洪秀全除掉杨秀清以后,为什么却无法指挥各路将领

1856年初,燕王秦日纲、陈玉成刚攻破“江北大营”,部队伤亡惨重,想亟需休整以恢复元气。
东王一纸政令下来
【菜科解读】
1856年初,燕王秦日纲、陈玉成刚攻破“江北大营”,部队伤亡惨重,想亟需休整以恢复元气。
东王一纸政令下来,要求即刻渡江南下攻击向荣、张国梁、冯子材驻守在南京孝陵卫的“江南大营”,秦日纲、陈玉成虽然一百万个不乐意,但也只能绝对执行命令,丝毫不敢耽搁。
4月,秦日纲、陈玉成遇到挫折,东王火速调遣正在围攻南昌孤城的石达开回师辅助,翼王立刻拔营,亲率翼殿将士四万余精锐星夜兼程抵达前线,一举击溃“江南大营”,达到军事上全盛时期。
1856年9月,杨秀清死于“天京事变”,东殿将士也死伤殆尽;1857年7月,翼王石达开负气出走扯旗自立,天国局势顿时恶化。
为此,开始重视在战争中崛起的少壮派,如陈玉成、李秀成、杨辅清、李世贤、吴如孝、吴定彩、叶芸来、林荣、书、范汝增、汪海洋,等等。
1862年,只要有点战绩的各路将领,洪毫不犹豫地给他们封王,人数多达2000余,堪称历史之最。
不过,洪秀全却无法真正指挥他们,各路诸侯对中央政令也是阳奉阴违。
例如,李秀成对“西征武昌”计划不感兴趣,故意拖延进军时间,最终安庆陷落,陈玉成败亡。
吉字营抵达天京城南雨花台时,扎营未稳,李秀成却不派兵回来解围。
在洪秀全一再催促下,李秀成虽然带兵回援,但精力放在苏州,以致雨花台作战失利,天京局势更加险恶。
至于李世贤,对洪天王命令更是爱理不理,坐拥几十万大军却看着天京被围困而无动于衷,甚至还鼓动堂兄李秀成搞单干。
在专制主义和忠君思想浓厚的古代中国,天王洪秀全就是太平天国的“皇帝”,只是为了避天父皇上帝耶和华讳而不称“皇帝”罢了。
杨秀清,太平天国东王,掌管国家政务,任职“军师”(相当于秦汉时期权势极大的丞相)。
在大伙的潜意识里,皇帝权力至高无上,代表上天统治大地,操纵着生杀予夺之大权;丞相虽为百官之首脑,但也要协助皇帝治理国政,共创盛世。
既然如此,为何身为丞相的杨秀清可以指挥,各路诸侯王服服帖帖;洪秀全贵为太平天国的皇帝,为何却无法调动各路将帅呢?要知道,洪天王在没有一兵一卒之情况下可以顺利解决实力派杨秀清、韦昌辉等,这实属不易。
对于实力远逊于杨秀清与韦昌辉的各路诸侯,为何洪天王却无可奈何呢?“纵横国史”认为,其中之原因很简单,即是洪天王没有威信,这既是“体制造成”,更是个人不思进取之结果。
和绝大多数知识分子一样,洪秀全本来并不想反抗清王朝的黑暗统治,只是因为屡次科场失利,被折磨得体无完肤,才不得不在体制之外寻找出路。
为此,他决定创建拜上帝教,进行反清活动,由自己来当“皇帝”。
热血男儿,本应志存高远,自强不息,这是中华民族传统美德。
但是,洪天王只是空有一腔热血而已,却没有为之奋斗不息之自强精神与抗挫折能力。
在广西老表家传教失败后,洪秀全,直接打道回府,继续在广东过着教书生活,反清之热情已经消耗殆尽,。
若是不出意外,洪秀全还会继续参加考试,说不定那次考官看走眼,在榜上写上自己的大名“洪秀全”,他就非常高兴了。
就算考不上,他家庭生活条件还算可以,至少温饱问题可以解决,自己在家陪陪老婆孩子,过上小农式自给自足之生活。
与洪秀全打退堂鼓不同,战友政治奇才冯云山继续深入广西内地,披荆斩棘,深入不毛,到远离家乡一千多里的桂平紫荆山区传教。
没了洪秀全的馊主意,冯云山传教之手段相当理性与务实,他不执意于贯彻拜上帝教之“一神论”,对中国国传统神灵与文化进行无情打击。
冯云山注意缓和与知识分子之间的关系,利用民族矛盾、阶级矛盾进行传教,同时将“拜上帝教”进行改革,将纯粹宗教性组织发展成反清活动基地。
在冯云山的努力下,杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等纷纷入伙拜上帝教,成为早期骨干。
正当冯云山在紫荆山区搞得风声水起之时,洪秀全在广东呆不下去,于是便赶来桂平接盘,当拜上帝教的精神领袖。
其实,紫荆山区的拜上帝教徒从没见过洪秀全,对其也没啥感情,只是冯云山在传教时屡次提及“洪先生”,他们才知道有这么一个神秘人物存在。
不过,毕竟没在一起并肩战斗过,紫荆山区教徒并不买洪秀全的账,若不是碍于冯云山面子,洪秀全在桂平都很难呆下去。
正因为洪秀全没有亲自去紫荆山创业,他与早期拜上帝教成员之间的关系不是很密切,除矿工佬秦日纲外,很少人愿意听他指挥。
可以说,若是没冯云山,洪秀全在教徒心目中的真实地位堪忧。
冯云山在紫荆山不但发展教徒,壮大拜上帝教,还为太平天国制定一套有别于明清两朝之特殊政体,即是搞“军师负责制”,实行“虚位元首”制,天王临朝不理政,国家大权掌握在军师之手。
冯云山搞这一套政体,是想让自己来干军师这一职务,统领朝政。
很遗憾,因洪秀全脾气太暴躁,眼界太低,非要强迫冯云山带队去捣毁寺庙,激化与士绅阶层之间的矛盾。
结果,冯云山被逮捕,烧炭佬杨秀清趁机搞“跳大神”来安抚教众,取得“代天父传言”之特权,最终成为太平天国的实际“军师”,掌握军政实权。
不过,杨秀清能力出众,他不但成功救出冯云山,还将金田团营规模扩大,为起义做了充分准备。
后来,杨秀清统帅大军作战,屡次冲破敌人封锁,成功将洪秀全带到了南京并稳住了各条战线。
1856年9月,洪秀全利用各诸侯王之间的矛盾,让其自相残杀,成功解决了头号实力派杨秀清东殿集团。
不过,洪秀全毕竟威望低,手中又没兵权,各路将领因杨秀清毙命,便不再畏惧中央政府。
此外,洪秀全胸无大志,思想落后,屡次拿“上帝”这早已被众人抛弃的工具欺骗大伙,让各路将领更加瞧不起他。
可以毫不客气地说,有冯云山、杨秀清在,大伙可以给天王面子;没了南王、东王,洪天王在大伙心目中就啥也不是了。
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洪秀全为什么会抛弃拜上帝会的核心平等思想?
那就是在苦思多日后,他创立了一个“拜上帝会”,并且,其中,“拜上帝会”最重要的一条就是以“天下多男子,全是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”的平等思想作为“拜上帝会”的核心指导理念。
然而,最后,他却后来公开宣布放弃了这一核心指导思想。
那么,这就究竟是咋回事呢? 一方面,天王洪秀全的私心太重,当时,仅仅在刚刚取得了一个小小的胜利之后,他的心里就已经认为是半壁江山到手,大局已定,应该赶紧当了。
所以,他竟然在就在攻克南京前的第17天,站在在芜湖江面的“龙舟”之上,特别郑重地颁发了一道“男女界限”的必须严分的诏令,即:“女理内事,外事非宜所闻。
”然后,又用了四个“斩不赦”来彻底限制了身边妇女与外界的联系。
显然,这其实就是他的一次自我否定,再次将妇女的地位放到了男性的地位之下。
甚至,还规定妇女即使出门也都要用纱巾蒙面。
另一方面,在他将妇女地位放低的同时,又将自己的后妃定位为88个,但后来实际上,他拥有的后妃至少也多达几百个。
比如,根据相关历史资料记载,在金田起义的初期,他就娶了美妃15人;到一年之后,他又娶了36个女人;等到湖南道州后,他又接纳了投降的官员“进献”的美女多达数人;此后,等到南京建都后,从正式建立政权开始,他就不断地娶媳妇,以致于后来,他到底有多少个媳妇,估计连他自己也搞不清楚了。
总之,正是因为他如此目光短视,又胸无大志、争权夺利、荒淫享乐,放弃了男女平等、人与人平等的核心指导思想,才导致了的最终覆灭。
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太平军攻下南京后,洪秀全为什么要下令阉割三千童男?
然而,在最初的半年内,起义军的形势并不太好,先后遭到数路清军的围剿,伤亡数千人。
甚至,就连起义军主干韦昌辉的几个弟弟,也都先后战死军中。
当年八月,在攻下永安后,为了鼓舞士气,在杨秀清的建议下,洪秀全建国号为“太平天国”,自称,大封群臣——封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉我北王,石达开我翼王,秦日纲、胡以晃等四十八人为丞相、军师。
其中,以东王杨秀清为核心军事统帅,全权负责军事指挥。
经过清军近半年的围攻,洪秀全主动放弃永安,打算进攻湖南的省会长沙,意图在长沙定都。
然而,他们的行动却并不顺利——先是在半路上,南王冯云山被炮火击中而亡;随后在攻打长沙南门的战斗中,西王萧朝贵同样被官军给击毙。
经过两个多月的围攻,长沙城依旧稳如泰山,洪秀全不得不放弃了占领长沙的打算,继续向长江下游进发。
十一月,太平军攻占汉阳。
十二月,在地雷的协助下,太平军炸塌了武昌的城墙,占领了武昌。
进入武昌后,洪秀全下令城中百姓蓄发、戴帽,恢复汉人之前的生活习惯,准备把武昌做为自己的都城。
然而,此时的清军,依旧对太平军穷追不舍,两任钦差大臣先后因为围剿不利而被撤职,新上任的向荣为了不重蹈前两任的覆辙,不断的从其他地方调集军队,日夜围攻武昌城。
洪秀全见形势不利于自己,再次放弃已经占领的地盘,继续向长江下游前进。
此时,洪秀全已经不再是逃亡的样子,号称拥有五十万大军的他,而是大摇大摆地前进——长江之中,集结了数千艘大船,船中载满了沿途洗劫而来的钱财、军械、粮食和年轻的男男女女。
而长江两岸,则是负责护送他们的数万步兵和。
有意思的是,当两广总督陆建瀛,率领一千五百艘战舰和两万大军从下游围剿洪秀全的时候,看到洪秀全的阵势,顿时失去了作战的勇气,带头逃跑了。
身为封疆大吏的两广总督都跑了,他手下的数万大军谁还会卖命杀敌,也一哄而散。
如此一来,作为先锋的数千士兵,全部都做了冤死鬼(遇寇不战而走,前军尽覆)。
就这样,太平军一路杀到了南京城下。
而此时,由于大部分官军统帅已经逃亡,留守南京城的清军,只有四五千人而已。
太平军水陆两军把南京城团团围住,昼夜进攻,两广总督陆建瀛见势不妙,悄悄换了衣服之后溜出了城外,但很快就被太平军发现抓了起来给杀了(建瀛易服走,为寇所戕)。
南京城内的清军,在将军祥厚、以及副都统霍隆武的带领下,死守两天后,最终还是败在了太平军的优势兵力下。
数千守城清军,全部战死。
在太平军攻城期间,发现城上竟然有不少百姓帮助清军对付自己,对此心生怨恨。
于是,攻下南京城后,在洪秀全的示意下,太平军对南京城的百姓展开了大屠杀。
最终,先后有四万多百姓死在了太平军的屠刀之下。
然而,大屠杀并没有让洪秀全解恨。
不久后,他又下令,阉割了三千多城内的男童,来彻底发泄自己的怨恨(城中男女死者四万馀,阉童子三千馀人,洩守城之忿)。
战争是残酷的,而的百姓,往往却是战争的最终受害者。
洪秀全虽然打着“仁爱”的旗号,但他的,却往往与自己的口号背道而驰,这也是为何太平天国最终会失败的主要原因。
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