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医学家称人死后进入多元宇宙

时间:2026-01-07来源:网络作者:小菜点击数:
简介:兰札撰写一本新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》  据英国每日邮报报道,多数科学家会认为,人类死亡之后进入另一个世界的概念不是荒谬之论,就是缺少可信证据。

【菜科解读】

兰札撰写一本新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》  据英国每日邮报报道,多数科学家会认为,人类死亡之后进入另一个世界的概念不是荒谬之论,就是缺少可信证据。

目前,一位专家指出,从量子物理学角度可证实“人死但未消失”。

  美国北卡罗莱纳州维克森林医学院的罗伯特-兰札(Robert Lanza)教授指出,生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。

通常人们相信生命状态只是表现为碳和混合分子结构的活跃性,当肉体在坟墓中腐烂,生命将终结。

更具体地说,与人体相关的人类意识和肉体都已死亡。

  他提出的生物中心理论解释称,死亡并非我们所认为的生命终结,生命和生物学是现实中心,生命创造了宇宙。

暗示着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。

  兰札使用这种方法来感知人类周围的世界,当一个人看到蓝色天空,眼睛看到的是蓝色,但是大脑细胞可以改变,将所传递的天空颜色信息改为绿色或者红色。

  从生物中心理论角度观看宇宙,意味着人类意识所传达的空间和时间概念并非是严格不变的,简单地讲,空间和时间是人类意识的简单工具。

  一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受,意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。

  同样地,理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙,兰札指出,任何事物可能存在于多元宇宙中某一点,意味着死亡不会存在于任何真实感官意识,人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。

兰札的完全观点理论记录在他撰写的新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》。

研究称四十岁女性更容易患抑郁症比男性比例高

人们一直认为,工作和孩子能让四十岁的女性更快乐。

但近年来,四十岁女性患抑郁症的几率正在大幅度增加。

  当写下这篇文章的时候,我正坐在一个面朝花园的房间里,花园里鲜花盛开。

我听着一只黑鸟的叫声,闻着花园中传来的铁线莲的香气。

我很好奇,这个春天是比往年更美丽,还是我在抑郁症的黑暗泥沼中错过了上一个同样美丽的春天?对12个月之前花园中盛开的风信子的香气,我已经全然没有记忆;

同样,我记不得去年湛蓝的天空,以及逐渐亮起的晨曦。

我唯一记得的事情是:每天天亮前在极度恐惧中醒来,晚上在渴求遗忘的心情中爬上床铺。

日复一日,天天如此。

无法以确切的语言来表达我那时的心情。

悲惨、焦虑、愤怒、躁狂、悲伤、恐怖、恐慌、失败感,总而言之,集所有不快乐于一身的一团大混乱;

简而言之,抑郁症。

我的医生开了抗抑郁症药。

药起作用了。

我“正确”地运转着:早早起床、工作、为儿子们煮饭、洗我和我儿子们的衣服。

  女性患者高于男性  毫无疑问,我得抑郁症有一个很好的理由――丈夫离开了我。

医生诊断我得了反应性抑郁症。

我感觉整个人很灰败,这感觉跟十年前我姐姐露丝的死给我造成的悲伤并不一样。

我甚至记得身体的症状――嘴里涌上来的金属味,心脏怦怦跳,肾上激素突然激增,突如其来的恐慌席卷而来,以及末日到来厄运临头的感觉。

  当不快乐的烟雾开始升起、弥漫在我的世界里并把我死死罩住时,幸好还有医药、治疗、友谊和时间的流逝。

世界上并不只有我得了抑郁症,有很多像我这样的人。

事实上,我的很多女性朋友在四十多岁的某个时候被确诊为抑郁症,接受治疗。

我们不得不尝试每一种疗法和药物,从常见的抗抑郁药到顺势疗法、服用中草药,以及更多的不同方式的治疗。

去年在最低谷的时候,我给一位好朋友打电话。

即便我处于悲惨的中央,我也能分辨出她声音中的焦虑。

我说:“你在哪里?”她说:“我在精神中心门诊,等待着我的CBT检查结果。

”我问:“治疗有效果吗?”我知道在她因金融危机而经历了一段时间的强烈焦虑后,医生让她参加了认知行为治疗的一个疗程。

回答:“没有。

那让我感觉更糟,这个地方真让我感到压抑。

”  如果统计数据正确的话,我和朋友们绝不是罕见的病患。

数据表明,我们的情况还算好的。

研究指出,四十岁的人患抑郁症的风险是最高的,女性患病的比例远远高于男性。

这之间的差别就是女性比男性更倾向于寻求治疗。

  抑郁症成为时代病  我不能代表男性说话;

但我对四十岁女性得抑郁症的比例大幅度升高这一情况并不感到惊讶。

从理论上来说,我们这一代妇女的情况是最好的。

我们没有像我们的祖母一样生活在世界大战的阴影中,或向她们那样忍受司空见惯的婴儿死亡事件。

但也许人们对我们这一代妇女存在着不切实际的期望,人们认为我们应该在各方面都表现出能干的品质,胜任妻子、母亲、家务操持者等角色,还得自如地转换为打工仔和职业女性,同时,我们还得证明我们的性魅力和性能力。

具体而言,与我母亲二十几岁的时候相比,我很幸运地有一台洗衣机、一个滚筒式烘干机,我不需要与洗衣桶和尿布打交道。

但我不得不谋生、付房贷。

由于受了女权运动的影响,我母亲从来都不重视她和家人的外表。

和1960年代以及1970年代的许多同龄女性一样,我母亲逃脱了做“房里的天使”这一命运,她也不需要做外表时尚美丽的酷妈咪。

她参加政治 *** ,住在帐篷里。

如果你想拯救世界而不是已届中年的皮肤,抑郁症就不大可能袭击你。

  不再空洞地“振作起来”

广西为何称八桂大地

广西被称为“八桂大地”的原因主要与古代神话、历史地名演变、文献记载、数字象征意义及文化传承相关,具体如下:其一,古代神话与古籍记载奠定了“八桂”的原始意象。

《山海经·海内南经》中记载“桂林八树在贲隅东”,晋代郭璞注释“八树而成林,言其大也”,表明古人以“八”形容桂树数量之多、分布之广,形成茂密树林的景象。

这里的“八”并非实指八棵树,而是强调桂树繁茂的状态,为“八桂”一词的起源提供了神话与文字依据。

其二,秦代设立桂林郡使“桂”成为地域代称。

秦始皇三十三年(公元前214年)统一岭南后,因当地“江源多桂,不生杂木”,将新设郡县命名为“桂林郡”。

这是“桂”字首次作为地名出现,并逐渐与广西地区紧密关联。

此后,“桂”的指代范围从最初的桂林郡扩展至整个广西,成为这一区域的简称。

其三,历史文献的固定使用强化了“八桂”的别称地位。

《旧唐书·地理志》明确记载“江源多桂,故秦时立为桂林郡”,而《大明一统志》则直接将“八桂”作为桂林府的郡名,使其成为官方文献中的固定称谓。

这种官方认可推动了“八桂”从局部地名向全省别称的转变。

其四,“八”的象征意义赋予“八桂”以地域广袤的内涵。

在古代文化中,“八”常被用作虚数,代指数量众多或范围广大。

例如“八树”形容桂树成林,“八桂”则由此引申为广西全境的代称,强调其地域辽阔、桂树遍布的特征。

其五,文化传承与演变使“八桂”成为广西的通用表达。

唐代以后,“八桂”的指代范围从桂林府逐步扩展至整个广西,成为描述这一地区的常用词汇。

例如“八桂大地”一词,既体现了历史文化的延续性,也突出了广西独特的自然与人文特色。

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