木星:太阳系中最大的行星

而且司马懿也是三国时期，能笑到最后的人。

你们这些前朝现世的谋臣都死了，我还活着。

司马懿也号称是活活把对手熬死的一个人。

盘点司马懿的一生，司马懿最害怕的人有三个。

一、曹魏门下——司马隐忍二十年 司马懿祖上世代为官，也算是出身名门贵族。

司马懿祖上大多为将军或一方太守，一方太守也就守一郡之地，相当于现在的市长，是厅级干部。

而司马懿的父亲更是厉害，混到了京兆尹的位置，京兆尹一般是管理首都的大小事务，抵得上现在的正部级干部。

司马懿少年成名，诗人是这样评价司马懿的“少有奇节，聪明多大略，，伏膺儒教。

”而且司马懿气节不凡，中曾记载司马懿“常慨然有忧天下之心”这么聪慧、有才的人为什么这么怕呢? 当时曹操在首都为官，官至司空。

相当与工部尚书，是宰相之下官职最高的了。

有郡中向曹操推举司马懿为上计掾，也就是相当于现在的统计局、财务局科长级干部，负责记录史料、统计数目等工作。

司马懿早就听说了曹操这个人，出身宦官世家，曹操的养父是当时有名的的义子。

而且曹操曾在身边做事，世人皆称曹操为奸臣、曹贼。

司马懿不愿为曹操办事，况且还只是一个小官。

于是就装病婉拒曹操，曹操生性多疑，多次派人来查看司马懿是不是真的病了。

后来曹操为相国，司马懿再次拒绝曹操，曹操采取了强制手段，把司马懿绑来做官，而且还只是一个撰写文史的小官。

后来曹操儿子曹洪，自认为自己学时不够，几次去请教司马懿，但都吃了司马懿的闭门羹。

曹洪于是去向曹操打小报告，司马懿因为害怕被杀，才真正开始为曹操效命。

但是，曹操是谁?一代枭雄也!曹操很早就开始观察司马懿，发现其是一个“有雄心壮志之人”，又身兼“狼之野心”。

所以在丞相府这么十三年，司马懿一直没有得到曹操真正的重用，都是一直在提防着他，甚至还跟自己的长子说“司马懿不会甘为臣子，必定会干预我们家族之事。

” 二、死吓走活仲达 曹操死后，曹丕为即位魏王，司马懿跟曹丕的关系可以说亲如父子，司马懿这才得以解封。

并且被封为了河津亭侯，拜为丞相长史。

但是刚解封不久的司马懿，又遇上了人生中最大的对手——诸葛亮 司马懿跟诸葛亮打，可以说是卧龙胜九十九，仲达胜一。

第一次真正的正面交手，是在诸葛亮率军攻打祁山。

当时的司马懿本就随军出征好几年，所待的部队，只要遇上了诸葛亮之师，必然大败而归祁山之战，病重，诸葛亮来攻，为了粮草储备，卧龙曾割麦于上邽，听闻消息的司马懿追诸葛亮到汝城，但是却不敢再向前一步，因为怕诸葛亮有埋伏，所以掘营自守。

后来也被人讥笑为“害怕诸葛亮就像害怕老虎一样”。

诸葛亮最出名的计策就是“”，城内七八个老瘦，三五个书童。

诸葛一曲琴音等待司马大军来犯，城门更是敞开，作一幅迎接仲达的意思。

司马懿害怕诸葛亮到了极端，到了城门下也不敢进城，于是班师回朝，后来更是被“世人笑啼之”。

三、史上最牛妻管严——张春华 要说司马懿最害怕的，不是卧龙，也不是奸雄曹操，而是他自己的老婆张春华。

为什么这么说呢?司马懿当时装病期间，有一次下雨，司马懿着急得出去收书，被一个侍女看到了。

张春华怕婢女走漏了风声，自己的丈夫恐怕有杀身之祸。

所以亲手杀了那个婢女。

司马懿人到中年的时候，张春华色衰，仲达纳了一房小妾叫“柏夫人”，张春华难以见到司马懿。

有次司马懿病重，张春华爱夫心切前去探望，却遭到了司马懿的辱骂“老东西真讨厌，要你出来作甚?”张春华，带着三子一女绝食反抗，司马懿不得不从，从此对张春华恭敬有加。

笔者认为：司马懿虽然智谋过人，但却是出了名的怂，年轻时怂曹操，人到中晚年怂诸葛亮，一辈子怂自己的老婆，堪称“三国第一怂货”。

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自从汉唐时期佛教传入东土以来，过去与今生与来世之间的关联便深入人心了。

佛教说：今生的果便是来世的因造就，而今生的因便会造就来世的果。

但是，大道茫茫，谁来主宰，谁来评判这些因果呢！答案就是----是没有答案。

这种因果关系，只是那些劳苦大众对自我的心理安慰而已。

所以说，中国人是最能忍耐的，因为他们总能在逆境中找到自己的心灵归宿。

（跟鲁迅先生笔下的阿Q是不是很像？）关键词：阴间 地府 地狱中国人把世界万物都分成两极，这是中国的阴阳学说，中国人把人类生存的空间分为天地也就是所谓的阴阳两面，认为人是有灵魂的，至少在周朝以前，人们就人为人分为魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合成为了人，人死之后，神魂归于天，精魄归于地。

并将精灵的世界分为三界即：天上神灵的天堂，地下精魄的地府，以及人类居住的人界。

直到后来喊来出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的阴曹地府基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

所以，阴曹地府是中国宗教信仰中最早出现的关于阴间地府的概念。

阴间阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱，阴间泛指，亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚至可能和地上人间在空间上有重合，而人无法感知而已。

地狱地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地。

可以说是阴间的监狱和刑场。

而一般人死后可以在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人，死后甚至可以成神成仙荣入天堂。

简而言之，阴间是个地域概念，地府则为行政单位负责管理，地狱则是地府下属的一个监狱而已。

在中国的传统文化中，阴间和阳间是一样的，所谓的死亡，只是一个人去到了另外一个世界而已。

所以在传统的孝道文华中有这样的说法祀死如侍生，所以他们会不时的祭奠那些亡故的亲人，给他们送上金银珠宝、亭台楼阁、书童侍女之类的东西，期望他们在另一个世界也能过的跟在人间一样那么问题来了，地府作为阴间的唯一合法的行政单位，他们是如何运作的呢？亡魂入黄泉：传说称每个人的寿命长短都记载在一本叫做生死簿的文书上的，无常勾魂也必须按照生死簿上的规定来执行，待到人的阳寿已尽，魂魄离体便会有当地城隍庙的神职人员引导亡魂进入城隍庙，在城隍庙相应单位办理手续，开据路引，也就是说阴间的通行证，专门的神职人员叫福伯。

这是对于善终的亡魂来说，对于身前罪大恶及的亡魂，则相对暴力一些，会派出黑白无常，对其进行缉拿，带上手铐脚镣等刑具。

备注：城隍庙，相当于警察部门，负责亡魂的核查与缉拿，所谓福伯，也有说法是当地土地爷，（个人理解，城隍庙负责的是城区之内的亡魂，而土地庙相当于派出所，负责当地小区或者村庄的亡魂）负责当地的人口普查，然后所谓黑白无常是一般不出现的，除非面对的亡魂比较凶恶，或者所拘亡魂是因为罪业深重暴毙而亡。

路引：上书死者生卒年月，户籍地址，亡故因由。

相当于在阳间的档案，此时交由亡魂，好入幽冥地府办理手续。

待开据路引过后，城隍庙便会对亡魂生前的善恶进行第一次核准，加以备注一并并交由冥府来的上差-黑白无常经由黄泉路，带入鬼都冥府。

黄泉路就是阴差押送亡魂到鬼城的路，既指城隍庙到鬼城的那一段路，也泛指，亡魂步入幽冥直到投胎转世前所走过的路程。

黄泉路旁没有驿站，只是一条笔直的路，不知道到有多长，路上走着的也不只是亡魂，还有那些万物生灵的亡魂，或是赎罪或是惩罚。

有老话说：黄泉路上，亡魂是走在路中间的，加上阴间与阳间在某些地方是重合的，所以老人会说，走在路上，一般都走路的两边，千万不要走在路中间，不然很容易冲撞到一些不干净的东西。

黄泉路上，没有阳光，只有阴暗惨淡的鬼火，明灭可见，还有便是黄泉路两旁胡乱生长的彼岸花，又称曼珠沙华，会发出摄人心魄的香味，让人迷失灵魂而不自知，可能这也是这些亡魂心甘情愿前往鬼城的一个原因吧。

彼岸花曼珠沙华心头山：黄泉路的尽头，有一山，称心头山山高不知几何，有一小路上山。

山腰处，有二洞，一洞霞光万丈、瑞气波波，入此洞着飞升成神，或入天堂，另一洞则污浊之气密布，深不见底，如此洞者均为在阳世德行不够者，需入地府接受审判裁决。

落入此洞，才是真正意义上说是，踏入了幽冥的地界，所谓的地府之旅才刚刚开始。