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女娲墓到底在哪里女娲被认为是中华民族的祖先，为民族之母，不过历史学家认为，历史上确有女娲存在，不过并不是造人补天的神奇人物，而可能是一位部落首领。

至今，在民间关于女娲的神话传说，以及有关女娲墓到底在哪里，究竟传说中的女娲墓的多种说法中，哪一种说法才更靠谱，一直是个未解之谜。

女娲墓位置的三种说法1、山西冀州附近在山西冀州附近，据说是女娲墓的所在地，这里群山遍布，一直就流传着女娲补天的传说，在远古时期，在神奇的大山深处，女娲作为领袖带领居民们躲避天灾，有着“补天救苍生”的壮举。

因此，无论是道听途说也好，还是民间传说也罢，很多当地人就认为山西冀州附近存在着女娲墓，但却没有人指出具体位置在何处，也就不了了之了。

2、中皇山附近女娲墓位置的第二种说法，就是伴于中皇山附近，在《路史》中有记载，女娲的部落族群在中皇山，这与《禹贡》中提及的霍山很相似，皇与霍的读音相近，考古学家们推断当年女娲部落活动的主要区域就在如今的山西省洪洞县赵城镇侯村。

这里流传着很多古代传说，其中就包括“女娲补天”的故事，而有关女娲墓的相关信息，也在这些传说中被逐渐放大，但仍然是没有女娲墓的具体位置，不足为证。

不过，从宋朝时起，这里的人们就认为女娲墓在此，历代君王经常来此祭祀女娲，但现在无从查证，也没有确切的历史踪迹，很难说明女娲墓的位置就在这个地方。

3、云南怒江州兰坪县女娲墓位置的第三种说法，女娲墓在今天云南怒江州兰坪县。

一位学者在研究《山海经》后，认为书中提及了女娲安葬在广栗山，即如今兰坪县通甸乡黄木村南侧的山上，这里松树密布，但在缓坡中央却有一个直径十米一米多高的台子，有人认为这便是一处古墓，也就是女娲墓。

4、河南女娲墓位置的第四种说法，有人认为女娲墓在河南省，并指出伏羲陵就是女娲墓。

据记载，伏羲陵中有一处叫做翁婆墓，即为女娲墓，伏羲与女娲合藏一处。

此外，这里在早些年有售卖泥娃娃的传统，被视作是人类对于女娲的崇拜和纪念。

女娲生活在远古时期的母系社会，而伏羲则生活在父系社会，年代要晚于女娲，女娲先于伏羲葬于此地，但后来父系社会的人们，出于对伏羲的崇拜，有可能将女娲与伏羲葬在了一起，后世只称“伏羲墓”，而不谈“女娲墓”了。

究竟女娲墓在哪里，这个世界上有没有女娲或女娲墓，目前仍然是个未解之谜，期待更多对此感兴趣的人，用心来探索吧。

那么世界上到底是先有鸡还是先有蛋呢?如果这儿的鸡是特指鸡或者其他鸟类，而蛋则不限于鸡蛋或者鸟蛋，而是泛指所有的蛋，那么显然是先有蛋。

因为从鸟类的祖先爬行动物开始就通过产蛋繁殖，蛋出现的时间远较鸟类出现早。

如果这儿的鸡特指鸡类，而蛋是泛指所有的鸟蛋，那显然也是先有鸟蛋，然后才有鸡类。

因为最早出现的鸟类就是产蛋的，而鸡类是后来才从早期鸟类中分化出来的类群。

这个问题只有表述为“先有鸡还是先有鸡蛋”或者是“先有鸟还是先有鸟蛋”时，才是一个难以回答的问题。

因为它既是一个科学问题，也是一个哲学问题。

要回答它，既要了解物种的形成原理，也要理解量变和质变的辩证关系。

物种形成是生物进化的核心。

一个新物种从旧物种中分化出来要经历三个环节：基因突变、自然选择和生殖隔离。

通过基因突变和自然选择，原有物种的不同种群逐渐产生分化。

这个分化是一个量变的过程，只有当分化累积到一定程度，产生了生殖隔离，也就是说两个种群间不能杂交产生可育后代之后，这两个种群就变成了两个物种，新物种就形成了。

物种形成大都需要一个长期的过程。

相对于物种形成过程来说，从鸡到蛋，或者从蛋到鸡的过程是非常短暂的。

从这个意义上来说，鸡和鸡蛋，或者鸟和鸟蛋几乎是同时出现的。

如果非要分出先后，那要看导致物种形成的最后突变发生在哪个阶段：如果是在蛋发育到鸡的阶段，则可以说是先有蛋后有鸡，如果是在鸡产生蛋的阶段，则可以说是先有鸡后有蛋。