【菜科解读】

基本信息

作者: 王晴佳

出版社: 上海人民出版社

出品方: 世纪文景

出版年: 2020-4

页数: 432

装帧: 精装

定价: 69.00元

丛书: 光启文景丛书

内容简介

《人写的历史必须是人的历史吗？西方史学二十论》是著名历史学家王晴佳先生的新作。

书中收录了他的中文论文20篇，讨论范围广泛，从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想，到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。

《人写的历史必须是人的历史吗？》分为两个部分，第一部分处理西方史学的传统和转型，第二部分探讨西方史学战后，特别是20世纪60年代以来的发展趋向。

全书深入阐述了近代史学传统的产生、特点及发展，同时展现了当下史学研究的最新潮流。

作者简介

王晴佳美国罗文大学历史系教授，北京大学长江讲座教授（2007年至今），国际史学史、史学理论委员会理事（2005-2015年兼任秘书长），主要研究领域为史学理论、比较史学史和文化史。

主要著作有《全球史学史》 (与格奥尔格·伊格尔斯和 苏普里娅·穆赫吉合著)，《筷子：饮食与文化》，《外国史学史》（与李隆国合著），《西方的历史观念：从古希腊到现代》等。

目录

序

第一部分 西方史学的传统与转型

01 西方史学如何完成其近代转型？——四个方面的考察

02 论修昔底德对西方史学的贡献

03 博林布鲁克的历史研究

04 历史进化思想在西方的形成和演变

05 简论兰克与兰克史学

06 近代德国的历史思想和实践

07 历史的总体研究——年鉴学派对我们的启迪

08 查尔斯·比尔德经济史观的形成及其影响

09 试析现代西方史学中的相对主义倾向

10 卡尔·波普尔的批判历史哲学及其意义

第二部分 “二战”之后的思潮和趋向

11 现代德国史学的发展和演变——以比勒菲尔德学派为例

12 米歇尔·福柯和现代史学思潮变化之渊源

13 如何看待后现代主义对史学的挑战？

14 西方当代史学与“后学”思潮——以启蒙运动为中心的讨论

15 从历史思辨、历史认识到历史再现——当代西方历史哲学的转向与趋势

16 悖论的力量——后殖民主义对现代史学挑战的双重影响

17 文明比较、区域研究和全球化——第20届国际历史科学大会所见之史学研究新潮

18 新文化史的兴起与史学观念的变化

19 为什么情感史研究是当代史学的一个新方向？

20 人写的历史必须是人的历史吗？——“后人类史学”的挑战

墨子身为墨家学派的创始人 墨子到底有多厉害

　　对春秋很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

　　老话说得好，一支独放不是春，才能春满园!自然界如此，思想界同样也是如此，之所以当代中国在文学发展方面取得了重大的成就，最主要的原因便是我们坚持思想多元化，每种符合价值观的思想都能在这片肥沃的土壤中生根发芽，长成参天大树!回想中国古代时期的思想文化发展盛况，我们禁不住被迫终止发展道路的思想感到无比惋惜，比如思想。

　　墨家思想的思想核心至今仍有学习和参考价值，墨家学派的创始人还为统治者提出了治理国家的十大主张：兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼、尚贤、尚同。

虽然这些思想并没有被统治者采纳，墨家思想也一直没能成为古中国的主流思想，但是我们无法否认的是，墨子的思想的确是非常超前先进的，他不仅希望统治者能以维护和平与保护人们群众的生命安全为己任，停止以侵略为目的的战争，并且还希望每位百能做到爱护自然，尊重自然。

试想，如若墨家思想能够成为统治封建社会的主流思想，社会将会变得更加安静和谐，人类对自然的破坏程度也会有所降低。

　　不过身为墨家学派的创始人，出生于今山东滕州市的墨子可不仅是一位伟大的思想家，还是中国自然科学界的鼻祖呢!与出身于没落贵族家庭的不同，农民出身的墨子代表的并不是奴隶主贵族的利益，他代表的是大多数人民的利益。

所以墨子的思想大多来源于实践，他也在实践的过程中拥有了较强的问题分析能力与总结能力，在多个领域都有所突破。

　　墨子是我国最早提出宇宙论的科学家，在墨子看来，宇宙是一个连续的整体，而我们生活的地球只是宇宙中的一部分。

由于墨子生活的时代比较落后，因此他并没有能力去探索地球之外的宇宙，可是即便如此，墨子仍然根据宇宙与地球的关系总结出了整体与部分的相对论。

宇宙包含着地球，地球是宇宙的一部分，同理可知，整体包含着部分，整体是由部分组成的，而部分和整体内部肯定有某种必然的联系，牵一发而动全身。

　　不仅如此，墨子还是一位军事家，不过墨子的大部分军事理论都是为了维护和平和实现自我防御。

墨子认为发动战争损人不利己，不但会，而且还会对社会的正常运转产生不良影响，可是如若有一方先发动了战争，另外一方或另外几方必须及时采取有效的防御对策，进行积极的防御。

墨子还为大家总结出了十二种行之有效的防御战法，比如备城门、备钩、备空洞、备梯备水等，并且把一些可以用来防御的武器写入了文章里。

由此可见，墨子绝不像其他文学家一样只知道空想，他的思想来源于生活，也将反作用于生活。

　　相信大家在小时候都玩过风筝吧，不过大家知道风筝的发明者是谁吗?没错，就是墨子!农民出身的墨子有极强的动手能力，他常常在闲暇之余搞些小发明和小制作，墨子曾经用三年的时间发明了一种能够飞行的木鸟，这就是风筝的雏形。

墨子制作的木鸟风筝飞得又高又远，宛若真鸟般栩栩如生，看过的人无不叹服。

不得不说，墨子的确是一位难得的奇才，他的思想和发明制作都是留给后人的财富，这才是真正值得我们敬佩的人!

什么是黄老学派？曾经的辉煌道家显学之术

　　先秦学派，大家比较熟悉的就是和《》、庄周和《庄子》。

实际上道家还有一个分支曾经辉煌过，至今也深深影响着我们的生活。

那就是-道家显学之“黄老之术”。

　　黄老之术是与老子学术的代称，起始于战国时期的稷下学宫，盛行于西汉时期。

当初齐国的政权是取代而成立的新政权，它需要对其合理性进行辩护，以巩固统治地位。

田氏的祖先公子完与老是陈国人，而又以黄帝的后裔自居。

所以他把黄帝与老子的学说结合起来形成，以此作为稷下学宫的主体，为田氏建立的政权进行辩护。

　　“黄老之术”以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。

它以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。

黄老道家提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为、万民自化、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张。

　　黄老学派的典籍为黄帝书。

《汉书・艺文志》里提名为黄帝的书有21家,除《黄帝内经》外,都已失传。

黄老之学的代表著作主要是《》、《春秋》等。

其中是中国历史上伟大的经济学、管理学巨著，也是世界上最早涉及并阐释管理理念及管理思想的著作，可谓“管理之祖”。

现在很多书院和机构都开设各种“管子培训班”，吸引了大量企业家参与，其中“以人为本”、“和合故能谐”等理念一直沿用至今。

　　“六出奇计”的陈平，汉初三杰之一的张良等都是黄老之学的传承者。

他们为刘邦夺取天下起了重要作用。

“黄老之术”最辉煌的时期在西汉，文帝景帝两代以“”之学治理天下，与民休养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，史称“”。

有学者声称“”、“盛世”也与黄老思想有关，实际情况如何，这就不得而知了。

　　从开始 “废黜百家，独尊儒术”，至此“黄老之术”逐渐没落，退出了政治舞台。

时，一些方士把黄老之学与神、鬼、符等方术糅合在一起，使之蜕变为 “长生之道”，给黄老之学带来了消极影响。

这也造成了后世对“黄老之术”误解很深，不少人对不感冒的原因。

　　实际上，在许多朝代立国初期，儒家思想和黄老思想互为表里，为社会经济文化的复苏起到了重要作用。

现代社会物质生活日益丰富，很多人开始注重养生。

《黄帝内经》里的“法于阴阳，和于术数”、“形神合一”、“因人施养”等养生智慧也充斥于我们的生活当中。