古时候为什么要坚持“两国交兵,不斩来使”?这个约定是如何来的

这条规定,从古至今,大家基本上都能够遵守。
那么,为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了,来使的存在,有可
【菜科解读】
这条规定,从古至今,大家基本上都能够遵守。
那么,为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了,来使的存在,有可能把己方的军情刺探去,这对己方是一个非常大的威胁。
既然如此,为什么还要冒着军情泄露的威胁,把来使放走呢? 我认为,主要有以下一些原因。
一、继承战争文化。
中国古代的战争文化,是从西周开始成型的。
从西周开始,对发动战争就有非常特别的讲究。
周武王之所以要讨伐帝辛,就是因为周武王认为帝辛“失道”。
因为“失道”,所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落,共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上,建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序,也就是“周礼”。
周礼不仅仅规定了生活的各种规范,也规定了战争规范。
有人可能不理解,战争本来是非理性的,残酷的,反人性的,为什么还要给战争规定规范呢?其实,准确地说,那时候所谓的战争,指的是诸侯之间的争执。
毕竟诸侯们都是一家人,都是在周王的统一领导下,并非是生死不容的敌人。
因此,用规则来处理争执,其实是最好的方式。
除了周礼里对战争有明确的规定外,古人留下的文献中,我们也可以看到这种战争规则的痕迹。
比如《》中,就有几个细节体现出来了。
“公与之乘,战于长勺”。
这里讲的,其实就是古代作战,需要专门选择作战地点。
比如“齐人三鼓”,齐人敲了三次鼓,但是因为鲁人不动,齐人也不好进攻。
显然,这就是一种规矩。
包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗,鲁庄公讲的那些理由,其实也是一种规矩。
还有,在和作战的时候,一定要等楚国渡过河,摆好阵,再和他们打。
后人不理解,觉得宋襄公迂腐。
其实,宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。
这种战争礼仪中,就包含了“两国交兵,不斩来使”。
二、表现精神气概。
虽说西周的时候,形成了一整套打仗的礼仪。
但是从春秋末期开始,这种战争礼仪就被破坏了。
战争诡道大行其道,讲究谋略,讲究以战胜对方为直接目的,不管礼仪,不管理由。
而且这种战争方式被人,被人欣赏羡慕。
对按照这种方式打仗的,被称为谋圣、、兵神、兵仙等等。
本来,在这种礼仪丧失的同时,“两国交兵,不斩来使”也应该丧失掉的。
但是,古代打仗又讲究一个精气神,讲究一个英雄气概。
如果杀掉来使,就显示出了自己的一种胆怯。
而在战场上,没有勇猛无畏,军队就丢了魂,就没办法再打仗了。
当然了,所谓“两国交兵,不斩来使”,也不是绝对的。
有时候,斩了来使并不是露怯,反而是一种显示精神气概的表现。
比如蒙古人在攻打钓鱼城的时候,就曾让使者去钓鱼城送信,让宋军投降。
但是宋军斩了来使,并把来使的首级挂在城头,表示坚决不投降的决心。
还有,的商队在花剌子模被抢劫后,成吉思汗派使者去花剌子模交涉,但花剌子模人却割掉来使的耳朵,把他放回去,以示侮辱。
所以说,这一点也不是绝对的。
三、来使手无寸铁。
来使的作用,是为了送信。
本身不具有攻击性,也没有带武器。
杀掉没有攻击性的人,是为人所不齿的。
就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。
四、用作疑兵之计。
本来,来使的到来,有可能刺探军情。
但是在战场上,经常做的是斗智斗勇。
有智慧的人,常常会将计就计。
就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息,让来使上当。
从而达到麻痹敌人的目的。
比如《演义》中的“蒋干盗书”,就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。
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申请办理:线上通过“掌上12333”APP提交申请,一般5个工作日内完成审核。
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高校毕业生补贴:离校2年内未就业的毕业生,补缴费用可报销50%。
按时交社保的好处是什么作为城镇职工,如果在单位上班,首先要监督用人单位为自己缴纳社保。
在选择用人单位时,最好选择缴纳社保的公司作为就业单位;作为灵活就业人员,在经济承受能力允许的情况下,应当积极参加城镇职工社保或是城乡居民社保;作为城乡居民,如果没有能力或条件参加城镇职工社保,也可以积极参加城乡居民社保。
参加社保有这么几个好处:一是年老了,达到法定的退休年龄,可以按月领取退休金,可享有一个基本的养老保证,为社会、家庭和儿女减轻经济负担;二是生病住院时不怕。
生病住院有基本的医疗报销保证,不会因为一人生病全家返贫、致贫,可以享受更高的生活保证;三是还可享受生育报销、失业救济、工伤报销等方面的保证;四是做了不后悔的事情。
不会因为年轻时不缴纳社保,到中老年想设法补缴而不能补缴等烦恼,也不会出现因为没有缴纳社保而没有退休金、看不起病等事宜后悔。