【菜科解读】

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。

目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及所绘。

其后，宋·分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。

此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是的作品。

以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。

自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗之而起。

日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系至元代期间之作。

关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。

后二位罗汉，则，并不一致。

兹列出几种主张如下： (1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。

其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者;宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。

依《佛祖统纪》卷三十三所述，妙乐(湛然)首创此说，宋代净觉(仁岳)亦采此种说法。

此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。

其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。

其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧。

布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。

另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Pañcika)有关。

此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

坐鹿罗汉 宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。

跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。

这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。

优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。

国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。

他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。

根据佛经宾头卢尊者是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。

欢喜罗汉 迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。

论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。

又有人问他：“何谓之高庆?”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。

例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。

”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。

他化缘的方法，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。

藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉 苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。

在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。

由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。

托塔罗汉不是托塔,是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。

这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

静坐罗汉 诺距罗尊者——静坐罗汉 清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。

他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉 跋陀罗尊者——过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。

原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。

他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。

他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉 骑象罗汉 迦理迦尊者——骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。

象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

笑狮罗汉 伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。

他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。

据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。

故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。

虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。

而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。

他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ?”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎;尽管你句句值千金，却往往会令人反感。

我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。

” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。

开心罗汉 戍博迦尊者——开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 戍博迦尊者，盛言即开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做，我去出家。

”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

探手罗汉 半托迦尊者——探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。

据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。

婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。

他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

沉思罗汉 罗怙罗尊者——沉思罗汉 佛祖十大弟子之一。

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。

古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。

这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。

在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。

他的沉思，就是获取智慧与行动。

以【密行】修为著名。

挖耳罗汉 那迦犀那尊者——挖耳罗汉 闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。

这位罗汉住在印度半度坡山上。

他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。

所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。

所谓，耳根清净是其中之一。

佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。

因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

布袋罗汉 因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。

他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。

他的布袋原是载蛇的袋。

有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚，但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。

”说完他便失踪了。

由此可见布袋罗汉是布袋罗汉，布袋和尚则是弥勒菩萨显灵 芭蕉罗汉 伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 伐那婆期梵文为雨的意思。

相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。

他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

长眉罗汉 阿氏多尊者——长眉罗汉 巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。

这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。

原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。

他出世後，有人对他的父亲说道： “佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。

” 因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果。

看门罗汉 注茶半托迦尊者——看门罗汉 看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。

有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。

人家听到这声音，果然开门布舍。

降龙罗汉 迦叶尊者——降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在由皇帝钦定的。

据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。

后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。

在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。

降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

伏虎罗汉 弥勒尊者——伏虎罗汉 在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。

而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由钦定的。

另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

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4月16日，在贝壳·圣都整装展厅2.0焕新品鉴会上，极目新闻记者注意到，家装企业应用AI服务设计选材环节，消费者无需再靠想象力脑补装修效果，只需DIY挑选瓷砖、地板、涂料等主材小样，轻轻放在互动选材桌上，AI系统便能快速捕捉材质特性与色彩信息，实时渲染生成3D全屋效果图。

买房不易，装修更难。

对许多武汉家庭来说，装修过程中效果图与实景不符、买房装修两头跑、家庭需求难兼顾，早已是普遍困扰。

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圣都整装将展厅2.0落地签约中心，用实景化、产品化、一体化的方式呈现服务，不仅为业主提供了更直观、更安心的选择，也为行业向规范化、产品化、全案化发展提供了可参考的实践方向。

（来源：极目新闻）

广州市自来水公司回应南都报道：已取消房产证前置绑定采集

个人信息保护行动派 互联网时代，一次扫码，一次刷脸，一次弹窗的“同意”，指尖轻点间，你的隐私可能正在“裸奔”。

南都大数据研究院“个人信息保护行动派”栏目，紧盯你我身边的隐私泄露“痛点”，拆解隐蔽的侵权“套路”，为个人信息安全筑起一道防火墙。

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4月13日，南都报道有市民反映微信小程序“广州自来水96968”线上办理换水表业务强制上传房产证，质疑其过度收集个人敏感信息（），报道引起广泛影响。

4月15日，广州市自来水有限公司回应称，感谢广大市民及媒体的关注与监督，按照用户填报信息最小必要、便民高效原则，已对其小程序做出整改，全力保障用户信息安全。

南都记者回访发现，目前微信小程序“广州自来水96968”已取消首次“业主绑定”要上传房产证的步骤，办理“更换水表”业务时无需上传房产证。

在其他信息无法核实业主身份情况时才需提供产权证明，以确保所申请的业务都由业主本人或其授权人员办理，避免用户信息盗用、虚假办理等风险。

同时，相关业务办理页面补充了个人信息采集用途及妥善保存的说明。

取消房产证前置采集，“绑定”更改为“校核” 此前南都报道，广州市民刘先生家中旧水表损坏，本想通过官方小程序“广州自来水96968”申请更换，实际操作时却发现：必须先完成“业主绑定”，上传身份证及房产证，否则无法继续办理相关业务。

此外，若业主本人在开户时已用房产证、身份证登记，线下营业厅办理换水表时，只需带身份证原件即可，无需房产证；

但线上办理被额外要求上传房产证。

刘先生疑惑，“同样一项业务，线上线下门槛不一，那么线上渠道是否在过度采集？房产证上的房屋地址、面积、权属人等敏感信息会不会被泄露？” 广州市自来水有限公司回应南都记者称，用户首次申请用水时，按相关规定需提供房产证以确认房屋权属关系；

后续办理换表等业务时，若预留手机号、身份证信息已能核实业主身份，则无需重复上传房产证。

该公司有关人士表示，“这是为了在关键环节防止信息盗用或他人冒办，保障业主权益”。

针对市民本次反映的问题，自来水公司已按最小必要原则迅速整改：取消首次“业主绑定”上传房产证的步骤，仅在办理确需核验身份的业务时，再行补充相关资料。

小程序内“绑定用户”相关选项也统一改为“校核”，如“业主校核”“使用人校核”，以突出身份验证的目的性。

4月15日，南都记者登录微信小程序“广州自来水96968”，选择“绑定用户”中的“业主校核”——“个人资料上传”，目前只需上传用户编号、用水地址、用户名称、证件编号、身份证信息，已取消上传房产证步骤。

4月15日，南都记者登录微信小程序“广州自来水96968”，选择“绑定用户”中的“业主校核”——“个人资料上传”，只需要上传用户编号、用水地址、用户名称、证件编号、身份证信息，已取消上传房产证的步骤。

（微信小程序“广州自来水96968”截图） 补充个人信息采集说明，筑牢数据安全防线 针对南都报道中指出的“未明确告知房产证信息后续流向及用途”问题，广州市自来水有限公司表示，已在小程序相关业务办理页面补充了个人信息采集用途及妥善保存的说明，清晰告知用户所提交资料的用途范围及存储方式。

南都记者回访发现，点击进入“换表申请”“水表迁改”“销户申请”等业务办理时，页面最下方补充了文字说明——“温馨提示：该功能相关页面会采集您的证件号码、手机号、邮箱、地址、银行卡或存折号，所填信息会被妥善保护并仅用于办理各项用水业务使用。

” 微信小程序“广州自来水96968”点击进入“换表申请”“水表迁改”“销户申请”等业务办理页面，目前已补充个人信息采集用途及妥善保存的说明。

（微信小程序“广州自来水96968”截图） 此外，点击进入“过户申请”时，小程序会弹出“申请须知”，提醒用户阅读本隐私权政策后，才可点击“开始办理”。

微信小程序“广州自来水96968”点击进入“过户申请”时，小程序弹出“申请须知”，提醒用户阅读本隐私权政策。

（微信小程序“广州自来水96968”截图） 未来将持续接受监督，将个人隐私保护落到实处 广州市自来水有限公司表示，按照用户填报信息最小必要、便民高效原则，将进一步主动融入智慧城市“一张网”，在保障用户信息安全的前提下，争取更大程度的数据共享，持续优化供水业务办理环节、精简证明事项，不断提升供水服务质效，尽可能减少用户材料提交负担。

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出品：南都大数据研究院 采写：南都研究员 麦洁莹