荷似在人间
荷风水汽中，花蕾如笔，叶芽如梭，莲蓬如斗，藕如船…… 荷，是一种文化累积比较厚的花卉，文人墨客赋予它种种象征：如冰清玉洁，如君子不器，如出淤泥而不染……荷花还是品质生活的代表：被芸娘拿来熏染茶叶，代表现世静好;被李渔当作四命之一，缺了它，这位文艺男的夏季就无着无落。
荷，还皈依宗教，成为佛
【菜科解读】
农历六月，称荷月，有点借美的意思。
荷风水汽中，花蕾如笔，叶芽如梭，莲蓬如斗，藕如船……
荷，是一种文化累积比较厚的花卉，文人墨客赋予它种种象征：如冰清玉洁，如君子不器，如出淤泥而不染……荷花还是品质生活的代表：被芸娘拿来熏染茶叶，代表现世静好;被李渔当作四命之一，缺了它，这位文艺男的夏季就无着无落。
荷，还皈依宗教，成为佛门圣物、道教的标识。
《甄嬛传》里菀贵人说，世人皆赞荷花的清洁，我倒更喜欢荷花的佛性，温和如慈母。
于是，莲心便是修行的最高度，代表妙法清净、慈悲向善。
韩愈诗道：太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。
花十丈，藕如船，都有着夸张的真实，真实中凸显一种气势。
那是六月荷花立体的精神线条。
花十丈，是纵向的，往高迥处发展;藕如船，是横向的，往宽阔里平铺。
荷的花苞，真真如向上的笔头;藕根一节节膨大延伸，又像船开进泥荡深处。
水上、水下，一纵、一横。
一株荷，其实是一个自立自足、清净无求的世界。
稳固的支撑与向上的信念，使她中通外直，不蔓不枝，一如周邦彦词：水面清圆，一一风荷举。
古往今来，义理的象征、宗教的推重，给荷花打上了一圈圈柔光，使它氤氲着一种神话般的光晕。
然而，烟火五谷的人间，不会艺术地删减掉形而下的吃喝拉撒睡;至纯至美的精神，也是要建立在物质的基础之上的。
荷花，终属人间。
从平民的眼睛看荷，荷自有亲民性。
荷花有四可：其一，可赏。
俗常，养花一年，赏花十日。
花卉之美，只在开花那几日。
譬如，谷雨三朝看牡丹，花王且如此，其他更不用说。
荷花却是一个例外。
从嫩叶出水那天起，就点缀绿波，姿仪娴雅。
此后日高一日，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿。
及至花蕾形成并开放，菡萏成花，娇姿欲滴。
从开场到收场，几乎有180天!花事散场后，犹有蓬心藕。
亭亭独立，似未开之花。
其二，可嗅。
荷花既有荷叶之清香，又有荷花之异馥，借以避暑，暑热会消退，借以乘凉，凉气会产生。
荷风送香气，竹露滴清响，荷香竹韵的惬意之夏，实在少不了荷花的赠与。
其三，可口。
莲藕、莲籽、藕带可以果腹疗饥;莲花、莲叶、莲梗可以入药入茶。
水上莲子，水下藕，食之，皆满口芳香。
夏老秋嫩之际，莲蓬像倒挂的蜂窝，一茎擎起，颇为耐看。
俗语说，莲蓬如斗，不知这斗是美酒斗十千的斗，还是不为五斗米折腰的斗?不管是此斗还是彼斗，如斗的莲蓬，都是对荷花的赞美。
莲子带芯儿吃，微微有苦味。
至美的东西，都不会太甜腻，就像音乐，一味甜腻，势必浅薄，浅薄到底，就没了音乐。
假若没了点点苦，莲子倒失了风骨、丢了真味。
水上的莲子，水下的藕。
荷花尚开时的藕，叫个花香藕，吃一口，嘎嘣脆。
民间谚语说：头茬韭，花香藕，新娶的媳妇，黄瓜纽。
花香藕，是莲藕的少年期，质地如雪，鲜嫩甘甜，叶圣陶先生形容此时的藕为雪藕，入口脆爽，清凉无渣。
《红楼梦》里的藕粉桂糖糕、建莲红枣儿汤——都离不了藕粉。
藕粉，不似莲子的甜中微苦，它只一味老实地甜。
然而，藕粉冲泡出来是晶莹滑腻的，有微微的光泽，近乎透明，这是其他粉类食物达不到的境界。
藕出淤泥，花不染，茎不染，籽不染，也就罢了;直接埋入淤泥中的藕根磨成粉，竟也不憨不惑，晶莹不染，这就让人感叹。
其四，可用。
白露后，荷的败叶冷落难堪，然，摘下收藏起来，可作经年裹物之用。
吃荤腥食物时，将食材用荷叶包裹，营养不会流失，荷叶中的生物碱还能调和油腻感。
最著名就是荷叶叫花鸡，天然荷叶清香渗入鸡肉，肉质鲜美，不油不腻。
苏州人的荷叶粉蒸肉也是经典，炒米粉的焦香、荷叶的清香、肉的肥香三香共存，瞬间俘虏味蕾。
荷叶包裹的美食，广东有荷包饭、湘菜有荷叶粉蒸肉。
李子柒用荷叶代替面皮做烧卖，独借其香……
至于那掏完莲子的莲蓬，摆在案边屋角，恰似人去楼空的微型宫殿。
用它煮五香蛋，色也好，味也好，更是一味灵秀心思。
因荷之四可，李渔赞荷有五谷之实，而不有其名;兼百花之长，而各去其短。
那么，莲蓬如斗藕如船的譬喻，实在是对荷花和人世的一种祝福了呢。
四川南充百年清朝古尸是荫尸，三日不焚将屠虐人间
按理说一句完好的古尸有着极大的研究价值，但一声不吭的就将其焚毁，其中肯定有猫腻。
四川南充百年清朝古尸事件一具没有腐烂的古尸，价值是极大的，但是在2005年四川南充发现的一具百年清朝古尸不仅没有用以研究，还毫不犹豫的将其焚毁，这四川南充僵尸事件一出谁都能想到其中有着不小的猫腻了。
这具四川南充百年清朝古尸肉身僵而不腐，浑身重布缠绕，看起来与正常的古尸不一样，被认为是一具僵尸！但最后经过研究发现，这根本就是一具吃人的荫尸，所以将其烧掉了。
荫尸：又称养尸，尸体葬后不腐化，死于怨鬼缠身，开馆三日后会尸变成为吃人人尸，危害一方。
【古尸现世后的怪象】埋葬清朝古尸的墓穴是被当地农民发现并掘开的，联系了当地警方之后就没管了，但是在晚上的时候，当地的收音机录音机等都偶尔发出怪声。
警方对现场勘查后，发现这不像是盗墓行为，墓室内的陪葬品没有移位的痕迹，但是棺体完全暴露。
手机于当地信号正常，但音频和波段异常。
刑警连拨几次电话都不通，其手机内有刺耳异声。
随后便用仪器录制下了这诡异的声音并送去研究。
经技术处判断，此声音类似于人声 胸肺气压不足时哮喘或闷呕之声。
不管是古尸还是怪象，都已经不是警方能够管理的范围了，所以当地警方联系到市文物局，由文物局通知省文物单位出面，来看看这个古尸到底有什么猫腻。
结果文物局的人一来，观察了没多久，就面色阴沉将这具古尸给少了，至于为什么烧掉南充僵尸，这要从现场的细节说起了。
更值得一提的是，最后四川南充古尸人员失踪了，至今下落不明。
四川南充百年清朝古尸现场细节1、被掘开的古墓有两口棺材，靠右的一口棺材已被撬开，尸体被盗;经确认，掘墓时间发生于五日之前。
这使文物专家们颇为费解：盗墓贼不偷文物古董，却只把尸体挖出来在太阳下暴晒。
2、两口棺材都为石棺，这明显不符合当地人墓葬用木棺的习惯，几千年来在当地还第一次发现有人用石棺。
如果说木棺材造价贵，逻辑上则有不符之处，因为当地漫山遍野的树林，木材取之不尽。
.3、棺内，一具干尸形态怪异，且百年不腐。
干尸的内脏并未被取出 木乃伊的制作，首先得将尸体内脏取出，以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体腐败，然后再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。
南充发现的这具古尸并未采取任何防腐手段，当地地理气候也非沙漠干燥之地，古尸竟保存非常之完好，五脏六腑俱全，皮肤仍有弹性，毛发健在，眼皮干卷而眼球及角膜保存完好。
4、最让文物工作者们感到"无法理解"和"前所未见"的是：古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着，这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法;尸体并未全封闭，头部露出，这明显不是以防腐为目的，更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
5、更让村民毛骨悚然的是：古尸全身被涂上一层糯米，额头上贴着一张黄色的符纸，棺材封口也是糯米混石灰。
稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为，糯米、道符、捆尸，都与僵尸有关，再加上这古尸百年不腐。
村民们当即就开始恐慌和骚动，弄得人心惶惶。
清朝古尸不是僵尸是荫尸清朝古尸周身的"裹僵布" 赶尸术士"吆尸"时，尸体都套着"锁僵套""裹僵布"，像我们这样的外行管那叫"尸布"或"尸衣"，其中自有门道。
可见此尸是经赶尸过后才下葬的。
与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸 都在棺内....古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道?就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物。
但是，文物局有关专家赶到现场后，当即组织人"毫不犹豫"地焚烧了古尸。
说烧就烧?其中的猫腻，明眼人一看便知，无需多说....这样的处理方式自然引起了考古学界甚至中科院的不满，有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。
其实，想将尸体烧掉的那个人真是太聪明了，这种尸体不是什麽‘僵尸’而是‘荫尸’。
所谓的‘荫尸’就是在死于怨鬼缠身的人，由于是因为被鬼缠身而死，死亡时其实已经成了厉鬼。
但因人刚死不久，肉体还有一定的力量可以封住厉鬼，因此家人要将尸体用缠尸带缠好，并以糯米拌狗血覆于全身，绘有大悲咒或其他咒语的黄符贴于额前，装入精钢打造的棺材中，其中不得有随葬品。
在某些情况也可以用石棺、铁棺等代替钢棺，切不可用木棺，更不可无棺。
入土后，墓面撒上三碗香灰水，并永世不得开馆，若开棺，则需在3日内将其焚化，否则其一接触生气，立刻尸变，变为‘人尸’，危害一方啊!
中国十大最深的淡水湖：泸沽湖上榜，它被称为“人间仙境”
中国十大最深的淡水湖 1.长白山天池 2.略纳斯湖 3.抚仙湖 4.泸沽湖 5.洱海 6.博斯腾湖 7.鄱阳湖 8.洞庭湖 9.滇池 10.洪泽湖 1.长白山天池 平均水深：204 长白山天池，这个湖泊位于延边市，这是一个由火山灰积成的湖泊，它是是中国最大的火山湖，也是世界上最深的高山湖泊，这个湖泊非常美丽，夏季的时候，它的颜色比蓝天蓝，冬天比雪花白。
2.喀纳斯湖 平均水深：125 喀纳斯湖，这个湖泊位于我们国家的新疆北部，喀纳斯是蒙古语，代表着美丽神秘的意思，这个湖泊是我们国家最美丽的湖之一，被当地人称为人间仙境，神的花园。
3.抚仙湖 平均水深：96 抚仙湖，这个湖泊位于云南省玉溪市，这是我们国家最大的深水型淡水湖，这个湖泊因为清澈见底而闻名，它们的湖水清澈，可以清楚的看到湖水里面的游鱼、植被等生物，正如柳宗元所说“皆若空游无所依”。
