古代家妓多少钱 古代地主家有多少钱

古代家妓多少钱？古代家妓的价格一般在10-20两白银之间，这个价格在现在来说也不算贵，毕竟现在的女孩子一般都不会选择这样的工作，但是在古代，10两白银可是一笔巨款，普通人家根本拿不出这么多钱。

所以，古代的家妓大多都是一些达官贵人的玩物，她们的主人往往会花重金将她们赎赎出。

不过，这些家妓也不是随随便便就能买到的，毕竟她们的身份地位不同，有些甚至是皇亲国戚。

1、古代“青楼”是正规场所吗？逛一次要多少银子，换 *** 民币是多少？

基本都是持证挂牌营业的，有固定的营业厅，有编制的人员。

老鸨先去官府申请办证，招募打杂人员，花钱买姑娘。

出重金聘请吹拉弹唱的技师教姑娘们学习技艺，这样的馆里不以卖 *** 为主是个 *** 场所。

每年向官府缴纳一定的税银，小场所和半掩门子是卖 *** 为主。

也得请打手送暗钱找人看顾，官府睁一只眼闭一只眼。

大型春楼接待的都是官员富哥，听曲看戏出诗答对玩的高级所以价格比较高一晚或者光顾一次百十两不在话下。

想嫖娼的穷人进不去，只能去半掩门子家消费。

价格便宜，关关门50文，拉拉铺80文，过夜一吊钱。

出外卖两吊，包身一月二两纹银。

记得是价格高低不等天攘之别。

在八大胡一况情下二两白银，而赛金花丶薛涛丶李师师等起步白银百两，有时尚须预约。

因银两亏缺，偶尔光临，不常光顾。

只记得这些。

2、古人买一个仆人需要多少钱，换算作现在是多少人民币？中国古代，买卖人口是合法的。

秦国著名的大夫百里奚，就是秦穆公用五张黑羊皮的价格从楚人那里买回的，因此被人称为“五羖大夫”。

《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎为了自己的意中人秋香，不惜降低身价，卖身为奴，进入华府，终于如愿以偿，有情人终成眷属。

唐伯虎跟秋香的故事虽然是虚构的，但此类故事在明代却真的发生过。

明代文人笔记《茶余客话》和《耳谈》记载，明代嘉靖年间有个叫陈立超的书生就曾为得到一个丫鬟的芳心，到丫鬟所在的一个大户人家卖身为奴，两人终于走到一起。

《红楼梦》里就有很多丫鬟买卖的场景， *** 薛蟠和冯渊争着买丫鬟，遇到有姿色的，就想长期拥有，收为小妾。

由此可见，在古代，只要有钱，只要对方愿意，买仆人就像买衣服、买菜那样容易。

在汉朝，汉高祖刘邦曾一度鼓励人口买卖。

《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。

凡米石五千，人相食，死者过半。

高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。

”

清朝雍正时期，朝廷明文规定：“客民有买贫民子女者，报官用印不得至四五人，违者照典贩例科断”，意思只要照章行事，走程序，都是合法的。

不过要到官府备案，让官府记录其来历、定价、订立契约等，再盖上官印。

买卖人口的方式也非常灵活，有临时性的，定期卖身，到期拿钱赎回，这叫“活卖”。

还有一种买卖方式跟“活卖”相对，那就是“绝卖”，即终身为奴，没有人身自由。

但是那些以“绝卖”方式被购买的人，也并非终身不能获得自由；钱是万能的，只要出够价格，主人还是愿意卖的。

比如那些被卖到 *** 场所里的从业人员和其他终身为奴的人，也可以将其赎身，只不过主人会漫天要价。

想让他恢复自由身，必须舍得出血，出价要超过当年买价的几倍甚至十几倍、几十倍的价格，主人没有理由不放人。

《杜十娘怒沉百宝箱》中老鸨能将杜十娘放走，李甲就出了大价钱；北宋抗金英雄韩世忠的妻子梁红玉，原来也是 *** 场所的从业人员，也是韩世忠赎出来的。

有人说元代不许买卖人口，其实是误传。

元代大量汉人沦为奴仆，是历代买卖人口最严重的。

元朝政府所谓不让买卖，而是提倡规范买卖，打击不规范买卖人口的行为。

元代法律明文说得很清楚：“其有欲将驱口（元军俘获的汉人）转行货卖之家，须赴所在官司给到公据，方许货卖。

违者，买主、卖主、牙保人俱各断罪”。

看到了吗。

不是不让买卖，而是必须要到官府备案。

也就是说，交易标的必须是朝廷允许买卖的人口，并能够向当地官府说出其合法来源，官府核实之后发给“公据”，就可以立契成交。

东晋时期，买卖人口国家要收税，所以在当时买卖人口也是爱国行为，可以为国家创收。

史载“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文卷，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。

无文卷者，随物所堪，亦百分收四，名为散估”。

朝廷也够黑的，卖一万，就要交税百分之四十。

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具有讽刺意味的是，西晋灭亡的时候，晋惠帝清河公主在逃难中被一个农夫以几文钱的价格卖给了吴兴县的钱温作奴婢。

那么古代买一个奴仆，大概需要多少钱，折合人民币是多少？

不同时期，不同性别和年龄，仆人价钱不等。

一般来说，仆人的价格是比较低的。

因为卖身为奴的，都不是正常人家。

要么是穷困潦倒，要么是遭遇变故，要么是欠债难还；总之都是走投无路，迫于无奈，希望有条活路，所以不会要价太高。

但是一般买卖都有中介，经过中介的，价格就不低了。

仆人有男有女，有老有少，有丑有俊，有聪明有笨的，有只会出蛮力的，有身怀一技的，价格都会有高有低。

乾隆5年（公元1740年），湖南巡抚许容向乾隆上过一个奏折中，详细上报了贵州的人口买卖价格：

12-16岁价值3两，17-30岁的卖到5两，31-40岁的只能卖2两，41岁以上的价值只有5钱银子。

17-30岁青壮年最值钱，投资就能收益，立竿见影，所以价值5两。

但这只是一个参考价，不是那么绝对。

总的来说，中间环节越多，仆人价格越高，因为层层扒皮，层层加价。

云贵总督高其倬的也上过类似的奏章，奏章里说，贵州的人卖给土贩子，土贩子再卖给川贩子，川贩子入川卖给需求户，最后卖到20两银子。

20多两是个什么概念呢，一两银子在清朝米价适中的年代，可以买130斤普通大米。

按照我们今天的米价200克两元计算，一两银子价值260元左右。

一个青壮年卖到20两银子，价值5200元左右，价格在当年也不低了。

要知道清朝七品官的年俸禄只有45两银子。

但是这不是买牲口，是买卖人口。

40年代的民国，买一头牛还要100银元；可见在古代，下等人没有尊严，非常低贱。

看过《红楼梦》的人都知道，这本书描写的是贾王史薛四大家族的兴衰史。

书中人物繁多，据一位红学研究者统计，此书共提及人物逾九百人，有名有姓的就达732个，在这其中，光是荣国府和宁国府的仆人就有近300人。

如此多的下人，都是从何而来的呢？答案是，人牙子和家生子。

家生子，可以解释为父母是奴才，生下来的孩子也是这家人的奴才。

人牙子，放到现在来说就是人贩子，豪门显贵通常会从他们手中买来奴婢。

在封建社会，买卖佣人，其实是数见不鲜的，也不值一提。

只要家里“有矿”，谁都可以出钱买到奴仆，这种生意是不会受到法律的禁止的。

那么在容许人口贸易的古代，买一个仆人是否真要一掷千金呢？实际上，这和当前商品买卖是一个道理，不同朝代，各色仆人，标价都是不一致的，要是把佣人的标价换算 *** 民币，又是一个什么样的行情呢？

事实上，古代的奴仆也有很多不同的“品类”，不同的奴仆所做的工作大相径庭，标价自然也是云泥之别。

最低级的当属专门干苦工活儿的仆从，这一类仆人没有什么突出的才能，只能靠出卖力气为生，一些力壮身强的，身价极可能有十几两这么多，一些身单力薄的，至多只值几两的价格。

因此说奴仆之间的身价，差异还是十分显著的，但这仅仅是最底层的仆人，他们做的是最费力的劳动，只是因为别无长物，因此拿到的钱是最少的，要是有一技之长，身价也能翻上几番。

举个例子，在 *** 《金瓶梅》中，西门庆家买女奴，买小玉用钱5两，买秋菊费银6两，买夏花儿花费7两，买翠儿也是5两，最昂贵的春梅耗费16两，最廉价的是一个叫金钱儿的丫鬟，只有3两5钱……

除了头等丫鬟之外，古代的一些使女身价也极其高。

这块儿说的并不是一般的丫环，而是那些貌美如花的年轻女孩子，这类丫环一样通常买回去之后，大多都会成为男主人的小妾，因此身价也有50两上下。

以满清为例：

雍正五年，方某卖女为婢，得银十六两整；

乾隆四十八年，某人用银二十五两，买到郑荣、妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为仆；

道光二十二年，钱某鬻女给朱氏为奴，价格叁万文整；

道光二十六年，江某 *** 本家侍女，成交价拾叁两五钱……

在《红楼梦》里曾经好几次提到了买卖奴婢的情节，书中最值钱的使女，当属被买来给贾赦当姨娘的17岁丫头的嫣红，身价足足有800两白银。

根据清代银两的购买力来算，一两银子等同于人民币800-1000元，因此贾赦买嫣红，共计花费六七十万元。

而当时，一个寻常的婢女身价大约20两左右，这么算最低也得16000元，即使是最常见的佣人，根据6两的标价来算，最少也得5000元才能买回来。

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其实古代的奴隶交易，一旦买下来就等于是拥有了终身的所有权。

签了卖身契，只要主人不答应，那么下人至死也是低人一等的下人，压根儿没有翻身的可能。

虽然，表面上看主人付出了不小的代价，但实际上，买来下人之后都是要让他们干活的，余生几十年的时间只值这几个钱，怎么算都是亏的。

而且当这些下人年老体弱、干不动活的时候，很有可能会被主人弃如敝履，他们要么靠帮佣时的积蓄度日，要么被儿孙、亲戚收养，要么流落街头、凄惨地死去。

看到这里，你是不是觉得以我们现在的工资，穿越到古代去，基本上都买得起一个粗使丫头，过上衣来伸手饭来张口的生活？事实上，在当时买得起奴婢的，一般都是大户人家。

也就是说，你眼下至少要达到中产阶级的收入水准，才有可能在封建社会买到奴仆。

不妨问问自己，你现在年薪过百万了吗？房贷车贷都还清了吗？如果你的回答都是“No”，那么即便回到古时候，你也不可能享受被人伺候的舒适生活。

3、古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

说起青楼，你想到了什么？

是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，感慨往事的杜牧？

是“青春都一饷。

忍把浮名，换了浅斟低唱”，暗发牢骚、永失功名的柳氏“白衣卿相”？

还是十咏青楼，感叹“夙世上未了姻缘，今生则邂逅相逢”的徐琰？

总逃不了文人骚客与青楼佳人的浪漫情史，抑或是情深虐恋。

不过，比起当今社会“禁止黄 *** 毒”、严打色情文化，似乎要包容得多。

但是，事实真如此样吗？你真的了解青楼吗？

我们先来看看，何为青楼。

一、阳春白雪是为辅

不知道各位喜欢历史的朋友们是如何理解青楼与妓院的？

人们常常将二者简单划等号，殊不知其中大有不同。

先来说说“青楼”。

原来的青楼，顾名思义，就是指涂饰青漆的楼房，或为帝王的住所，或豪贵之家，是普通的居住场所而已。

如，《南齐书》有云：“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。

”

魏晋南北时期，青楼专指女子居住的地方，“绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦”，多了一丝浪漫色彩。

这时候，有个叫刘邈的诗人，写了这样一句诗，“娼女不胜愁，结束下青楼”。

他口中的 “娼女”，不过是指家妓，却因他人的联想，“青楼”渐与风尘挂钩。

等唐宋以后，其含义一变再变，青楼彻底成为卖笑红粉之地。

但是，“青楼”与“妓院”还是有着很大的区别的。

妓院，就是卖身之地，做的是你来我往的、真正的皮肉生意。

怎么做？在屋中间开个天窗，靠路边的墙壁打二三小洞当作橱窗，里面的 *** *** 对街人做出搔首弄姿扭捏挑逗状，来客品味可想而知，给价可想而知。

所以说，同样是风尘之地，青楼相当于现今的高级“夜总会”，而妓院就是明目张胆的“红灯区”。

也就是说，妓院的姑娘们，才是真正的卖身“娼妓”。

而青楼的姑娘们，或是歌姬、舞姬、红倌人，大都卖艺不卖身；或是清倌人，在两情相悦之时，选择性地“献身”，会发生肌肤之亲。

而青楼里面的姑娘，诸如薛涛、李师师、陈圆圆、柳如是之流，更是美貌与才华兼具，堪比“二月初”的豆蔻。

所以，古代会有人纳青楼姑娘为妾。

“罗裙宝带为君解，燕赵歌舞为君开”，美人在伴，笙歌霓虹，醉生梦死，如此的销魂荡魄之地，又怎能单纯地与皮肉生意挂钩呢？

所以，我们继续看看，青楼的商业模式。

二、堆金积玉是为主

真正意义的青楼，一位女子独占一座楼，其他的都是使唤人。

姑娘本身也是才貌双绝，要想求见一面更是难上青天，绝不是说有钱就行，程序环节非常复杂。

先是骑楼赛诗，文人雅士们一个个赋诗，由同样识文断字的丫鬟摘着好的抄下来，送上去给姑娘看，文采看得上的被留下来。

进入下一关是打茶围，文人雅士们往那一坐，先品茶、拽文采，同时出手也得大方，一盘瓜子赏多少银子、过来给捶腿的赏多少两银子、揉肩的赏多少银子，就是变相的烧钱，展现财力。

真正和人家姑娘见了面了，也是得彬彬有礼，儒雅风流，继续吟诗作对。

所以说想进趟青楼，没文化不行，没财力也不行，没情调还不行，绝不是一般想象中的那么简单。

也正是因为对自身素质要求如此之高，所以那些暴发户、穷秀才对青楼极尽诋毁、丑化，吃不着葡萄说葡萄酸嘛。

由此看来，古代青楼的消费主体，当属文人雅士和达官贵人。

青楼里面消费极高，所以青楼也就成为贵族的常去之地，同样的，青楼对国家的税收贡献自然也非常大。

青楼中，姑娘们与你弹弹琴、唱唱曲、调调情，无关开放与传统，只是高雅罢了。

这样看来，与性更相关的场所，应该是妓院。

妓院，服务最广罗大众，是他们发泄欲望的地方。

三、青楼和妓院存在的意义#p#分页标题#e#

正因为绝对的传统——受儒家思想影响太深。

尤其是禁欲思想之后，要求女子三从四德，出嫁前绝对禁止性行为，出嫁后守妇道；男子虽可三妻四妾，其欲望任然受到压抑。

所以封建帝王对民众的管束上，就要懂“泄”。

而青楼和妓院，恰恰就是很好的发泄口，既满足了青年男子的需求，保护 *** 妇女的安全，又有利于社会稳定，甚至可以增加国库。

所以在古代，并不严厉打击妓院，甚至还成为合法场所。

由此看来，什么思想开放不开放的，一切还是为了当时的国家利益服务。

一个是风花雪月、一掷千金的暖风歌舞地，一个是为欲而欲、利于统治的小型生意场所，所以，当时的统治阶级鼓励自愿消费，不扫黄、不打非，任凭爱情似潮水泛滥到青楼瓦舍，醉倒温柔乡与民同乐，文学、商业齐飞，何乐而不为？

这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。

什么是青楼？

春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名 *** 为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。

单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。

在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。

这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。

古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？

在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹 *** 经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。

不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。

所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。

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4、青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

两者有着天地之间的差距。

青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”，“万花楼”，那种可没资格叫做青楼，最多也就是妓院，都是被电视剧误导罢了。

青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍，比如邵谒在《塞女行》中有两句诗，“青楼富家女，才生便有主。

”可见古时候，青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。

不过逐渐的，青楼在历史中也开始变味，特别是古代三妻四妾之后，许多户主就会把小妾安排在青楼里，在上面莺歌燕舞，那些人又有个名字叫做“家妓”。

但并不是每个土豪都盖得起青楼的，于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。

他们招纳有才有艺有貌的女性，在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。

由于面向的都是高端客户，所以青楼都是装修精致，豪华。

通俗一点，青楼就是现在的歌舞厅，只准看不准摸。

妓院则完全不同了，进妓院的，多数是穷苦人家的女孩子，更不可能读书识字，也没有才艺展示，就只能纯粹出卖肉身咯。

没去过，无法回答。

5、古代的妓院为什么叫青楼？#p#分页标题#e#

在古代，青楼是集艺术表演、选美、啪啪啪于一身的高级 *** 场所（艺术表演？难不成现在的明星和青楼也是剪不断理还乱？.....）。

既然是综合 *** 体，自然也就包括酒吧、餐饮这些业态，所以“啪啪啪”就不是唯一的主题咯。

而妓院则业态比较单一，除了“啪啪啪”还是“啪啪啪”。

那为什么不叫“红楼“、“黄楼”啥的而要叫青楼呢？青楼在古代原本是指精致的宅院，外观典雅，院内亭台楼阁、曲径通幽、室内布置古香古色，只因外墙用清漆涂饰，故称青楼。

只是后来因其与奢靡 *** 乱的生活有关，就渐成寻欢之地的代称了。

当然青楼和妓院最大的差异在于青楼的“文化内涵”。

首先是从业人员。

不仅得是美女，而且还得琴棋书画、诗词歌赋样样皆通。

如果是“秦淮八艳”那个级别的业者，现在的一线明星可是分分钟比不上哦（不知道这些明星的粉丝会不会.....呵呵）。

古时人红可是红的真材实料，无需广告，无需刷粉。

那可是实打实的口碑相传哈。

再来说说客人。

有钱只是基本的门槛哈，最重要的是得有才华，不然这花魁也不是想见就能见到滴。

所以，青楼是妓院但更像是技院，可不是什么天上人间可比的哈。

在古装剧当中，“青楼”的出场率极高，且它是作为古代的“妓院”而存在的。

这种说法不是没有道理，但它不严谨，事实上，在明清以前，青楼与妓院根本就不是一回事，两者相差甚远。

青楼最早指豪华精致的雅舍，有时亦是豪门高户的代称，与“朱门”意思大致相同。

比如《晋书》中就有：“南开朱门，北望青楼。

”

兴许是“青楼”一词既典雅又温情，它在文人阶级当中逐渐成为妓院的代名词。

但是，这里的妓院与后世的妓院有着本质的不同，青楼中的女子多是艺伎，只卖艺不卖身并不是一句假话。

青楼是烟花之地档次最高的存在，青楼女子多出身名门望族，落难以后被迫进入青楼，但她们琴棋书画样样俱全，可谓才貌双全。

而想要进入青楼，基本上得是富家子弟，要是想与青楼女子见面，则更是难上加难，如若不是王公贵族 只是一般的官宦子弟，没有才华轻易是看不到青楼女子的。

在青楼里卖身的女子当然也存在，但她们的数量极其稀少，且多是只服侍一人而已，与情人没什么区别。

纯粹做皮肉生意的场所是存在的，但它们不叫做青楼，而叫做窑子，档次较低。

达官显贵与风流才子很少会去窑子这种场所。

青楼的兴起应该要得益于文人的渲染以及官府的推动。

“青楼文学”是古代文学重要的一部分，许多古代文学作品的内容都与青楼女子有关，而这种风气在唐朝最为盛行，不仅是李白、白居易这种浪荡才子“无青楼不欢”，就连忧国忧民的杜甫也曾写过携妓同行的风花雪月之作。

足以可见，在唐朝时青楼是十分高雅的场所，出入青楼不仅不会被文人鄙夷，反而会受到文人的追捧。

即使到了宋元时期，青楼已经成为烟花之地的代名词，但它依旧是十分高雅的存在。

青楼里的女子不乏才华横溢的诗人，她们的文学造诣令人叹为观止。

在个体营业的妓院出现以前， *** 多为官妓和家妓，官妓要在政府里登记入册，即使是官员也不可以随意带走官妓，而家妓则属于世家大族的私人财产，官府不会干涉家妓的管理。

随着商品经济的发展，个体经营的妓院越来越多，私妓开始大行其道。

这些私妓有的没有向政府注册登记，也就是所谓的黑户，她们的文学素养与之前的青楼女子自然无法相比。

这些私妓大多从事皮肉生意，因此“青楼”一词逐渐成为妓院的代指。

尤其是晚清以后，青楼里的女子若说自己只卖艺不卖身，会被外人看做是笑话。

这是由于这一时期的青楼已经成为真正的卖 *** 场所，皮肉生意成为它的主产业，而文学交流则成为吸引人的噱头。

所以，就这样，青楼的意思从雅舍变成了妓院，这是士大夫文化和道德水平下降以及商品经济发展的必然结果。

我们看古装电视剧的时候，对"青楼"这个词并不陌生,布置豪华的屋子里住着许多漂亮的女孩。

多数人认为这是男人寻欢作乐的妓院，这样理解是错误的。

在古代青楼并不等于是妓院。

我先跟大家解释一下最早“青楼”一词的来历。

“青楼”原本指豪华精致的雅舍，有的是用蓝砖蓝瓦建筑而成，有的是用清漆涂饰而成，总之是有钱人家的建筑。

有人要问了，青楼既然是富贵人家的建筑，为什么后来被视为妓院呢？

其实这是慢慢发展的结果。

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我们都知道春秋战国时期的管仲发明了最早的妓院，那时候叫“女寮”。

管仲把那些“失足妇女”组织起来开展皮肉生意，一方面可以解决本国男子的性需求，二方面可以为国家增加税收，后来的花捐税就是妓院上交的赋税，第三可以用这些女人当间谍腐蚀敌人。

后来各国纷纷效仿。

据说开妓院的老鸨都供奉管仲为祖师爷。

到了南北朝时期，由于打仗造成了许多伤亡，一些将军和大臣的女儿成了孤儿。

朝廷就为这些女孩修建了漂亮的小楼，其外观效仿富贵人家的建筑，起名字为青楼。

这些漂亮的女孩子，有朝廷专门的官员教习吹拉弹唱，琴棋书画等各种技艺。

这样一来就吸引了许多文人墨客纷纷前往观摩欣赏。

当时这些漂亮女孩子是卖艺不卖身的，这样也好，既解决了经济问题，又提高了人们的欣赏水平。

比如男人要睹某个花魁芳容，你要一掷千金，这还不算，其中的要求相当高，有钱的男人还要有文化，粗俗的男人掷重金未必能一睹芳容。

但是随着时间的推移，一些女孩子经不住金钱的诱惑，出现了既卖艺又卖身的情况。

这样一来就拉低了青楼的标准，玷 *** 了青楼的名号。

到了宋朝，经济进一步发展，人们手里有了钱，寻花问柳的男人越来越多，朝廷干脆成立了营妓，“营妓”就是国家经营的妓院。

比如韩世忠的夫人梁红玉就是营妓中的从业人员。

当时宋朝允许有钱人家养私妓，有人可能要问了，有钱人家三妻四妾还需要私妓吗？

这你就不懂了，古代妾是男人买来为自己传宗接代的女人，也就是说妾的职责就是生孩子。

有钱人家男人的 *** 生活只有“青楼”中这些女子来填补。

比如明朝的吴三桂，他的妾室也不少，他不是同样养了陈圆圆这个私妓吗？当时有句话叫做“妻不如妾，妾不如妓”。

青楼出来卖身的这些女子素质很高。

属于“文艺女子”，这正迎合了这些文人墨客达官贵人的口味。

到了明清两朝，青楼基本也就成了妓院的代名词。

秦淮八艳就是当时的代表人物，这些人可以说是既卖艺又卖身的女子，但她们不同一般的 *** ，她们要挑挑拣拣找自己中意的男人。

也就是说在选择方面她们有一定的主动权。

虽然这些女人有青楼女孩的气质，但沾染了铜臭味，从此青楼成为了人们遥远的记忆，取而代之的是俗不可耐的妓院一词。

拉低青楼的标准，除了有平民百姓外，还有皇帝，比如宋徽宗竟然去妓院找 *** 李师师寻欢作乐，水泊梁山宋江竟然走 *** 的门路诏安，把李师师当成敲门砖……

原来那些青楼女孩卖艺不卖身的品德荡然无存，说实话，这是一个慢慢蜕变的过程，是一点点被腐蚀后的变化。

到了清末 *** 赛金花竟然成了国宝，她成了拯救大清朝的女人。

是谁把 *** 捧得这么高？本来朝廷保百姓平安是本分的事，却让一个 *** 用色相去勾引德国军官，借以拯救京城的百姓，这是谁的悲哀？

（赛金花）

讲真是清政府推倒了青楼，把 *** 推到了战争的前列，也只有清朝能做到，4万同胞的脸面何在？说到底从什么时候开始青楼成了妓院的代名词，我觉得没人说得清。

文/秉烛读春秋

6、古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

这里是非议说！我来回答您的问题。

这么说吧，您提出这个问题就能看出来，您对青楼的概念非常不了解。

青楼真的不是您想象的那种，进去交钱关门，然后进行皮肉龌龊交易的地方。

相反，青楼某种意义上十分高雅，并且今天在世界上任何国家几乎都找不到同样的类似的场所。

先来普及一下，古代的妓和我们现代词汇里的 *** 完全不是一个意思。

古代的青楼的妓基本都是卖艺不卖身，但是弹琴唱曲吟诗作画这些东西是必须要会的。

在今天的 *** ，艺伎这个词也存在，只不过女性在当初就称为妓，这么说吧，妓就是古代在青楼给客人表演节目的演员。

做皮肉生意的女性叫“娼”，一直到清朝中后期这两种职业才慢慢混淆到一起。

而在唐宋时期，娼也不会呆在青楼里，有另外一个地方叫勾栏，那才是皮肉交易的地方。

西门大官人去寻花问柳的场所，应该就不属于青楼而是高档一些的勾栏。

西门庆剧照

那青楼存在的价值是什么呢？难道就是看看表演么？非也，青楼在某种意义上，是“贩卖爱情”的地方。

青楼女子的长相从来就不是头一位，最重要的是懂男人的心，也就是我们说的有才情。

而光顾青楼的客户主要是文人士子、达官显赫这么说吧，都是一群知识青年。

这些人即便是有好色之徒，但在“读书人”的自律之下，哪怕是装样子，也要表现出对滥交的鄙视。

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而青楼一般是大城市才有的 *** 场所，读书赶考的士子还有年轻的官员们基本都是在城中学习或者任职，离家都不是很近。

再说当时家中的所谓娇妻，在那样一个社会背景下，大多秉承女子无才便是德这种教诲，大门不出二门不迈。

这样的妻子知冷着热肯定没问题，但是要讲情调，那几乎就是别想，举案齐眉的夫妻有，但当真是少数。

那个年代又没有自由恋爱，结婚又早，18岁的男子当爹的比比皆是，试想一下，年轻的雄性荷尔蒙从来没有受到过恋爱的洗礼，这种人生实在无趣啊。

而青楼就是给你提供这种恋爱场所的地方，哪怕大多数时候是逢场作戏，但就怕人家专业啊。

在青楼，你想要的调调，人家都有！而且这些女人一旦接近，这些没见过世面的年轻人会发现，这些女子好像就是专门为他们量身定制的，就放在那里时时刻刻等着你来的，甚至都已经等你多少年了……偶买噶，这才是自己梦寐以求的女神呐！当然了，这其中也有一些修成了正果，被才子们赎身娶回家中做妾（当正妻想都不要想）有很多人就是去青楼“谈恋爱”的，皮肉交易不能说绝对没有，肯定是少之又少，因为那不属于“常规服务”，当然了您要是VIP中P，在人家姑娘愿意的情况下加上十几倍的银子有一定几率能实现您一些躁动的想法。

所以综上所述，古代人确实没有我们想象中的那么传统，但也不是那种过分的开放。

讲真，青楼可比“天上人间”要高级多了。

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强 *** 非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。

最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。

妓院的出现，解决了几个方面的问题。

第一，青年男子的需求。

第二，有利于社会的稳定。

第三，增加财政收入。

第四，保护 *** 妇女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。

那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。

而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾 *** 。

而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。

当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼就是给他们释放多余欲望的窗口。

这就是为什么古代青楼那么普遍，而人们却还如此传统的原因。

7、青楼女子出身如此低微，为什么古代男人总想娶回家中做老婆呢？

爱美之心，人皆有之，英雄难过美人关之说不无道理。

颜值，不论是在古代还是在现代，永远是最在意的点！

穷人还娶不上呢！

8、古代青楼里面的女子究竟是怎么生活的，真的有卖艺不卖身的吗？

老鸨又不是她妈，不卖身等着被打死、饿死吗？就是名妓也得吃饭，她们生活更加奢侈，只卖艺能还得起培训费吗？

泰淮八艳中，写《板桥杂记》余怀就交往了五个，而且马湘兰还不是同一时代的，钱谦益只多不少，其他名门子弟更不用说！

并不是所有青楼女子都会卖身，古代时候的青楼女子代表着中国古代最高的艺术水平，如果一个女子只有色，没有任何才艺的话，无论如何都不会成为名妓的。

而那些出名的青楼女子，基本都是色艺俱佳，才成为名妓的！说白了，古代的妓院青楼这种东西，千年过去了，只不过摇身一变改了个名而已，现在叫做“夜总会，KTV……”但本质是没有变的啊。

话说回来，古代的妓院可比现代社会那些坐台的 *** 水平要优秀得多咯。

因为，古代卖艺不卖身的青楼女子大多是文化修养更高，可以和当时的知识分子和精英阶层有充分的共同语言和思想交流，其中部分拔尖的青楼女子的水平即使在当时文化人群中也是一流的。

陪玩的多数文化水平应该到不了这个程度。

思想区别就是陪玩的都是自愿入行的，青楼女子基本都是被动入行，大多数并不喜欢这个职业，还是愿意从良的。

在古代社会 ，一个嫖客，如果嫖不到高级 *** ，绝对不是因为传统文化的没落，百分之百那是因为没钱！

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古代妓院确实都有出卖色相，但古代青楼女子更偏重才艺，才艺重要性不低于甚至会高于色相的。

纯卖色相的话最多算是个窑姐，不是青楼女子。

在过去，如果在高等妓院混成了vip，只能说更费钱。

这个姑娘全家上下吃喝穿戴，包括偷偷养小白脸所有的费用都找客人要呢，清朝的 *** ，按照孔庆东的说法，到明末甚至清朝的时候， *** 就没这么有文化了，基本上就是纯嫖的了。

青楼女子如何生活，要看青楼的规模。

一般大型青楼，里边的 *** 琴棋书画样样精通，嫖客来此，不全是来 *** 的，也会约人在这儿谈生意、聚会等。

古代的大型青楼，比现在的会所还要高雅，所以会吸引很多文人、官僚和富人前来消遣。

而小型青楼， *** 的技艺就要差一些了，消费价格也低，适合钱不多的人前来消费。

另外，青楼跟妓院不同，妓院那是纯粹供嫖客发泄生理欲望的，档次比青楼低了很多。

关于卖艺不卖身，我另一篇头条文章里有详细解答。

如果限定到青楼这个范围，是有可能的，但比较少，而且这个时间段不会很长。