古时候荒蛮的吃人历史，历史上有记载的吃人事件有多少次doc格式文档免费下载-菜科网

【菜科解读】

根据历史上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种。

有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟;有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌肉烹炒而食;有的是把活美女装在大布袋里，放进大锅里煮;有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随取;有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只乳房，其馀的部分扔掉。

历史上吃人的人还把人肉的味道分出了。

北宋元年(公元1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。

登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。

他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。

末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。

他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。

他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。

翻开中国几千年的历史，在书的夹缝里，我们真可以找到许多吃美女的记载!我们按照吃美女的原因不同，分类记载如下：一、在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象。

这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，不能打仗、不能干重体力活而肉又好吃的美女自然首当其冲地成为受害者。

隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。

当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百食成风。

朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。

他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。

”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。

每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀著吃。

五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。

他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。

赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。

赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。

史载时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。

当时人们相信这是事实，非常吃惊，却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。

后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体。

但张巡杀死爱妾、把美女熬成肉汤，犒赏多日无食可进的士兵，以此作坚固军心的手段，使得睢阳不但得以保全，甚至还能够故事，倒的的确确是一个有案可稽的历史真实。

这段熬食美女的故事，甚至还在一定程度上，还被传为的千古佳话。

清顺治九年(1652)，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守将就杀居民为食。

有个的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇!”就答应了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。

又有一个的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，哭著说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用?请把我吃了吧!”守将也答应了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。

新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是妇女和儿童。

有户人家的女人孩子全部被吃，只有他一人幸免兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。

守将感到惊讶，问：“你拜我干什么?”那人说：“我的老婆孩安葬在你的肚里了，她们都没有坟墓。

如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢?” 二、出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望。

因此类事例被吃的美女甚多，说起来骇人听闻。

十六国时，的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白日里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝人肉的滋味。

东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并且把他的美女妻子和美女女儿杀死吃肉。

谁不肯吃这美女肉就把他支解处死，连他的肉也一块吃掉。

隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。

他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都夸耀奢华，以超过对方为满足。

有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。

满座客人见是人肉，掩口欲吐。

不久，诸葛昂宴请高瓒。

他让自己的一位爱妾敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，命令她退下。

不一会，把这位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦盖著。

这道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的宾客都捂著脸不敢看。

诸葛昂神态自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。

施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起平时吃过的人肉味道不错，这时他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。

后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当著他的面零刀割她们，让犯罪者吃自己老婆的肉。

被零割的美女身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情。

北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职。

后来他因横行不法，获罪被贬，怏怏不乐，产生变态心理，专门以生割奴婢的身体为乐事。

开宝三年(970)，他复官分司两宗，性情越来越残暴，经常强行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。

赵炅继位后，有人揭发了他的罪行，(977年)将他罢官治罪。

他供认共杀食婢女百馀人。

因罪状确凿，被斩首于洛阳。

又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢女的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。

三、相信左道邪术以吃美女肉来治疗某种疾病。

南嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾)，有个医士告诉他，吃童女的肉可以强筋健骨。

于是，林千之派人在本州境内捕少女，制成肉乾，叫做“地鸡”。

嘉定十年(1218)，此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。

由于政治腐败，这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚。

有的人相信吸食人的脑髓可以治病。

时，朝廷派到福建的抽税本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使阴茎重新长出来，恢复性功能，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。

当今的人类已经进入了信息化的文明的法制的时代，烹食美女已经成为了不可想象的天方夜谭。

回味历史上这些人吃人的惨剧之后，我们就更应该珍惜现在的美好生活，决不能让这一幕历史重演。

美女们幸福、快乐的时候，也应该是我们民族强盛、文明的时代。

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波士顿惨案的历史故事？到底是什么事情让殖民地区的人反抗的

了解美洲历史的读者大众，或许都知道波士顿惨案吧。

大家对于”波士顿惨案“的了解又有多少呢?小编觉得一个惨案的发生，必然有各种各样的因素和各种各样的条件。

一个惨案引发的国家之间的斗争，这个就令人感叹其中的原因了。

大家就跟小编一起走进”波士顿惨案“的历史故事。

1768年6月，当约翰·汉考克的单桅小帆船“自由”号载了一船酒到达波士顿时，群情激昂到了极点。

上船执法的收税员被扔进船舱，不管他怎样喊叫，大部分的酒被拿走了。

当海关下令没收该船时，一群人用袭击海关官员和用石头砸他们的房屋来回答。

当正规部队调进城来恢复秩序时，这种补救办法证明比社会秩序混乱的情况更糟。

甚至学校儿童这时也仿效他们的长辈，戏弄士兵和军官;在死于这场冲突的首批美洲居民中，的确就有一名学童，他被一个憎恨孩子嘲弄的告密者所击毙。

在这事件不久以后，发生了1770年3月的“波士顿惨案”，这一惨案开头是若干少年向一小队英国正规军扔雪球和石块取乐，结果是造成了有好几名公民死伤的悲剧。

总督哀叹说，波士顿人发疯了;当他们驱逐我那虔诚的曾祖母，吊死贵格会，此后又吊死那些可怜无辜的巫师时，他们疯狂的程度还没有像这次厉害。

”在其他殖民地，风暴也很猛烈。

在“惨案”发生之后的第三年，普罗维登斯城最富有的商人约翰·布朗率领一批武装群众登上了一艘正在追逐一名走私者的时候搁浅的缉私船“加斯皮”号，在抓走了船员以后把船烧了。

在这些藐视法令的活动进行期间，商人们着手组织“不进口协会”，并以严格抵制英货的办法对英政府施加压力。

妇女们再次起来支援，她们抵制英货，努力从事纺织以供应布匹的不足。

有一名上层的托利党人挖苦说，“女纺织工坚持每星期纺纱6天，在第7天上，牧师接过她们的班，把他们的祷告和说教拉成长长的政治线条。

”汤申德已经把那不久将在战场上向英国无上权威挑战的热情激发起来了。

在激进分子进行宣传鼓动、商人们草拟决议案和妇女们纺纱的同时，各殖民地议会也在学习有关合作的知识。

1768年，马萨诸塞下议院在塞缪尔·亚当斯的精明领导下，以一纸通知的形式向其他殖民地议会发出了团结的呼吁。

这张通知以谨慎的措辞描述了马萨诸塞的形222势，谴责了英国的方案，认为英国议会不能单纯为了筹款而在美洲开征任何关税，并且宣称殖民地当然也不能在英国议会中有代表申述自己的意见。

这张通知以谦虚得体的措辞提请人们考虑这样一个问题:任何人如果继续受国王委任的总督和法官的任意支配，能否获得自由。

最后，通知还注意到因执行驻军法令和由于税务督察的行为而引起的苦难。

结尾的一节显示出一种与亚当斯向来的习惯迥然不同的克制精神，表示“对我们的共同首脑和父亲即国王的坚定信心”，相信“联合一致的恭敬恳求”会得到国王的照顾和接受。

虽然通知的口气非常温和，几乎到了卑躬屈膝的地步，马萨诸塞总督还是下令议会撤回通知，并在遭到拒绝后解散了该殖民地的议会。

呼吁书已经发出去。

马里兰、佐治亚和南卡罗来纳的议会赞成通知所表达的思想感情，由于公然反对当局而立即遭到解散弗吉尼亚议会为英国议会要求把扰乱殖民地治安的犯人押赴英国受审的决议所激怒，1769年5月以同样坚决的精神正式提出了它的原则宣言。

宣言声称只有该殖民地的议会才有权征税，并反对强使美洲人民到海洋彼岸的英国法庭受审的措施。

弗吉尼亚决议案的语调是坚定的，但该殖民地议会向国王保证，“我们对陛下圣躬和政府的忠诚爱慕是的”。

11虽然从以后的事件来看，美洲的抗议和骚动充满着警告的气氛，但英国政府当时显然没有感到惊慌。

在整个风暴期间，伦敦继续遵循传统的方针耍弄政治花招;官吏的任免根本不考虑殖民地的形势。

出于用阴谋取胜的惯技，诺思勋爵在先后任职王室税务法庭和财政部以后，升到了首相的职位，在1770年开始了将持续达12年之久的任期。

在他的领导下，英国的统治阶级仍然行事，完全没有意识到即将临头的灾难。

“波士顿惨案”的历史故事，真是令人感叹。

要不是殖民地那些人受到压迫太严重，他们也不会反抗，争取自己的独立权利。

英国政府虽然想这样，但是根本无能为力啊。

小编觉得做事情还是不要做得太绝对，什么都要给人家一个活路啊。

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