一清官退休时怕被乡亲嘲笑,拉几箱砖头回老家,风流皇帝乾隆知晓后很感动

作者:小菜 更新时间:2025-05-15 点击数:
简介:没有IP,没有流量,没小鲜肉,一部反腐神剧《人民的名义》成为了当下最火爆的电视剧。

电视剧的前几集中出现了这样一个贪官,他官职不高,却受贿百万。

他住在朴素简陋的房

【菜科解读】

没有IP,没有流量,没小鲜肉,一部反腐神剧《人民的名义》成为了当下最火爆的电视剧。

电视剧的前几集中出现了这样一个贪官,他官职不高,却受贿百万。

他住在朴素简陋的房子里,吃着普通的炸酱面,过着和普通老百姓一样的生活,可就是这样一个看似普通又俭朴的官员背后,却有一个巨大的利益链。

他贪污钱款多达千万,将这些钱全都藏在自己的另一个家里,却一分都不敢花。

我们今天要介绍的这个人,与剧中的贪官恰恰相反,他是中国历史上有名的廉政清官,这个人就是孙嘉淦。

孙嘉淦一生清廉,从未接受过任何贿赂,他退休的时候害怕被乡邻耻笑,还特地装了几箱砖块假冒金银。

孙嘉淦,字懿斋,是山西人。

公元1713年,孙嘉淦考中了进士,从此开启了他正直廉洁的一生。

孙嘉淦曾为、、三位服务,先后担任过顺天府尹、尚书、直隶总督等职务,是一位国宝级的人物。

孙嘉淦以直言进谏著名,在很多官员都怯懦不敢上前的时候,他总是第一个站出来。

雍正帝刚刚即位不久,他就向皇帝提出了三条建议,即亲近兄弟,减少税收,停战休养。

在这三条建议中,有一条让雍正帝非常恼火,那就是亲近兄弟。

我们都知道,康熙在位时,他的皇子们曾展开了一场夺嫡,最终四阿哥胜出当上了皇帝。

在雍正帝看来,他这是在指责自己迫害手足的不义之举。

幸运的是,大臣朱轼站出来为孙嘉淦说情,还称赞此人有胆识,否则孙嘉淦的仕途怕是要在此终结了。

也正是因为朱轼,雍正认识到了直言进谏的重要性,他不仅没有怪罪于孙嘉淦,反而提拔孙嘉淦做了国子监司业。

在看管国库期间,孙嘉淦一直兢兢业业、勤勤恳恳,经手的账目,从没出现过任何问题。

孙嘉淦做官期间,一直十分重视百姓。

他做总督时,遇到了一个非常忙难办的案子。

一个名叫焦韬的人被诬陷为邪教首领,涉案人员多达数百人。

孙嘉淦觉得此事可疑,便展开了调查,果然发现了其中破绽,最终为焦韬洗去了罪名。

1739年,孙嘉淦提出了修缮永定河道,同年,他与顾琮来到天津,亲自考察水利问题,并上书朝廷。

后来,他又提出了治理永定河、南运河等建议,均得到了皇帝的允准。

曾说,富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者。

意思是说,富贵之后却不回故乡,就如同穿着黑色的衣服在夜里行走,没有人会知道。

古人讲究衣锦还乡,荣归故里。

在很多人眼里,官员退休的时候都是,如若不然,一定是因为没有尽力。

孙嘉淦一生为民请命,廉洁奉公,从未贪污一丝一毫。

他退休时怕被乡亲嘲笑,拉几箱砖头回老家,假装是金银财宝带了回去。

但是却有人借此契机诬告孙嘉淦贪污受贿,将收受的金银全部装箱运回了家里。

乾隆帝知道此事后龙颜大怒,随即派人暗中调查,得知真相后,乾隆知晓后很感动,于是下令把他箱中砖块全部换成了金银。

笔者认为,孙嘉淦才是真正的贤臣良才,他敢于直言进谏,从不贪污受贿。

一个国家,只有君主勤于政事,对内有文臣献计献策,对外有武将报国杀敌,才能有未来。

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腰果是莲雾的果实吗?莲雾和腰果是一个东西吗

腰果和莲雾是比较常见的两种食物,它们吃起来味道很不错,都具有很好的食用价值,深受人们喜欢。

腰果和莲雾是两个不同的食物,两个之间没有任何关系,所以腰果不是莲雾的果实,也不是莲雾的种子。

下面,就快和网一起了解相关知识吧!本文目录1、腰果是莲雾的果实吗?2、莲雾和腰果是一个东西吗3、莲雾为什么这么贵莲雾和腰果是一个东西吗不是同一个东西。

莲雾和腰果不是同一种水果,莲雾是直接的果实,一般底部不会挂坠有其他的东西,而且皮十分薄,可以直接食用,水分含量与十分多,味道清淡,但是腰果是另一种水果,它下端吊坠的果实可以作为干果腰果,而上端膨胀的假果也是可以食用的,而且味道酸甜,但是外形和莲雾有很大的区别,果皮看起来厚实,而且水分含量也没有莲雾多。

念一遍就有灵验的咒语民间最灵的法术

  民间最灵的法术 特灵验。

最灵的咒语一念就有效,从前古人比较迷信咒语,以为通过几句咒语就能掌握一个人的生老病死。

现在大部分都已经意识到这不过是封建迷信,是不可信的。

不过现在民间还流传着一些咒语。

今天小编介绍一下古老民间最灵的108个咒语 在古代人们都不懂科学,一个人生病死亡,就认为是有人诅咒的。

  民间最灵的法术 特灵验 最灵的咒语一念就有效  高僧一念咒语对方就昏死,此人不信说:让我来试试,结果高僧死了  "南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

"这两句诗相信很多人都听说过,它出自于唐代著名诗人杜牧的《江南春》,一句话写出了南朝寺庙之多。

南朝即魏晋风流之后的南北朝时期,由于佛法的兴盛,当时的帝王大多提倡佛教,修建了大量的与佛教相关的寺庙塔阁。

  除了皇帝之外,他的后妃、公主兴造寺塔之风也特别的兴盛。

因此南朝寺院林立,且以木材构筑者居多,绝大部分佛寺皆在都城建康。

  根据清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》:"梁世合寺二千八百四十六,而都下(南京)乃有七百余寺。

" 其中尤以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺较为著名。

  而这股风气并没有随着南朝的覆灭,隋唐两朝的相继建立而消失,反而有愈演愈烈之势。

比如唐太宗时期的大和尚玄奘西游天竺取真经就是一个很典型的事件,除了中原地区之外,崇尚佛法的这股风气还传到了日本,如鉴真东渡弘扬佛法,让许多的日本人来到中原地区学习先进佛法经验。

  当然了,有人弘扬佛教,自然就有人反对佛教,而唐朝的著名学者傅奕就是其中的一位。

  根据《新唐书》记载,"(傅奕)相州邺人。

通晓天文历数。

初仕隋,入唐为太史丞,后迁太史令。

进《漏刻新法》,行于时。

又注《老子》,撰《老子音义》。

曾多次上谏禁除佛教,并将魏、晋以来斥佛言论编集成《高识传》十卷。

"  傅奕为什么这么强烈反对佛教,除了他本身是儒学和道学两派的代表人物之外,更重要的是,佛教经过南朝几百年的发展,已经良莠不齐,龙蛇混杂,很多人打着佛教的旗号到处招摇撞骗,欺骗无知群众的钱物财产,带来了很恶劣的社会影响。

  曾经有一个西域来的番僧,据说擅长咒术,能够通过自己的咒语让人马上死去,不仅如此,还能够让死去的人立马复活。

这个番僧在大街上表演了好几次之后,蒙骗了好多人,最后连唐太宗也知道了。

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