【菜科解读】

在中华文化的浩瀚星空中，十殿阎罗的传说宛如一颗神秘而璀璨的星辰，散发着独特的魅力。

这一传说融合了佛教地狱观与中国本土历史人物崇拜，自唐末成型以来，在民间广泛流传，成为人们认知生死轮回、因果报应的重要文化载体。

它不仅承载着古人对死后世界的想象，更蕴含着深刻的道德教化意义。

接下来，就让我们一同揭开十殿阎罗神秘的面纱，探寻其背后的故事。

十殿阎罗的起源与传说脉络

十殿阎罗的起源可追溯至古印度神话，在《梨俱吠陀》中，阎王作为管理阴间的天王便已出现。

佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。

据《问地狱经》记载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中兵力不敌，立誓愿为地狱之主，其手下十八大臣及百万众也共同立誓，共治地狱罪人，十八臣成为后来的十八地狱小王，百万之众则是地狱的众多狱卒。

随着佛教在中国的传播，这一观念逐渐与中国本土文化相融合。

唐末时期，十殿阎罗的说法正式成型。

传说人死后，灵魂会进入阴曹地府，接受十殿阎罗的审判。

这十殿阎罗分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，他们分居地府十殿，各司其职，依据亡魂生前的善恶功过，决定其来世的命运。

秦广王：善恶初判的掌权者

秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。

其前世是东汉末年的蒋歆，字子文，担任秣陵尉一职。

他在追逐强盗至钟山脚下时，不幸战死，后被埋葬于此。

据传，三国时期蒋歆多次显灵，孙权为安抚民心，封他为钟山之神，并将钟山改为蒋山。

此后，南朝的多个朝代帝王都对他进行封赠，南齐东昏侯时封其为帝，南唐时追谥为庄武帝。

在民间传说中，蒋歆死后被改封到阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王，神居玄冥宫。

秦广王的主要职责是断定进入地府之人的去路。

善人寿终时，他会接引其超升；

功过各半者，直接发往第十殿转轮王处，投胎转世，且男女身份可能互换；

恶多善少者，则被押赴殿右孽镜台，照见在世之心好坏，随后分批押往第二殿，接受地狱之苦。

楚江王：寒冰地狱的执法者

楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。

其前世是东汉末年的义阳侯厉温，涿郡涿县（今河北涿州）人。

汉灵帝中平元年，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城集结起义，厉温率军配合卢植、皇甫嵩平叛。

魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。

他一生为官清正，深受百姓爱戴。

在民间传说中，厉温死后被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”。

凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，都会被推入他所掌管的活大地狱，再根据罪恶大小分别发放到十六小地狱受苦，满期后转解第三殿，加刑发狱。

宋帝王：黑绳地狱的严明判官

宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。

其前世是唐朝的余懃，江西余干人。

余懃天资聪颖，学习刻苦，唐中宗神龙元年高中进士。

此后，他历任饶州右教练使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职，封上柱国。

他为官期间，清正廉洁，体恤民情，深受百姓爱戴。

宋帝王专司在阳间忤逆尊长、教唆兴讼等罪。

凡有此类罪行者，会被推入黑绳大地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满后转解第四殿。

五官王：血池地狱的公正裁决者

五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。

其前世是三国时期孙权的托孤大臣吕岱。

吕岱一生戮力奉公，兢兢业业为孙吴开疆拓土，战功赫赫。

他曾任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职，官至大司马，获封番禺侯，且极为高寿，终年九十六岁。

五官王专司惩罚抗粮赖租、交易欺诈者。

这类人会被推入合大地狱，再根据罪恶程度判以小狱受苦，满日后送解第五殿察核。

阎罗王：怜悯屈死的正义化身

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。

其前世是北宋名臣包拯。

包拯为北宋仁宗天圣五年进士，一生为官刚正不阿，明察秋毫，不畏权贵，不徇私情，深受民间爱戴，被称为包青天。

他审理过许多疑难案件，为无数冤屈者伸张正义。

阎罗王司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。

凡解到此殿者，会被押赴望乡台，令其闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日后，另发别殿。

卞城王：枉死城的铁面守护者

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小地狱。

其前世是南北朝的平远将军毕元宾。

毕元宾是北朝名将毕众敬之子，为人仗义，武艺高强，文武双全。

他随父入魏后，被赐爵须昌侯，加封平南将军，后任兖州刺史等职。

他为政清平，善抚民物，深受百姓爱戴。

卞城王专司惩罚忤逆不孝、怨天尤地者。

忤逆不孝者会被两小鬼用锯分尸；

怨天尤地、对北溺便涕泣者，会受到铁锥打、火烧舌之刑罚，再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

泰山王：热恼地狱的冷峻审判者

泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。

其前世是东汉末年的董和。

董和早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令等职，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。

后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。

刘备攻取益州后，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。

他生活节俭，能与百姓同甘共苦，为官二十多年，临终时家中竟没有一石粮食的私财。

泰山王专司惩罚取骸合药、离人至戚者，以及盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者。

这类人会遭受下油锅等刑罚，受苦满日后，转解第八殿，收狱查治。

都市王：恼闷地狱的温情惩戒者

都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。

其前世是北宋的黄中庸。

黄中庸是北宋文学家、政治家，能与司马光、欧阳修、包拯等人齐名。

他学习刻苦，勤奋上进，皇祐年间连中贡元、解元、会元，经殿试名列二甲第一名。

后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职，并曾协助司马光撰写《资治通鉴》。

他因卷入元佑党争而致仕，复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相，去世后得谥“文正”。

他为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。

都市王专司惩罚在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者。

这类人会被掷入恼闷锅地狱，再交各小狱加刑，受尽痛苦后，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

转轮王：六道轮回的终极掌控者

转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往四大部洲投生。

其前世是唐朝名将薛礼，字仁贵。

薛礼一生征战二十余年，大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，战功卓著，留下了“三箭定天山”“神勇收辽东”“脱帽退万敌”等典故。

他身着白盔白甲，人称白袍将军，一生传奇。

转轮王的职司是地府最后一道程序。

他对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定，根据其善恶和获罪情况，使其前往四大部洲投生。

凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。

凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使其忘却前生之事。

十殿阎罗传说的文化意义与影响

十殿阎罗传说在中国文化中占据着重要的地位，它不仅是民间信仰的重要组成部分，更是道德教化的生动教材。

通过十殿阎罗对亡魂的审判和惩罚，人们深刻认识到因果报应的道理，从而在生前约束自己的行为，积善成德，避免作恶。

这一传说还对文学、艺术等领域产生了深远的影响。

在文学作品中，十殿阎罗常常成为故事的重要元素，如《西游记》中就有真假孙悟空到阴曹地府请十殿阎王分辨的情节。

在绘画、雕塑等艺术形式中，十殿阎罗的形象也被广泛描绘，成为艺术创作的经典题材。