隋朝官制中的御史台是个什么职位?重要是负责什么的

作者:小菜 更新时间:2025-04-13 点击数:
简介:炀帝大业三年(公元607年)又增设了谒者、司隶二台,合称三台。

御史台的长官为御史大夫(从三品)1人,次官为治书侍御史2人。

属官有侍御史8人,殿内侍御史、监察御史

【菜科解读】

炀帝大业三年(公元607年)又增设了谒者、司隶二台,合称三台。

御史台的长官为御史大夫(从三品)1人,次官为治书侍御史2人。

属官有侍御史8人,殿内侍御史、监察御史各12人,录事2人。

御史职掌纠察弹劾。

如《·李孝贞传》载:隋初李孝贞为内史侍郎,不称职,文帝欲免其官,就先“敕御史劾其事,由是出为金州刺史”。

御史还出使巡察,监诸军旅,如《隋书·柳彧传》载:开皇时,柳彧为治书侍御史,持节巡察河北五十二州,“奏免长吏赃污不称职者二百余人”;仁寿初,又持节巡察太原道十九州。

炀帝时设置了谒者、司隶二台后,便分割了御史台的职权。

谒者台的职掌是奉诏出使,慰抚劳问,并持节察按,遇有冤狱则受而奏之。

长官为谒者大夫1人(正四品)。

司隶台职掌巡察京畿内外,长官为司隶大夫1人(正四品),属官有别驾2人,分察畿内,一人管东都洛阳,一人管京师长安。

有刺史14人,从事40人副之,掌巡察京畿以外的全国郡县,其职责是“激浊扬清”,若遇贪黩的郡守则有权免职,有功则上报其事迹,加以旌勉。

不久,司隶台被废,改派以京官清明者挂司隶衔头出使巡察。

隋初的都水台和太常以下十一寺,到炀帝大业三年(公元607年)演变为太常、光禄、卫尉、宗正、大仆、大理、鸿胪、司农、太府等“九寺”,以及国子、将作、都水、长秋和从太府寺分置的少府等“五监”,统称诸寺、诸监,也都是中央具体的事务机关。

由于各寺、监长官都得亲自处理事务,所以往往选派懂得该方面事务或有专长的人担任,如将作监掌土木工程,长官称将作大匠。

据《册府元龟》卷602《卿监部·选举》记载,从小好技艺之事,有巧思,因受株连除名在家。

建造仁寿宫时,特地征召他代理将作大匠,以总其事。

又如司农寺是掌屯田种植的,长官称卿。

据《隋书·传》载,樊叔略在任司农卿时,“凡种植,叔略别为条制,皆”。

再如太府寺在开皇时兼掌手工业,据《隋书·苏孝慈传》载,苏孝慈在任太府卿时,“征天下工匠,无不毕集,孝慈总其事,世以为能。

”隋代因设六曹尚书,所以寺卿的权力比秦汉之九卿为轻。

杨坚出身军事贵族,又凭借军政权力攫取了帝位,深知集中军权对于巩固统治的重要性。

北周时期,强迫官员改用鲜卑姓,兵士也要随将军改姓。

杨坚下令恢复群官旧姓,也就相应地改变了兵随将姓的宗法隶属关系。

以后,在北周的基础上,建立十二府:即左右卫、左右武卫、左右武侯、左右领、左右监门、左右领军等,统领全部内外禁卫部队。

每府设大将军1人,将军2人,下辖骠骑、车骑府。

十二府的大将军直隶于,军人总称侍官。

隋初兵府各级将领的数目比北周时增多,而品位则普遍降低二、三级。

这些改变大大加强了以杨坚为首的中央政权对军队的控制。

到炀帝时,把隋初的十二府变为左右翊卫、左右骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右御卫、左右侯卫等十二卫和左、右备身府、左、右监门府等四府,统称十六卫府。

各府所辖之骠骑府改称鹰扬府,军人改称卫士。

十六卫府为中央军事宿卫机关,统领全国军队。

这与兵部仅掌军事行政,而无一兵一卒之权不同。

十二卫各有大将军1人,将军2人,分统府兵。

四府不统府兵,各置郎将1人,直斋或直阁若干人。

备身府掌左右侍卫,监门府掌门禁守卫。

称“皇储”,置太师,太傅,太保及少师,少傅,少保,专司训导。

此外,在其府下还有一套文武人马,其制拟中央官制,门下坊拟门下省,置左庶子2人,内舍人4人,录事2人,主事令史4人,统领司经、宫门、内直、典膳、药藏、斋帅等六局。

司经局置洗马4人,校书6人,正字2人。

宫门局置宫门大夫2人。

内直局置内直监、内直副监各2人,监殿舍人4人。

典膳、药藏、置监、丞各2人。

药藏又有侍医4人。

斋帅局置吏员4人。

典书坊拟内史省,置右庶子2人,舍人、通事舍人各8人,录事2人,主事令史4人,内坊典内及丞各2人,丞直4人,录事1人,内厩置尉2人,掌内车舆之事。

家令寺、率更令寺、仆寺,制拟中央诸寺诸监。

家令寺置丞2人,掌刑法、食膳、仓库、什物、奴婢等事。

率更令寺置丞1人,掌伎乐漏刻。

仆寺置丞1人,掌宗族亲疏,车舆骑乘。

家令寺领食官、典仓、司藏三署令。

仆寺领厩牧令员。

此外,东宫还置有十率府,即左右卫、左右宗卫、左右虞候、左右内率、左右监门,其制拟十六卫府。

但实际上其职事都比较清闲,而且往往由他官兼领。

如杨坚的长子为太子时,高祖“多令大臣领其职”,据《隋书·苏孝慈传》载,苏孝慈就曾挂名兼领太子左卫率、太子右庶子等职。

采用北周之制,设“勋位”十一等,即上柱国、柱国、上大将军、大将军、上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司、大都督、帅都督、都督等,以酬答有功之臣。

又设特进、左右光禄大夫、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、朝议大夫、朝散大夫等散官之号,以加封给品德高尚、声名著称但不理事的官员。

隋代规定,有具体职责的官员称“职事官”,无者为“散官”。

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神话中的佛道力量?会是一种外来的神力? 外星人

神佛的传说可能与外星人有关。

佛教总是强调万物的空性,就像熟悉的西游记里的三个徒弟一样。

在跟随唐僧之后,他们都有了自己的法,悟出了空、能、净。

虽然看起来简单易懂,但其实这是一个隐藏的秘密,悟空在空中办公。

宇宙的根本真空是永恒的,也要放下执着,回归本真。

在这里,回归原始与千年文化之路不谋而合。

《道》中空性的最早渊源是三帝时期的伏羲。

阴阳学说根据天地阴阳的变化,伏羲了解了宇宙的奥秘,并制定了太极、五行、八卦,让人们了解天地之间的演绎法。

这就产生了后来人们用八卦易经来祛除吉祥的基本思想,其核心思想是大地的反应,称为天意。

道是自然宇宙的法则。

人们应该了解自己在自然和社会中天地之间的位置。

这也使天地有了一个整体的概念和一个完整的系统。

宇宙的起源后来到了黄帝的统治时期,他不仅是世界的统治者,而且是一个有修养的人。

他继承了天文和人类的交接,带领世界在接下来的5000年里发挥天人合一的作用。

从这里我们还可以看到,自古以来就有修复。

正如老子在《道德经》中所说,人生二、二、三、三,万事皆有。

宇宙万物都有相同的起源。

太空中的外星人我不知道这条路的名字。

这意味着最初的宇宙虽然混乱,但在天地形成之前就已经有了一个完整的存在。

拜不到她的声音,也看不见她的身体,沉默而空虚,独立而循环,无穷无尽。

我们可以把它看作是天地的总园,姑且称之为海盗。

老子出生在楚国或陈国,但却有很多神奇的故事,毕竟后人都叫他太老君,已经说明我不是普通人,也许是来自太空的外星人。

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