【菜科解读】

相传，《推背图》诞生于唐朝贞观年间。

唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡进行编撰。

李淳风在推算过程中，因一时兴起，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运。

当他沉浸其中无法自拔时，袁天罡及时推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”于是，这部预言奇书便以“推背”为名流传开来。

这一传说充满了神秘色彩，仿佛为《推背图》披上了一层神秘的面纱，使其在历史的长河中愈发引人注目。

历史记载：真伪难辨的蛛丝马迹

关于《推背图》的记载，最早确切可靠的是南宋岳飞之孙岳珂所著的《桯史》卷一“艺祖禁谶书”条，其中记载“唐朝李淳风创作《推背图》”。

北宋庄季裕的《鸡肋编》也提到《推背图》，南宋岳珂的《桯史》“艺祖禁谗书”条更是首提作者是李淳风。

然而，这些记载虽为《推背图》的存在提供了一定的历史依据，但对其真实性和创作背景的描述仍较为模糊。

元朝时期，《推背图》遭受了更为严厉的打击。

《元史·世祖纪》记载：“有私习及藏匿者罪之。

”《元典章》中也有“禁私造授畴历”“禁断推背面等 ‘禁收天文图书”等条目。

明朝当局同样对《推背图》严加管控，1475年1月20日公布的锦衣卫办案累获“妖书图本”禁书单中就有《推背图》。

这些历史记载表明，《推背图》因其预言内容可能对政权稳定构成威胁，一直受到统治者的忌惮和打压。

《推背图》的版本众多。

目前至少有六个版本流传于世，包括彩绘明抄本、明钞本（无图）、明钞本、清初潘氏八喜楼钞本、清末石印本以及流行本（假托金圣叹批注版）。

不同版本的内容和形式存在差异，越是时间早的版本越简单，准确率也越低。

例如，彩绘明抄本现藏于台湾中央研究院，明钞本（无图）藏于台湾中央图书馆，明钞本藏于芝加哥大学。

而流行本据称1860年火烧圆明园时由圆明园流出，网络上流传的多为此版本，但没有任何一家图书馆或学术机构收藏。

这些版本的差异不仅反映了《推背图》在流传过程中的演变和变化，也为后人研究其真实性和历史背景增添了难度。

预言内容：神秘背后的历史映射

《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝起至今，以至未来，历朝历代在中国发生的大事。

其中一些预言与历史事件有着惊人的契合度，引发了人们的广泛关注和讨论。

以第三十九象为例，其预言了1937年七七事变到日军投降的历史事件。

图上画了山上站只鸟，代表“岛”字，下面画个太阳，代表日本。

谶语“鸟无足山有月，旭初升人都哭”，形象地描绘了日本军国主义势力的崛起和给中国人民带来的灾难。

颂曰“十二月中气不和，南山有雀北山罗。

一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，其中“十二月中”指农历六月，对应1937年7月7日；

“金鸡叫”则暗示1945年鸡年日本投降。

这一象的预言与历史事实的高度吻合，使得《推背图》的神秘色彩更加浓厚。

然而，也有许多预言存在模糊性和多义性，难以确切地与历史事件对应。

例如，一些预言中的词汇和意象可以从不同的角度进行解读，导致不同的解释和理解。

这种模糊性和多义性既增加了《推背图》的神秘感，也引发了对其预言准确性的质疑。

学术争议：真伪难断的千年谜题

对于《推背图》的真实性和预言能力，学术界一直存在着激烈的争议。

一些学者认为，《推背图》并非唐朝的作品，而是历朝历代人不断修改和增补的结果。

他们从音韵学、图文细节等方面进行分析，指出《推背图》的押韵不符合唐朝的语音特征，图文细节也带有后世的时代痕迹。

例如，第39象预言“日本侵华”中“旭日”比喻日本，这种思维明显是民国时期的产物，在古代，日代表帝王。

另一些学者则认为，《推背图》虽然可能经过后人的修改和整理，但其核心内容和预言框架可能源于唐朝，具有一定的历史价值和文化意义。

他们认为，《推背图》的预言并非完全准确无误，而是通过对历史规律的总结和对社会现象的观察，做出的一种大致的推测和判断。

尽管《推背图》的真实性和预言能力存在争议，但它在中国文化史上却产生了深远的影响。

作为一部融合了易学、天文、诗词等多种元素的预言书，《推背图》不仅反映了中国古代人民对未来的探索和追求，也体现了他们对历史规律的认知和理解。

《推背图》为什么被传的这么神？它真的有预言功能吗

　　《推背图》的神奇预言功能其实都是历朝历代的神棍们编造和吹嘘出来的，中国五千年的历史长河中，从来就不缺神棍，北宋有著名神棍林灵素、郭京，当代也有王林、李一等神棍，这些家伙哪个不是满嘴跑火车的大忽悠、大骗子?　　哈佛大学图书馆珍藏的推背图　　神棍们拼命吹嘘《推背图》有预言功能，目的就是自抬身价，这样一来就有资本向历朝统治者谄媚以求获得权力、地位、金钱等，当然了，同时还能从被蒙蔽的百姓手中骗取钱财!　　历史上很多，为了证明自己夺取江山的合法性，也会唆使御用文人去重新编造对自己有利的《推背图》谶语，所以，《推背图》中的预言其实都是事后――按照已经已经发生的历史事件来编造谶语，能不准吗?每个朝代都有人对《推背图》进行加工，加工者的能力、学识参差不齐，即使按照已经发生的历史事件来编造谶语，不同版本之间，也会出现大相径庭和互相矛盾的谶语，很多版本都流传至今，因此，才会出现多个版本的《推背图》!　　在封建帝过篡改《推背图》的谶语来佐证政权合法性的同时，一些野心家、阴谋家也同样希望通过篡改《推背图》来帮助自己实现野心，所以，进一步造成了《推背图》的众多版本。

　　此外，还有封建帝王制伪，比如陈桥兵变，黄袍加身之后，宋太祖赵匡胤担心从江山来路不正(从妇孺手中抢来的)，就派御用文人将某一版本的《推背图》中的谶语、图画的次序全部打乱，批量投入民间，诈称为从流传下来的原始版本，以此来混淆人们的视线，时间久了，人们就很难分辨出哪个是《推背图》原版，哪个是宋太祖的修改版了。

　　有兴趣的朋友可以收集几版的《推背图》，比较着看，就会发现它们的互相矛盾之处。

　　后来有些朝代，由于担心有人借助《推背图》行不轨之事，干脆直接明令禁止民间流传和研究《推背图》。

　　时至今日，最初版《推背图》已很难考证，而且其作者是谁，也是一笔糊涂账!　　在相当长一段时间内，史书中并无明确记载《推背图》的作者为谁，直到宋末元初，才有文献记载其作者为。

(“陛下岂不见袁天罡《推背图》”赵道一・《历代真仙体道通鉴》)　　从此之后，各种版本的《推背图》均采用此种说法，皆署名为袁天罡，出于某些目的，有些版本又在作者一栏加上了风。

　　《推背图》问世后，始终不知道作者为何人，直到宋末元初才被学者赵道一考证出来为袁天罡，那么这本无署名的书，凭什么在流传的几百年内，一直获得大家的青睐和推崇呢?　　假如赵道一考证精准，作者确为袁天罡，可是在《旧唐书》和《新唐书》等李淳风、袁天罡两人的传记中，列举有他们的所有著作，其中却没有这本《推背图》。

　　流传至今号称最权威版的《推背图》是金圣叹批注版，该版经过学者考证，系年间伪造，有兴趣的朋友可以去看看台湾学者翁常锋的《研究》，其中列举了详细的考证过程和各种证据。

　　民国时代的文人，通过史籍了解了之前的历史，他们根据已经发生过的历史事实来编造与之对应预言谶语，又岂能不准?　　金圣叹批注版《推背图》　　《推背图》关于抗日战争的部分预言，就很不靠谱，比如将“日”来比作日本，是民国时期的事，唐朝的袁天罡和李淳风，怎么可能知道，类似的穿越错误，还有很多，这里就不一一列举了。

　　所以，奇书《推背图》的谶语都是后人不断加工和删改的，根本没有预言功能!　　现在玩命鼓吹《推背图》能够预言的一伙人，要么是神棍，为了骗钱;要么是出版商，为了卖书赚钱;还是一些被玄学蒙蔽双眼的人――他们其实也是受害者――神棍和出版商赚的就是他们兜里的钱!

千古奇书：揭秘《推背图》究竟是什么？

如此神奇的《推背图》究竟讲的是什么呢？　　千古奇书《推背图》据传是唐太宗时期着名的天象学家风和所着，推算出大唐以后中国两千多年的国运盛衰，自以来，历代帝王都将此书一刻不离地放在枕边。

网络配图　　《推背图》是中国历史上一部很有名气、同时也颇具争议的一部预言书，它预测的时间之长，准确性之高，堪称世界之首。

相传此书是唐太宗年间着名的天象学家所着，以推算大唐国运为主。

因李淳风某日夜观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，竟然一发不可收拾，竟推算到唐以后中国两千多年的国运盛衰，直到袁天罡推他的背说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”《推背图》由此得名。

　　但是此时的李淳风已经推算出60个卦象了，这便是我们今天看到的这个可以预言千年兴衰的千古奇书《推背图》。

但是由于此书的神秘玄奥，所以收藏者众多，自然版本也众多。

一些学者也开始研究它的预测方面的价值。

　　大多数人只是听说过《推背图》是一本预言方面的书籍，但此书究竟是什么绝大多数人还是不知其所言。

说起《推背图》还是颇有一些神秘性的，全书由文字、图画、卦象、解说组成，称得上是中国古代一部标准的预言书，也是现在能见到的最完整的预言书，全书共有60象，每象设有一图，还有箴言诗一首，颂一首，分别作为注解。

网络配图　　每幅图像的时间相距都不一样，有的相距数百年，有的间距几十年，而且都没有固定的顺序。

但一般认为，太平盛世是没有图像的，兵戎相见的衰世倒是图像连连。

在第60幅上，绘有两人一前一后，后者用手推前者的后背，颂曰：“说不尽，不如推背去归休。

”或许这才是《推背图》得名的缘由吧。

　　虽说《推背图》的版本众多，但是现在流传最广的应是金圣叹批注的60图像本。

全书按天干地支排列出60花甲，在《推背图》的第3幅，也称为第3象，这幅图有“丙寅”的字样，接着便是八卦中的卦象。

箴言诗表达的较为含蓄，但是结合“颂”的内容就可以很明了地表达出意思了。

图中的女子手握一把刀，意是从武，然而头上的装饰更可看出是帝王的装扮，隐含之意便是一女子称帝。

在箴言诗中提到“日月当空”、“不文亦武”，很显然是在指了。

武则天出生于一个富裕的家庭，在14岁那年被选入宫成为的一个才人。

　　太宗死后，继位，把身处感业寺的她接回宫中封为昭仪，后又册立为皇后。

由于李治体弱多病，所以常把朝中之事交予皇后处理。

在高宗死后，武则天也曾立过两个儿子当皇上，但仍然是大权在握，亲临政权。

不久，她便自己当上了皇上，并改国号为“周”，诛杀了大批宗室大臣。

这段真实的历史在《推背图》的预言中是有据可循的。

“参透空王”，“重入帝王宫”，说的就是武则天削发为尼并两次进宫的经历，“遗枝拨尽”说的就是诛杀宗室大臣，还有“喔喔晨鸡孰是雄”还巧妙地讽刺了她当帝王的举动。

网络配图　　而且在第5幅中也预言到了时期爆发的和杨玉环葬于马嵬坡的事件。

图上画的是一个马鞍，系指；

还有一本史书，系指史思明；

横躺在地上的妇人显然是杨玉环了。

箴言诗中用“杨花”、“木易”、“金环”来带指杨玉环。

待到安禄山和史思明叛乱时才醒悟过来，但是中央军已经无法抵御叛军，只能节节败退。

在退到陕西的马嵬驿时，众将士不肯移步，要杀死祸国殃民的才可继续前进，后又缢死杨玉环才肯罢休。

　　这些事情在《推背图》中一一展示了出来。

可见这是一本极其精确地预言书。

但是令人惊奇的是，人们在近些年来对其进行了潜心的研究，发现有许多预言仍在继续准确地预测着历史的发展。

　　作为中国第一部预言奇书，《推背图》真的可以未卜先知吗？当然也会存在着各种争议，有人对它，，相信预言的真实性；

也有人认为它是一本蛊惑人心的歪理邪说。

关于《推背图》的是是非非，还有可能被继续争论下去吧。