【菜科解读】

中国古代的文明是典型的农业文明，在农业文明社会里，对于职业的高低贵贱的排名就主要看这种职业能否进行生产，有没有劳动技能，逐渐的，中国古代就有“士农工商”这个说法了。

不过这毕竟是笼统着来说，历朝历代对于工作级别划分都是不同的，总的来说，下九流应该是这些工作，“一戏子，二推，三王八，四龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。

” 不过，以农为本、以商为末的思想，在周秦诸子之中仍相当普遍 古人并非不知道“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”。

这是说的，更多是特指以“末业”为“贫者之资”，略近于今日所谓“脱贫”。

且其所言有男女的分工，最后半句是指女性，“倚市门”明显指谓鄙贱之事。

古人善用对偶表述，这里非常含蓄地暗指男性中的经商者类同于女性之倚门卖笑者;岂止是富而不尊，简直就是虽富却贱。

也就是说，贫寒者可以借“末业”致富，若立志要成为国家栋梁的，就不宜如此了。

重视农民没有错误，那为何古代王朝都要抑商呢? 耕种和商业似乎是两个不同的领域，然而放在古代这两者之间却又极大的关联，可以换个思路来思考这个问题，古代的商业并不是不发达，只因太发达了，故此才需要国家来管控，中国人不笨，而且还非常能吃苦，只要用心做都能干出一番事业。

国家垄断直接导致了中国儿千年来商业的不发达。

首先，国家把需求最大、最稳定、最赚钱商品的生产和销售都据为已有，商人们不是无事可做，就是无利可图，显然风光不起来了。

其次，国家实行垄断之后，那些从事私人经营的商人就成了国家的竞争对手，他们的活动就是从朝廷于手抢钱，必须进行严厉的打击。

其实，从字面上看，上中下三个“九流”合在一起才是三九二十七行，其实不然，连也包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第三流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。

现在的社会包容性很大，给人无限的机会与可能。

就算是再下九流的职业，也会有很多成功人士。

尽情大胆的去做，无论身处哪，都能够成为最拔尖的那一个。

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中国中等收入群体：从 4 亿迈向 8 亿，超大规模市场加速成型

026 年全国两会期间，十四届全国人大四次会议发言人娄勤俭明确提出：未来十多年，中国中等收入群体可能超过 8 亿人。

这一重磅判断，是基于中国经济长期稳健增长、共同富裕稳步推进的科学预判。

当前我国中等收入群体已超 4 亿人，是全球规模最大的中等收入群体；

未来 8 亿群体的形成，将成为中国经济高质量发展、消费升级与科技革命的核心支撑，深刻改变全球经济格局中国政府网。

权威发声：8 亿目标的清晰定位“未来十多年中国中等收入群体可能超过 8 亿人”，并非空泛预测，而是国家层面基于人口结构、经济发展规律的战略判断。

中国总人口约 14 亿，若未来劳动年龄人口稳定在 8 亿左右，其中六成以上迈入中等收入区间，规模自然接近 8 亿。

这一数字相当于整个欧洲人口的两倍，意味着中国将拥有全球最庞大的消费与创新群体，成为新一轮科技革命和产业变革的最佳应用场景。

标准界定：4 亿与 8 亿的口径差异当前官方统计的 “超 4 亿人”，采用严格标准：以三口之家为参照，家庭年可支配收入 10 万 —50 万元，对应人均年收入约 3.33 万 —16.67 万元，强调收入稳定、生活宽裕、消费能力较强。

而 “8 亿” 的预判，部分研究采用世界银行宽口径（日均收入 10—100 美元，约年收入 2.5 万 —25 万元），覆盖更多县域居民、农村创业者、个体工商户等群体。

两者核心差异在于统计口径，4 亿是当前实际规模，8 亿是未来发展目标，共同指向中等收入群体持续扩大的趋势。

现实基础：4 亿群体的崛起密码从改革开放到脱贫攻坚全面胜利，再到乡村振兴与新型城镇化推进，中国中等收入群体的壮大有坚实支撑。

过去十年，居民人均可支配收入从 1.65 万元增至 3.69 万元，农村居民收入增速持续快于城镇居民，城乡收入差距不断缩小中国政府网。

同时，制造业体系完备、就业岗位多元，加上电商、数字经济等新业态崛起，让小镇青年、技术工人、小微企业主等群体快速跻身中等收入行列，共同构成超 4 亿的庞大群体。

8 亿群体：带来的深远影响消费市场：全球最大内需引擎8 亿中等收入群体，意味着超大规模消费市场的全面激活。

这一群体不再满足于基础温饱，对住房、新能源汽车、文化旅游、医疗康养、教育培训等中高端商品与服务需求激增，将推动消费从 “量的增长” 转向 “质的升级”，成为中国经济增长的核心动力，也为全球企业提供巨大机遇国家发改委。

科技创新：最佳应用与转化场景庞大的中等收入群体，既是新技术的消费者，也是创新的参与者。

从智能家居、人工智能到绿色能源，8 亿群体的多元需求，将为科技成果转化提供广阔空间，加速新技术、新产品、新模式的落地，助力中国从 “制造大国” 迈向 “创新强国”。

社会结构：共同富裕的关键一步中等收入群体占比提升，是社会结构从 “金字塔型” 向 “橄榄型” 转变的核心标志。

8 亿群体的形成，将进一步缩小贫富差距、增强社会稳定性，让更多人共享发展成果，为实现共同富裕筑牢坚实基础。

实现路径：稳步扩容，提质增效迈向 8 亿目标，并非单纯追求数量，更注重 “提质”。

未来将通过优化收入分配结构、提升就业质量、完善社会保障体系、推动区域协调发展等举措，让更多低收入群体迈入中等收入行列，同时提升现有群体的抗风险能力、资产稳健性，让 “中等收入” 不仅是收入达标，更意味着生活有保障、发展有预期。

震惊中外的唐恭陵盗墓大案，追回哪些国宝文物?

　　唐恭陵系唐高宗李治第五子、武则天长子李弘之陵墓，俗称太子冢，亦称孝敬皇帝陵，位于河南省偃师市缑氏镇东北2.5 公里处的景山之巅。

它是我国唐代陵墓中保存较为完整的一座，也是中原地区现存唐墓中规模最大和规格最高者，为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。

　　唐恭陵　　▌死因成谜的太子　　李弘，字宣慈，永徽三年(652年)生于唐长安城感业寺。

永徽六年，武则天被立为皇后，李弘封代王。

永徽七年正月初六，原太子李忠被废，改封梁王，年仅4岁的李弘被立为太子;正月十七，高宗大赦天下，这一年的年号也由永徽改为显庆。

李弘少小即参与朝政，曾多次受命监国，忠厚仁孝，谦虚谨慎，颇具政治才干，深得高宗和大臣们的喜爱。

上元二年(675年)，太子李弘随唐高宗、武则天游幸东都洛阳时暴薨，年仅24岁。

关于李弘之死，史料记载说法不一，有说是被武则天毒死的，也有说是因病暴亡的。

究竟真相如何，后人不得而知。

但可以确定的是，对于李弘之死，高宗万分悲痛，并且诏令天下，追封他为孝敬皇帝，下令以天子之礼厚葬于偃师景山，是为恭陵，还亲自为其制《睿德纪文》，书之于石，立在陵前。

　　据《新唐书》等史料记载，上元元年(674年)十一月，唐高宗和武则天驾临神都洛阳，李弘奉诏纳右卫将军裴居道之女为皇太子妃。

李弘死后，年纪轻轻的太子妃青灯孤守，忧惧缠身，次年就与世长辞，追寻李弘而去了，9年后追谥哀皇后陪葬恭陵。

其墓室极尽奢华，随葬品甚多，国宝蓝釉灯等文物珍品就深藏于这座大墓之中。

　　唐恭陵规模宏大，布局规整，整个陵区面积31万余平方米。

陵园坐北朝南，平面为正方形，长、宽均为440米。

陵园四周原有神墙、神门和角楼建筑，现遗留门阙台基及角阙基址。

恭陵地面现存19件石刻，雕工精细造型生动，堪称唐代石刻艺术瑰宝。

灵台封土夯筑，高耸于陵园中部，平面呈长方形覆斗状，高22米。

在其东北方向50米处，有一方锥形土冢，残高13米，俗称娘娘冢，为李弘之妃哀皇后陵寝。

　　▌盗墓大案侦破始末　　1998年春节期间，一群丧心病狂的盗墓贼趁夜深人静之时闯入唐恭陵陵园，用炸药将哀皇后陵寝墓道炸开，从一个壁龛中盗出珍贵文物60余件。

这就是震惊中外的215唐恭陵文物被盗大案。

所幸案件很快破获，文物悉数追回，主要案犯也在恭陵前被就地正法。

　　1998年2月15日上午，唐恭陵文物保护员在巡查时发现了哀皇后墓前深深的盗洞，215大案迅速逐级上报，很快惊动了国务院，从而使此案得以迅速侦破。

在被盗掘的文物中，有一盏蓝釉灯十分珍罕。

主犯张某挖出这件宝贝后就将其藏在怀里，没事的时候经常拿出来把玩。

后来大部分文物倒卖到了北京、天津，只有蓝釉灯和一些比较贵重的文物卖给了香港的翟某。

随着案件侦破的进展，数名犯罪嫌疑人落网，24件被盗文物分别从北京和天津追回的消息也传到了远在香港的翟某耳中。

翟某自知案件重大，涉案文物非一般文物可比，遂派人四处活动，甚至远渡重洋，设法将已经卖出的文物高价收回。

最后，翟某委托中间人将购买的文物逐一退回，将国宝蓝釉灯送往北京。

　　215唐恭陵文物被盗大案侦破后，追回哀皇后墓中被盗的61件国宝，众多文物专家被请到现场进行鉴定。

看着这些文物，专家们不由地惊呼起来：国宝!全都是难得的国宝!此后，文物部门又在被盗场地抢救清理出土文物189件。

这250件文物中，有蓝釉、红釉、黄釉、绿釉、白釉、三彩、彩绘、鎏金等各色陶瓷器，精美绝伦，皇家风范，具有很高的学术和艺术价值，是研究初唐文化不可多得的实物资料。

其中，釉陶器物尤为重要，可以说代表了中国初唐时期陶瓷艺术的最高水平。

　　蓝釉烛台 高33.6厘米 过去只见于文献记载，实物为唐恭陵仅见，被《国宝档案》收录。

　　张某挖出后就藏在怀里的那件宝贝，就是后来进入《国宝档案》的蓝釉烛台，通高33.6厘米。

其分三个部分，灯盏、灯柱、灯座。

上为灯盏，小盘中心为杯形。

下面灯座呈高足豆状，大盘微弧，圈足外撇。

中间承以管状灯柱，与上盏下座连为一体。

通体施蓝釉，圈足内壁无釉，白色陶胎。

蓝釉灯以前只见于记载，从未见过实物。

它以华美、稀罕而入选为御用随葬明器，供皇陵之用，属于高档陪葬器物。

其造型古朴，施釉均匀，色彩深沉，高贵雅致，是蓝彩器中的上乘之作。

　　▌墓中珍宝　　此外，这批缴获和清理出土的其他釉陶也各有特点，主要为蓝、红、绿、白四种单色釉。

　　红釉双龙尊　　红釉双龙尊 通高32厘米，口径8.8厘米，底径7.7厘米。

盘口外侈，卷沿，圆唇，细长颈，微束腰，肩及上腹部圆鼓而丰满，下腹部渐内收，平底内凹。

自口沿至肩部饰有对称的双龙形柄，龙首口衔尊沿，龙尾搭在尊肩。

通体红釉，不及底部，露出白胎。

双龙尊的造型可能脱胎于隋代的双龙耳联腹尊，唐时定型，并成为一种较为流行的酒器品类。

其出现在随葬品中，则标志着墓主人非同寻常的身份和地位。

唐代以后，双龙尊被大量出现的酒注子所取代。

　　蓝釉长颈瓶　　唐恭陵出土的蓝釉长颈瓶 高25厘米，口径9.7厘米，底径8.6厘米。

喇叭形口，沿略翻卷，圆唇，长颈束腰，丰肩鼓腹，矮圈足微侈。

器身施蓝釉，底部露胎。

瓶口卷沿上留有3个小圆形支钉烧造痕迹。

这种形状的长颈瓶是唐代较为典型的流行样式，具有一定的西亚风格，其材质既有供上流社会使用的金银器，也有供皇室贵族陪葬用的三彩器。

此器造型简练秀美，是唐代釉陶中的精品，代表了唐代的艺术风格。

　　绿釉盘口壶　　恭陵出土的唐代绿釉盘口壶(唾壶)高 17.1 厘米，口径 9.3 厘米，底径 11 厘米。

盘口微侈，卷沿圆唇，短颈略束，溜肩，下腹鼓大，矮圈足，大平底。

壶口内有3个细长条状的小支钉烧痕。

器施绿釉至圈足，底足露出白色陶胎。

这件盘口壶肩部无系，造型独特，丰满大方，符合唐代雍容华贵的风格。

　　进入唐代以后，瓷器、漆器、玉器、珐琅等多种葫芦瓶纷纷出现，器形变化多端，工艺精美。

如恭陵的红釉葫芦瓶，高22厘米，口径3.5厘米，底径7厘米。

小口内敛，圆唇，短束颈，丰肩，深鼓腹下渐收，小平底。

体施红釉，底露白胎。

这件葫芦瓶具有典型的唐代风格，与当时崇尚祥瑞的观念相一致。

　　红釉葫芦瓶　　绿釉盂　　恭陵出土的绿釉盂形体较大，高13厘米，口径10厘米。

敛口，方唇，鼓腹，圜底。

体施绿釉，不及底部。

此器浑圆饱满，釉色莹润，属于典型的唐代器形。

　　蓝釉盆　　恭陵蓝釉盆高12厘米，口径27厘米，底径13.5厘米。

侈口，折沿，圆唇，弧腹，平底。

腹部有凹弦纹两周。

内外壁均施蓝釉，内釉至底，外釉不到底部，露出白色陶胎。

盆内的3个支钉痕迹是研究其烧造方法的重要依据。

　　红釉盖罐　　恭陵出土的红釉盖罐通高32.5厘米，口径13.5厘米，底径11.5厘米。

侈口，卷沿，圆唇，短颈微束，丰肩，鼓腹下收，平底。

上承覆碟形盖，盖顶置宝珠钮。

器身与盖均施红釉，不甚及底，有露胎现象。

罐的肩部带系的模式，在两晋南北朝非常风行，这显然与系在当时所起的能提能挂的作用有关，同时亦给人以平稳感及美的享受有关。

到了唐宋，烧造技术进一步提高，器物的线条美与色彩美日益受到人们重视，才让肩部之系显得不那么重要，遂退居于次要地位。

这件红釉盖罐，便是一个很好的例证。

　　香炉历史久远，是由熏炉演变而来，无论作为礼器还是焚香用具，都蕴涵了神圣的意味。

烹茶、焚香、挂画、插花，是古代文人的四大雅好，有人把置炉、玩炉、焚香当作一种时尚，一些精致的小型香炉则成为文人雅士的把玩之物，因此，香炉作为一种独立的艺术品类，不仅登上了文人的几案，而且出现在帝王的内廷。

三足炉是唐代陶瓷器中常见的器型，其造型仿自当时的金银器，以唐三彩较为多见，此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。

　　蓝釉三足炉　　恭陵蓝釉三足炉高约17厘米，口径13厘米。

口沿外卷，束颈较短，圆鼓腹，圜状底，腹下部有3个外撇的兽蹄形足。

器施蓝釉，底足露胎。

其造型颇具大唐盛行之风，圆润大气，端庄优美，有一种幽雅、神圣之感。

　　恭陵釉陶除了多为上述各种单色釉外，尚有几件三彩器皿，主要为豆和注子。

如三彩豆，高6.6厘米，敞口，折沿，圆唇，弧腹，喇叭形圈足。

腹部及口沿外壁均交错施以黄、绿、白三色彩釉，并相间熔融为彩色花斑。

足部无釉，露出白色陶胎。

　　唐恭陵出土的这批皇家御用釉陶精致华美，亮丽如新，进一步证明了唐代蓝釉器对后世青花瓷的深远影响，具有一定的民族艺术倾向，体现了一种特有的民族意识，在世界陶瓷工艺史上散发出浓郁的民族工艺芳香。