【菜科解读】

公元前十一世纪，后裔中的炎族首领就封于炎地，称(Tan)国，属人方。

春秋前后，国名多加“邑”字，炎国演化为郯国。

由于历史资料匮乏，无法考证它具体的边界线，但从周边国家的范围和现在每个行政区划的历史沿革资料来分析，大体的轮廓还是能够找出来的。

疆域包括在沂河东岸从李庄到归昌杨集，东面包括临沭曹庄大兴，以及赣榆部分、东海大部分、新浦部分地区。

但是，一种说法认为，郯国曾经是一个强大的国家，北抵琅琊，南至长江，东临黄海，西接徐州，但是后来沦落了。

春秋时期，郯国的周边国家是鄟国和祝其国。

《汉书·地理志》载：“周爵五等，而士三等：公侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满五十为附庸。

盖千八百国。

”这只能说明一个大致的概况，并没有详尽的考察说明。

因此关于郯国的历史存在疑问之处，诸侯国的疆域不是一成不变的，随着各国攻伐征战，和王朝在封土上的赏罚，诸侯国的疆域是随时消长的。

再者，诸侯国的封土，在夏商时期，疆域是不明确的，只是管辖了大概的面积和大体的户数，上门催收赋税而已，没有过多的行政管理手段。

周以后，行政管理手段相对加强，但也是若有若无，这时疆域的概念已经存在，各国在重要的通道路口已经设置了关隘，派兵把守。

郯子 郯子所植的一棵古老银杏树已有3000岁高龄并且存活，高41.9米，胸围8米，直径2.6米，树冠根系面积五六亩。

如今依然，生机昂然。

孔子曾经带着弟子去郯国拜见了郯子，虚心求教。

这便是“孔子师郯子”的由来。

公元前341年的齐魏马陵之战发生在郯城附近。

在儒家经典《图》里有三个君王，其中“孝感动天”的虞舜和“亲尝汤药”的广为人知，另外一个“鹿乳奉亲”的郯子却鲜为人知。

郯子，是春秋时期郯国国君，“子”不是他的名字也不是对他的尊称，而是代表他蛮夷国君的身份，他的名字已经失传了。

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五代十国是一段特殊的大混乱时期，割据混战，民不聊生

这一时期分开来说就是五代和十国。

五代是唐灭到北宋建立之间中原出现的五个政权:后梁、后唐、后晋、后汉、后周，历时五十三年，五代八姓十三帝。

十国则是中原之外的十个割据政权:前蜀、后蜀、南唐、南吴、南平、吴越、闽国、南楚、南汉、北汉。

979年，北宋灭掉北汉，五代十国正式结束，北宋基本实现了大一统。

朱温篡唐，五代开始唐朝末年，割据混乱，黄巢起义烧遍大半个中国，后虽被镇压，唐朝元气大伤，无力统治全国，藩镇意图自立。

朱温、李克用和李茂贞成为当时中原和关中地区最大的割据势力，然李茂贞无法进驻中原，而李克用无意自立，只有朱温既有实力又有野心，遂控制住了朝中大权。

907年，朱温杀掉唐昭宗和唐哀帝，自立为帝，是为后梁太祖，唐朝灭亡，后梁建立。

晋王李克用、岐王李茂贞、蜀王王建、吴王杨行密不肯承认后梁政权，欲讨伐朱温，后纷纷自立，建立起晋国、岐国、前蜀、南吴。

承认后梁政权的南楚国、吴越国、闽国、南汉也纷纷建立起来。

李存勖灭后梁，建立后唐李克用和朱温向来是死敌，即便朱温建立了后梁，这种敌对不减反增，908年，李克用去世，李存勖继位，继续扩充疆域，攻打后梁。

朱温的儿子们不争气，只会窝里斗，先是朱友珪杀掉朱温自立，后来朱友贞又杀掉朱友珪。

后梁每况愈下，终于在923年被李存勖灭掉。

李存勖建立后唐，自立为后唐庄宗。

于926年灭掉前蜀。

李存勖不理朝政，宠信伶宦，怨杀郭崇韬惹众怒，被伶人所杀，李嗣源自立，是为后唐明宗。

政治还算清明，只是后期儿子秦王作乱，李嗣源一病不起去世，李从厚继位，李从珂作乱，杀李从厚，继位。

荆南和后蜀在这一时期建立。

石敬瑭割燕云十六州，做了儿皇帝李从珂和石敬瑭在给李嗣源做部下的时候就明争暗斗，又实力不相上下，等到李从珂做了皇帝，两人互相猜忌，欲除掉对方。

石敬瑭被逼无奈借兵契丹，向契丹称臣称子，并割燕云十六州。

这一决定影响了中国四百年。

936年石敬瑭灭掉后唐，建立后晋，自立为帝，是为后晋高祖。

中原朝代的频繁更迭，给了南方割据政权很大的发展空间，这一时期，南吴的实际掌权者已经不是皇帝杨溥，而是徐知诰，937年，杨溥让位于徐知诰，南吴灭亡，南唐建立，徐知诰改回原名李升。

是为南唐烈祖。

推背图成书于何时

主要说法一：一种较为广泛流传的说法是，《推背图》成书于唐朝贞观年间，由唐太宗李世民命天文学家李淳风、相士袁天罡推算大唐气运而作。

具体来说，这一推算工作始于公元646年（贞观二十年），并在公元663年（龙朔三年）完稿。

这一时间段内的成书说法，在历史学界具有一定的认可度。

主要说法二：另一种说法则认为，《推背图》的成书时间更早，即在贞观四年（630年）。

然而，这一说法相较于前一种说法，在历史学界的认可度可能稍低一些，且缺乏更为确凿的史料证据来支持。

后人考证：值得注意的是，经后人考证，《推背图》并非一成不变的作品，而是历朝历代人不断修改的结果。

因此，其原始的成书时间和后续的修改版本可能有所不同。

这也解释了为何关于《推背图》的成书时间存在多种说法。

综上所述，关于《推背图》的成书时间，目前尚无定论。

但无论其成书于何时，这部作品都以其独特的预测方式和深刻的历史内涵，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。

如需了解更多关于《推背图》的详细信息，建议查阅相关历史文献或咨询历史学家。