美索不达米亚有着哪些神话传说？他们崇拜哪些神灵
早期苏美尔人信奉多神教，他们因对自然界的许多疑问无法解释，便把这些疑问托之于天上的神灵。
在苏美尔，人们对天神、地神、水神、植
【菜科解读】
早期苏美尔人信奉多神教，他们因对自然界的许多疑问无法解释，便把这些疑问托之于天上的神灵。
在苏美尔，人们对天神、地神、水神、植物神等十分崇拜，尤其是这里曾发生过一次大洪水泛滥，他们害怕洪水淹没生命和一切生灵，便把水神视为最重要的神祇。
他们甚至认为大地上的一切生灵皆由水创造，生命起源于水，所以水神安被称为创造神。
当两河流域的人民发明了水力灌溉、控制了大水以后，他们又视水神为教会人类技艺的智慧之神，随着人们对日月星辰的观测，他们发现天上的星系对农业生产、人民生活有着极大的影响，对农业的丰收起着决定性的作用，于是他们又造出月神、太阳神的故事。
当自然崇拜与祖先崇拜相结合，人们给神赋予了更多的传说。
这时，水神、天地神安启成为了众神之王，成为一对重要的农神。
在苏美尔神话中，创世神话是主要内容，这些神话是后人从一些残存的史诗和亚述泥板中整理出来的，它表明苏美尔还没有一个完整的神话体系，主要神祇都是水天地日月星辰，对它们的崇拜表现了早期人类对宇宙及人类起源的认识，对自然、农业生产、人的生死、万物枯荣及四季变化的看法。
在苏美尔，许多城市还有自己的宗教信仰，如乌鲁克人奉天神安努、埃利都人奉天地神安启、尼普尔人奉大气神恩里尔为主要崇拜神。
与埃及和希腊神话不同，苏美尔人对月神的崇拜先于对太阳神的崇拜，他们没把太阳神看作是最高之神，也不把太阳神视为农业保护神。
此外苏美尔神多为自然神，并有很强的人性，而少动物性，半人半兽神极其罕见，这表明苏美尔人已摆脱了图腾崇拜，而较早过渡到万物有灵阶段。
苏美尔神话中关于印娜娜与都姆兹的爱情故事和事迹传说尤为生动。
印娜娜相传是月神辛的女儿，太阳神奥吐之妹，她是乌鲁克城的保护神，是乌鲁克城幸福繁荣的救星，因而她的名字使乌鲁克人倍感光荣。
在苏美尔，印娜娜后来成为天上的女王，她是母神、爱神、丰收神、战神的集中代表。
都姆兹是安启之子，是著名的丰收之神，他爱上印娜娜，想娶之为妻，但一开始印娜娜爱的是恩启姆都(一位早期的农神)，在安启调解之下(另说太阳神说的媒)，印娜娜终于同意与都姆兹结婚，他们的结合使两河流域有了一对重要农业神祇。
有关印娜娜及都姆兹还有一段重要的故事即：印娜娜的地狱之行。
这段神话叙事诗是在20世纪30年代被破译整理出来的，1940年，它一经发表，便引起世人的重视，它不仅使后世巴比伦文学的研究有了重大突破，而且使人们对两河流域文化的成果有了新的认识。
印娜娜到达地下世界，即与冥府的众神发生冲突，地下女王命令为其设置七道重门，印娜娜每经一道门，便被剥去身上的重要饰物，走完七道门时，她已是全身赤裸，很快她就被地狱法官判为死刑。
几天之后，印娜娜的报喜官预感主人的不幸，马上通告了主神恩里尔、安启等，于是她被救出地狱回到人间。
印娜娜的这段故事后经巴比伦人改编，创作出动人的神话故事：《伊什塔尔(即印娜娜)降入地下世界》。
除了神的故事，苏美尔人还留下了关于吉尔伽美什的英雄传说。
相传吉尔伽美什是乌鲁克第一王朝的第五位国王，有可能是真正的历史人物，两河流域留传的这些与他有关的神话故事，正与他非凡的业绩有关，据说他出身贫穷，虽身材魁梧，英勇顽强，但他做国王后凶狠残暴，为所欲为，违逆民意，乱施淫威——据史诗记载：他从不给父亲们保留儿子，也不给母亲们保留闺女，日日夜夜他的残暴从不敛息。
(引自史诗《咏吉尔伽美什》后来他的性格发生了变化，他开始嫉恶如仇，为民除害，成为两河流域为人称道的国王，也许是他自封为神，也许是百姓奉他为神，在苏美尔流传着许多关于他与神的故事，还说他与女神阿鲁鲁的勇士恩奇都结为兄弟，苏美尔神话中还留下一首关于洪水传说的故事，原诗记载在一块破损的泥板上，这段残诗可能是反映两河流域大洪水传说的最早记载。
故事说天神安努、恩里尔、安启、娜赫尔萨克创造了人类、动物、植物，并规定了人的寿命，建造了五个大城市。
后来不知为什么，人类触犯了众神，众神决定要降灾于人，灭绝人类。
但天神安启同情人类，他认为天神们造物艰难，于是去向敬奉天神的舒路帕克城的统治者吉尤苏得拉作了通报，并教他修造了方舟，躲避灾难。
当洪水降临之时，淹没城市，吞没众生灵，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。
洪水整整停留了七天七夜。
当洪水过去后，吉尤苏得拉打开船舱的窗户，看见外面，太阳四射，他走出方舟，放出动物，避免了生灵的灭绝，他也成了不朽之人。
美索不达米亚人还有伽伐尼神的传说，之后流传至非洲国家，在尼亚几多那，弗拉坦吉罗等地仍能看到伽伐尼神的雕像和美索不达米亚文化的残留。
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历史上不达目的誓不罢休的人有谁？此人排第二，没人能排第一
谈及先秦变法时的佼佼者，大家亦会想到，。
殊不知在当时有一个人在用兵上，既与齐名;在变法改革方面，亦可与商鞅想比美。
那么这个人是谁? 这个人就是。
对于战国史比较陌生的人，或许对此人不太熟悉。
我在此替他做一个简短的介绍。
吴起，战国初期的军事家、改革家、政治家、兵家的代表人物，曾主持“”、撰有与《》齐名的《吴子兵法》，后与《孙子兵法》同列《武经七书》。
吴起一生没有打过败仗。
在魏国时，发明，连克秦国五城。
在时，韩、赵、魏不敢向南图谋。
在的著作中就有相关的评价：“然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
”但是在此之前，还有一段：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。
”后面才是“然在魏……” 那么后面一段话又是什么意思呢? 原来吴起是卫国人，曾有一段时间在鲁国当官，那时候鲁国正与齐国开战。
而吴起的妻子恰巧是齐国人。
吴起为了取得鲁君的信任，于是杀掉自己的妻子，从而当上了将军。
当上了将军的吴起，替鲁国大败齐军，只是后来，因为鲁卫同盟，鲁君听信大臣的话，还是对吴起产生了猜疑。
加之吴起听闻礼贤下士，才因此逃往魏国。
“散金求官，母死不归。
”则说的是吴起贿赂求官，母亲死了也不回去守孝。
据史书记载吴起正是因此不孝之举，所以为所不齿。
又有一说，吴起在离开卫国时，在他母亲面前，曾咬臂起誓，如果不当上一国之相，绝不回国。
纵观吴起的一生，不达目的，誓不罢休。
因此在一定程度上这个目标在他心里已经成为执念，而且他也相信自己的才华，可惜吴起因为变法得罪了不少贵族，在去世之后，贵族们趁时而起，发动兵变想用弓箭射杀吴起，吴起跑到楚悼王停尸的地方，号呼曰：“吾示子吾用兵也。
”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王!” 结语：吴起的才能是毋庸置疑的，有野心也是无可厚非的。
只是他有才能和野心，却没有相应的安身立命之法，所以最终未能保存自身性命，施展才华。
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俄罗斯为什么对克里米亚地区念念不忘？克里米亚对俄罗斯到底有多重要
沙俄及苏联时期的黑海舰队主基地就位于在克里米亚半岛的塞瓦斯托波尔，沙俄一直以(东罗马帝国)的继承人自居，而自称为第三罗马。
其一直都有夺取君士坦丁堡，“光复”拜占庭帝国旧业的梦想。
除此之外，作为度的寒带国家，冬季尤为令人不适，而对温暖的南方比较向往。
沙俄对拜占庭故地的向往，很像我国古代北方游牧民族对中原的向往。
故而，自沙俄崛起之后，其扩张的重点方向，便指向了南方的奥斯曼帝国。
自17世纪-19世纪，俄土之间爆发了十次重要的战争，如果再算上一战与土耳其干预苏俄内战，俄土之间一共爆发了十二次大规模战争。
而克里米亚半岛，拥有黑海流域最为优良的军港，以此为基地，就可以瞭望拜占庭的帝都--君士坦丁堡(伊斯坦布尔)。
徐而图之，沙俄可以将黑海变成自己的内海，并将版图扩张到世界上的中心--地中海。
可是，沙俄的过度扩张，引起了英法等强国的不安与恐惧。
最终，于1853年--1856年，爆发了的世界史上的第一场现代战争--，英法撒(撒丁王国)土等国以武力遏制了沙俄这一想法。
而此次战败，也是沙俄近代史上最为惨痛的一场失败，也使其意识到自己政治制度的落后，被迫实施农奴制改革。
随着20世纪后，民族主义的日益觉醒，以及二战后的世界秩序的建立。
随意践踏他国主权，而侵略他国领土之事，早已变得不合时宜。
但俄罗斯却为了克里米亚，不惜被七国集团(原为八国集团)踢出局，承受西方世界的孤立与经济制裁，也要冒天下之大不韪，强吞掉克里米亚。
可见，克里米亚之于俄罗斯的价值与意义。
没有克里米亚半岛，俄罗斯的黑海舰队就会缺少依托，而其南方的防御也会显得薄弱。
克里米亚半岛，原为鞑靼人的地盘，建有克里米亚汗国(其后，臣服于奥斯曼帝国)，至1783年，而被俄罗斯吞掉。
二战时期，当地的鞑靼人在纳粹德国的支持下，谋求民族独立。
1944年，苏联再度占领克里米亚，以当地鞑靼人与纳粹德国合作为由，下令将鞑靼人驱逐到乌兹别克斯坦的沙漠地区定居，任其自生自灭。
据统计，仅在1944年到1948年，被驱逐到乌兹别克斯坦的克里米亚鞑靼人，就有29.6%死亡。
苏联对鞑靼人的驱逐，也极大地改变了克里米亚的民族构成，而使当地的俄罗斯族居绝对的主体地位。
这也是在2014年的克里米亚公投中，能轻松通过独立并加入俄罗斯决议的根本原因。
俄罗斯与乌克兰的克里米亚争端，源起苏联的赫鲁晓夫时期。
克里米亚半岛原本属于俄罗斯，但在地理上与乌克兰本部相连，且把乌克兰的海岸线给割裂成了两个部分，给乌克兰的管理与发展都带来了诸多不便。
而在历史上，俄罗斯人与乌克兰人也比较亲近，两个民族同源，俄罗斯称“乌克兰”为“小俄罗斯”，当时又同属于一个大的国家(苏联)。
故而，苏联最高苏维埃于1954年5月，为了纪念俄乌合并300周年(1654年，乌克兰与沙俄签订了《佩列亚斯拉夫和约》，自此与沙俄正式合并)，而决议将克里米亚划入乌克兰。
不曾想，苏联于1991年解体，于是，克里米亚纠纷便再次出现。
但由于在苏联解体之后的很长一段时期，俄乌的关系还不错，故两国虽对克里米亚半岛有争议，却渐渐趋于沉寂。
而随着，俄乌关系的进一步和睦，俄罗斯也确认了克里米亚归乌克兰所有。
但随着，乌克兰在经济上日益陷入困顿。
致使其近十几年，在政治上渐渐转向了西方，一头扎进西方国家的怀抱。
俄乌关系变得渐行渐远，更使得乌克兰被撕裂成亲西方派与亲俄派。
克里米亚由于历史原因(1954年，才归入乌克兰)，及本身民族(俄罗斯族为主)倾向，与乌克兰中央政府的矛盾更是日益严重，并最终走向了公投独立与加入俄罗斯的道路。
俄罗斯接受克里米亚的“回归”，显然是对乌克兰主权的践踏，而违背了国际通行法则。
但在俄罗斯看来，即便俄罗斯拒绝接受克里米亚的“回归”，而以俄罗斯既有的庞大体量，西方国家也仍然不会把俄罗斯当成真朋友。
那既然西方国家，无论如何也会把俄罗斯当成最大的威胁，何不如坦然接纳克里米亚的“回归”。
就相当于说：如果你恨我，已经达到了99分，那再让你多恨一分，又何妨? 俄罗斯“接纳”克里米亚，不但可以实现民族与国家的“统一”，还可以在黑海流域占据地缘优势。
但对西方国家来说，由于主流价值的不同，以及俄罗斯既有的庞大体量，与其历史上的“嗜土成性”(对他国领土极为贪婪)，而不加以遏制的话，迟早会威胁到自己的利益与国家安全。
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