中世纪时,基督教在整个欧洲盛行,由于在政治上强力打击,大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而(此处有争议,北欧诸国改信天主教后,其自身与传统神话的断绝是较为彻底的,不能单纯地归结于天主教会对于传统神话的打压。

而事实上,很多北欧神话内容得以保存,要归功于当时部分北欧天主教教士对其的整理保留),以北欧神话为背景的著作有《埃达》、《尼伯龙根之歌》等。
本期我们一起来盘点一下北欧神话中三大主神,看看你都认识几个? 3、提尔 提尔(Tr),是北欧神话中的战争之神,也是契约和誓言的担保者,英雄气概的荣耀以及勇气的代表。
在其它日耳曼语族中的对应名称有哥德语的Teiws、古英语的Tīw、古高地德语的Ziu与Cyo,这些名字全部都源自于原始日耳曼语的Tīwaz,原意是“神”或“诸神”。
拉丁化名称为Tius或Tio。
阿萨众神之王奥丁之子,也有他是巨人希密尔之子的说法。
提尔以他的伟大明智和勇气而闻名,当其他的神向芬里尔开玩笑、把它捆绑起来的时候,只有提尔敢将手臂伸进芬里尔的嘴里,芬里尔发现这实际是圈套后立即咬断提尔的手臂,从此成为了独臂。
由于这种行为,他被称为“狼的残余”,这被认为是对提尔的诗意赞誉或是欺骗并造假式的谴责。
在诸神的黄昏,提尔和地狱犬加姆一场激战过后都伤重而死。
由于他是战神,因此他的主要职责是引发战争,后来这个神格逐渐被奥丁所取代,因为奥丁也有着战争之神的身份。
另外法庭被认为是一种通过雄辩展开的战场,所以他同时被看作是法律与公正之神。
身为战神,他可以差遣瓦尔基丽。
他身佩宝剑,总是显得威风凛凛,但几乎没有他亲自出战的描述。
他没有专属的住宅,而是住在英灵殿。

古代以剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。
许多传统的剑舞,都是为纪念提尔而编导的。
北欧人在开战前会在剑柄刻上“提尔的符文”,以此向提尔祈求胜利。
星期二的英语名Tuesday起源于古英语的“Tiwesdg”,意思是“Tiw的日子”,而Tiw是起源于Twaz,也就是提尔。
2、 托尔 托尔(古诺尔斯语:órr;英语:Thor,也译为索尔),是北欧神话中登场的雷霆与力量之神,同时还司掌风暴、战争、农业与生育。
他是人类的保护者,橡树被认为是他的象征。
在日耳曼神话,他的对应形象为多纳尔(Donar)。
托尔是阿萨诸神国度的大力士,其主要职责是保护阿斯加德的安全,使巨人无法入侵。
相传,每当雷雨交加时就是托尔乘坐由两只山羊拉动的战车出来巡视,雷声是山羊的脚步和锤子的击打造成的结果,古人会认为这时托尔正在与敌人交战,因此托尔被视为“”。
他的形象是红头发与红胡子的大汉,有一对像燃着火焰的凶狠眼神,身穿没有装甲的简洁服装。
性格豪壮或粗暴并且容易激动,食量很大,常常挥舞锤子来威胁对手。
另外,托尔的勇敢善战在诸神与巨人之间是非常有名的,托尔的力量是诸神之中最强大的,在神话中甚至可以独自挑战多个巨人。
每当诸神被巨人们欺负或者攻击时,只要托尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。
托尔除了本身力气巨大之外,雷神之锤(Mjlnir)更是让托尔的宝贵武器,因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧托尔,只要托尔在诸神的一天,巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。

而他生命中的宿敌,就是巨人族之中最强的尘世巨蟒耶梦加得。
1、奥丁 奥丁是北欧神话中的至高神,阿萨神族的神王,天空的人格化,世界的统治者,被称为诸神之父,司掌战争、权力、智慧、魔法和死亡。
初代阿萨神布利(Buri)的,第二代阿萨神包尔(Borr)和女巨人贝斯特拉(Bestla)的儿子。
诸神之父 奥丁(又译奥汀、欧丁)(Odin)(古诺斯语:inn,德语:Wotan(沃坦),古英语/盎格鲁-撒克逊语:Wōden,阿勒曼尼语:Wuoden,伦巴底语:Gotan或Odan,古高地德语∶Wuotan(意为“狂暴者”))。
奥丁是北欧阿斯神族的至高神,被视作诸神之王,也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。
传说中,奥丁身形高大,身披金甲,骑八足神马“斯莱普莱尼”(Sleipnir),手持名枪“冈格尼尔”(Gungnir),居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。
他让女武神收集死者魂魄,为终末之战“诸神的黄昏”做准备。
他头戴大金盔,肩上栖息着两只神鸦,分别象征“思想”和“记忆”。
它们每天早上飞遍全世界, 回来向奥丁报告它们的见闻。
他发明了北欧古文字卢恩字母(Runes), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
他曾以一人之力冒险闯入冥界,为人类取得古文字,从而拥有大量知识,因此而失去一只眼睛。
在诸神的黄昏(Ragnarok)一战中,被邪神洛基(Loki)的长子巨狼芬里厄(Fenrisulfr)吞食而死。
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” 这不是段子。
是2024年10月8日,真实发生在期权市场的一天。
那天,大盘涨停,对应的看涨期权价格在极短时间内出现了极端拉升,有的合约涨幅达到上百倍,甚至上千倍。
这样的数字,足够让任何一个在市场里的人心跳加速,看一眼就很难忘掉。
在市场里待了几十年、亏过大钱的李保林目睹了这种神话,但他说这句话时,脸上没有兴奋,只有一种近乎疲惫的平静。
他只是很轻地说了一句:“这种钱,没有人能拿得住。
” 在他看来,那更像是一个所有人都能看到的幻影,而不是一个真正可以触及的结果。
有人问他为什么,他举了一个略带调侃但又异常真实的例子:能拿住上百倍收益的人,大概只有一种情况——买完之后进了沙漠,手机没电,完全与市场隔绝,等到再回来时,行情已经走完。
01 方向对了钱没了,期权交易最隐蔽的亏损方式是什么? 但三年前的李保林,并不是这么想的。
那个时候,他看不上“一个月赚3%”。
在他的认知里,市场的意义就在于放大收益,最好是翻倍,是账户净值那条曲线在短时间内陡然上扬,是那种瞬间确认“自己判断是对的”的强烈反馈。
他更在意的,不是稳定,而是速度,是一次次押中之后带来的快感。
于是他选择做买方。
用几百块钱去博一个更大的可能性,这件事听起来简单直接,也确实充满诱惑。
但很快,他就发现,这种“以小博大”的背后,并不是机会,而是一套对人性要求极高的筛选机制。
作为买方,你不仅要判断方向,还要判断时间,还要判断幅度。
任何一个环节出错,都会让这笔交易失去意义。
方向对了但涨得不够快,时间价值会把利润一点点侵蚀;
时间对了但幅度不够,结果依然是亏损。
三件事叠加在一起,意味着成功的概率被不断压缩。
他经历过很多看似“赢了”,但结果更让人难受的交易。
有一次,行情确实按照他的预期在运行,标的价格朝着他判断的方向缓慢移动。
他本该是对的,但市场并没有按照他的节奏推进。
时间一分一秒过去,期权的时间价值不断衰减,就像手里握着的一块冰,在不知不觉中融化。
等到他反应过来时,方向仍然是对的,但账户已经没有盈利空间了。
他也经历过那种极端刺激的时刻。
一天之内,账户浮盈达到50%,那一刻他几乎确信自己找到了方法,甚至开始对未来产生一种不太理性的期待。
但市场并不会因为这种情绪而改变节奏,仅仅两天之后,一个反向波动就把之前的利润全部吞掉,随后连本金也开始受到冲击。
他没有在第一时间止盈,也没有在第一时间止损,只是盯着屏幕,一边等,一边犹豫,最后只留下一个反复出现的问题:如果当时卖掉,会不会不一样。
最让他印象深刻的一次,是一个看起来“已经稳定”的月度表现。
那一个月,他前18天都在盈利,交易频率很高,节奏也越来越顺。
他开始相信,自己已经逐渐掌握了市场的运行方式。
但接下来的两天,连续两次波动,把之前积累的所有收益全部抹掉。
账户回到起点,但消耗掉的时间、精力和情绪,却没有办法回到原点。
那一刻,他没有崩溃,只是突然意识到,之前所有的“控制感”,可能只是阶段性的错觉。
02 从押注神话到收割平淡,复利藏在“不发生什么”里? 后来他开始重新审视买方这件事。
他慢慢意识到,所谓的高收益,本质上是一种赔率的展示,而不是概率的体现。
那些上百倍、上千倍的收益确实存在,但它们对应的是极低的发生概率。
市场并没有隐藏风险,只是用更夸张的回报,把风险包裹得不那么显眼。
当一个人不断被这种“可能性”吸引时,他其实是在反复为一个低概率事件付出成本。
他开始意识到,这并不是方法的问题,而是选择的问题。
买方和卖方,并不是简单的两种工具,而是两种完全不同的思维方式。
买方更像是在不断押注未来的某个确定性,需要在不确定中寻找“确定”;
而卖方则是在接受不确定性的前提下,去利用大多数时间的平稳状态。
市场大部分时间并不会出现极端行情,而卖方赚的,恰恰是这部分“没有发生什么”的时间。
李保林的故事,或许并没有一个激动人心的“逆袭”高潮。
他最终没有在某个瞬间顿悟,然后抓住下一次“千倍神话”,一举扳回所有损失。
恰恰相反,他的“成功”,始于他放弃了那种对神话的追逐。
他放下的是“战胜市场”的执念,拿起的是“与概率为友”的常识;
他戒掉的不是某只股票或某个品种,而是那种“屏幕一红一绿,心跳一上一下”的成瘾性快感。
他从一个渴望在惊涛骇浪中捕获巨鲸的“猎人”,变成了一个在平静水域边,搭建磨坊、日复一日收取稳定租金的“农夫”。
投资这场游戏,奖励的从来不是最聪明的赌徒,而是最有耐心的幸存者。
最快的速度,往往通向悬崖;
而最慢的稳定,才是世界上最惊人的复利。