有遗传病家族史的男性，建议进行遗传性疾病的筛查。

五、心理准备 保持良好的心态：避免过度紧张和焦虑，和谐的夫妻关系有助于备孕成功和胎儿的健康发育。

精子质量不仅影响受孕的成功率，还直接影响胚胎的质量。

对于备孕的男性来说，通过这些方法可以有效改善精子质量为孕育健康宝宝创造良好条件。

《庄子·逍遥游》全文及译文

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐，此说见于后世文献，非先秦原始史料记载），战国时期宋国蒙人。

关于蒙地的具体位置，学术界主流观点认为在今河南商丘北部（战国属宋国蒙县），另有一说为今安徽亳州蒙城（此说多见于唐宋以后地方志）。

庄子曾担任漆园吏，生活清贫，却淡泊名利，拒绝楚威王相位之聘，主张在乱世中保持人格独立，追求“逍遥无待”的精神自由。

他是先秦道家思想的集大成者，既继承老子“道法自然”的核心哲学，又独创“齐物”“逍遥”“坐忘”等思想体系，与老子并称“老庄”，其学说被后世称为“老庄哲学”。

作为思想家、哲学家、文学家，庄子开创的“庄子学派”对中国古代哲学、文学、艺术等领域影响深远。

《庄子》又名《南华经》，成书于战国中后期，主要由庄子及其后学所著。

该书涵盖哲学、政治、人生、艺术、宇宙论等广泛议题，核心精神在于批判工具理性（如“有机事必有机心”）、倡导“天人合一”，并提出“得意忘言”的认知方法论。

汉代尊庄子为“南华真人”，故《庄子》得名《南华经》，并与《老子》《周易》合称“三玄”。

书中通过寓言、卮言、重言等文学手法，深刻阐发对自由、审美、生死等问题的思考，堪称先秦哲学与文学的瑰宝。

《庄子》 内篇·逍遥游 《逍遥游》被列为《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

【原文】 北冥(míng)有鱼，其名为鲲(kūn)。

鲲(kūn)之大，不知其几千里也；

化而为鸟，其名为鹏(péng)。

鹏(péng)之背，不知其几千里也；

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥(míng)。

南冥(míng)者，天池也。

【译文】 在北方的深海里有一条鱼，它的名字叫做“鲲”。

鲲的体积巨大，不知道究竟有几千里长。

它变化成为一只鸟，名字叫做“鹏”。

鹏的脊背宽广，不知道有几千里宽。

当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像悬挂在天空中的云彩。

这只鸟，在海水运动的时候将要迁徙到南方的深海。

南方的深海，是一个天然形成的大海。

【原文】 《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏(péng)之徙(xǐ)于南冥(míng)也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪(yé)？其远而无所至极邪(yé)？其视下也，亦若是则已矣。

【译文】 《齐谐》这本书，是记载一些奇闻异事的书。

书上说：“大鹏在飞往南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着盘旋向上的旋风飞上九万里的高空，它是乘着六月的大风离开的。

”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，是低空里飞扬着的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。

天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

【原文】 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳(ào)堂之上，则芥(jiè)为之舟；

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；

背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。

【译文】 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船；

放一个杯子在上面就会粘住，这是因为水浅而船大啊。

如果聚集的风不够强大，那么它就没有托负翅膀的力量。

因此，鹏在飞到九万里的高空时，风就在它的身下了，然后它才能乘着风力飞行；

它背负着青天而没有什么力量能阻挡它了，然后才开始准备飞到南方去。

【原文】 蜩(tiáo)与学鸠(jiū)笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢(qiāng)榆枋(fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；

适百里者，宿舂(chōng)粮；

适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！ 【译文】 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞起来，碰到榆树和檀树就停止，有时候或者飞不上去，落在地上就是了，何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；

到百里外的人，要用一整夜时间准备干粮；

到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

【原文】 小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌(jūn)不知晦朔(shuò)，蟪蛄(huìgū)不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；

上古有大椿(chūn)者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 【译文】 小智比不上大智，短命比不上长寿。

怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道是晦是朔，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。

楚国的南边有棵叫冥灵的树，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季；

上古时代有种叫大椿的树，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

可是彭祖如今独以长寿著名，一般人与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 【原文】 汤之问棘(jí)也是已：“穷发之北，有冥(míng)海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲(kūn)。

有鸟焉，其名为鹏(péng)，背若太山，翼若垂天之云；

抟(tuán)扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥(míng)也。

斥鷃(yàn)笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞(rèn)而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

【译文】 汤问棘的话是这样说的：“在不毛之地的北方，有个深不见底的大海，那就是‘冥海’，是天然形成的大池。

海里有条鱼，身子宽有几千里，没有人知道它究竟有多长，它的名字叫做‘鲲’。

海里还有一种鸟，名字叫做‘鹏’，它的脊背像座大山，展开的双翅就像天边的云；

它乘着羊角旋风直上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。

小雀讥笑它说：‘它还要飞到哪里去呢？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也就是我飞行的极限了。

而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。

【原文】 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数(shuò)然也。

虽然，犹有未树也。

【译文】 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行足以在一乡中树立榜样，道德足以符合一个君主的要求，能力足以取信一个国家的人，他们看待自己也像小雀一样（有局限）。

而宋荣子却讥笑他们。

况且全世界的人都赞誉他，他却不会因此而更加奋勉；

全世界的人都非议他，他也不会因此而更加沮丧。

他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已。

他对于世俗的荣誉与耻辱，并没有过分热衷去追求。

虽然如此，他还是有未达到的境界。

【原文】 夫列子御风而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数(shuò)然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

【译文】 列子乘风而行，轻盈美妙，一去就是十五天才返回来。

他对于追求福祉，并没有过分热衷。

他虽然免于步行，但还是有所依赖（于风）。

【原文】 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【译文】 倘若能顺应天地的自然规律，把握阴阳风雨晦明六气的变化，遨游于无穷的境地，又还需要凭借什么呢？所以说，至人消弭自我，神人不居功业，圣人不求名望。

【原文】 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝(jué)火不息；

其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；

其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；

吾自视缺然，请致天下。

” 【译文】 尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已经出来了，烛火却还不熄灭，要和日月争辉，这不是很难吗？及时雨已经降下了，人们还在挑水灌溉，要和雨露比润泽土地，这不是徒劳吗？先生您在位，天下就能得到治理，而我却还占据着这个位置，我自认为德行不足，请允许我把天下交给您。

” 【原文】 许由曰：“子治天下，天下既已治也；

而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；

吾将为宾乎？鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林，不过一枝；

偃(yǎn)鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为！庖(páo)人虽不治庖，尸祝不越樽(zūn)俎(zǔ)而代之矣！” 【译文】 许由说：“你治理天下，天下已经安定了。

如果我再来取代你，那我是为了追求名声吗？名声，不过是依附于实体的次要之物，我难道要去追求这个次要的东西吗？鹪鹩在深林中筑巢，只需要一根树枝；

偃鼠在河里饮水，只不过喝到满腹。

你还是回去吧，天下对我来说没有什么用处！厨师即使不做饭，主祭的人也不会越过祭器去代替他做饭。

” 【原文】 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆(yú)，大而无当，往而不反。

吾惊怖其言。

犹河汉而无极也；

大有径庭，不近人情焉。

”连叔曰：“其言谓何哉？” 【译文】 肩吾问连叔说：“我从接舆那里听到了一些话，觉得大话连篇，没有边际。

我对他的话感到又惊又怕，就像天上的银河一样无边无际；

他的话和常人的言谈大相径庭，简直不合人情。

”连叔问：“他说了些什么呢？” 【原文】 曰：“藐(miǎo)姑射(yè)之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖(chuò)约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；

其神凝，使物不疵(cī)疠(lì)而年谷熟。

吾以是狂而不信也。

” 【译文】 肩吾说：“他说，在遥远的姑射山上，住着一位神人。

他的肌肤像冰雪一样洁白，身姿像处女一样柔美，不吃五谷杂粮，只吸风饮露，驾着云气，骑着飞龙，遨游在四海之外。

他的精神凝聚，使万物不受病害，谷物年年丰收。

我认为这些话狂妄不可信。

” 【原文】 连叔曰：“然。

瞽(gǔ)者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。

之人也，之德也，将旁礴(bó)万物以为一，世蕲(qí)乎乱，孰弊弊(bì)焉以天下为事！” 【译文】 连叔说：“确实如此。

瞎子无法欣赏文采之美，聋子无法聆听钟鼓之乐。

难道只有身体上才有聋盲之分吗？心智上同样存在这样的差异！你现在就像聋子和瞎子一样，无法理解接舆的话。

他所说的神人，其德行是与天地万物融为一体的。

世人追求纷乱不堪，他又怎会忙于处理这些世俗之事呢！” 【原文】 “之人也，物莫之伤：大浸(jìn)稽(jī)天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。

是其尘垢(gòu)秕(bǐ)糠(kāng)将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？” 【译文】 这样的人，外物无法对他造成伤害。

即便是滔天的洪水，也不会使他淹没；

即便是大旱之年，金石熔化、土山焦裂，他也不会感到炎热。

他身上的尘垢和秕糠，都能造就出像尧舜那样的圣贤之人，他又怎会愿意去操心那些世俗之事呢？（注：不愿舍本逐末） 【原文】 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅(yǎo)然丧其天下焉。

【译文】 宋国人带着帽子到越国去卖，但越国人剪短头发，身上刺着纹身，根本用不上帽子。

（注：帽子象征衣冠礼仪和治国之道）尧治理天下的百姓，平定海内的政局后，前往遥远的姑射山，在汾水的北面见到了四位得道高人。

他感到茫然若失，仿佛忘记了天下的存在一般（体验到无为之道的轻松，摆脱了有为之政的负累）。

【原文】 惠子谓庄子曰：“魏王贻(yí)我大瓠(hù)之种，我树之成，而实五石(dàn)。

以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢(piáo)，则瓠落无所容。

非不呺(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。

” 【译文】 惠子对庄子说：“魏王送给我一颗大葫芦的种子，我种下去后结出了一个能装五石水的大葫芦。

可是用它来盛水，它的坚固程度却承受不了自身的重量。

如果剖开来做瓢，又太大了，没有合适的容器能装得下它。

并不是说它不够大，而是因为它没有用处，所以我才把它砸碎了。

” 【原文】 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。

宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。

’客得之，以说(shuì)吴王。

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。

裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(zūn)，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 【译文】 庄子说：“你显然不善于利用大的东西。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为生。

有个客人听说后，愿意出百金购买他的药方。

他召集全族人商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，只不过能赚得几金钱。

现在一旦卖出这个药方就能获得百金，不如就卖了吧！’客人买到药方后，就去游说吴王。

当时越国正对吴国构成威胁，吴王就派他领兵。

冬天，他和越国人在水上交战，把越国人打得大败。

吴王于是割地封赏他。

同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只能世代漂洗丝絮，这是因为使用的方法不同。

现在你有五石容量的大葫芦，为什么不把它系在身上当作腰舟，浮游于江湖之上，反而发愁它太大无处可容呢？看来你还是心窍不通啊！” 【原文】 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(chū)。

其大本拥肿而不中(zhòng)绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。

今子之言大而无用，众所同去也。

” 【译文】 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们称它为‘樗树’。

它的树干臃肿，不合绳墨的标准；

它的树枝弯曲，不合规矩的尺度。

它长在路边，木匠连看都不看一眼。

现在你的言论，宏大却无用，大家都抛弃它，不愿理会。

” 【原文】 庄子曰：“子独不见狸狌(shēng)乎？卑身而伏，以候敖(áo)者；

东西跳梁，不辟(bì)高下；

中(zhòng)于机辟(pì)，死于罔(wǎng)罟(gǔ)。

今夫斄(lí)牛，其大若垂天之云。

此能为大矣，而不能执鼠。

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 【译文】 庄子说：“你难道没见过猫和黄鼠狼吗？它们低着身子潜伏，等待出游的小动物；

东奔西跑，上蹿下跳，却不躲避高处的危险和低处的障碍；

结果常常中了机关，死在罗网里。

再看那斄牛，它的身体庞大得像遮天的云，它的力量能发挥极大的作用，却不能捕捉老鼠。

现在你有这样一棵大树，却担心它没有用处。

为什么不把它栽种在‘无何有之乡’，放在‘广莫之野’，在树旁悠然自得地徘徊，在树下逍遥自在地躺卧呢？这样的大树，不会遭到刀斧的砍伐，也没有什么东西会伤害它，虽然没有什么用处，但又何来的困苦呢？” 图文版权归原作者 明伦书院——“全国十佳国学教育机构”