【菜科解读】

以前小时候到了8月底，就经常听到老辈子嘴里念叨，"七月半，鬼乱窜。

"

在老辈子看来，"七月半"这个鬼节还是有很多讲究的，比如忌讳别人拍肩膀，忌讳踩冥钱捡钱，忌讳半夜庆生，忌讳半夜晾衣服等等。

小时候百无禁忌，自然会嫌老辈子说这些禁忌啰嗦，现在长大之后反而会不由自主地去讲究这些禁忌。

若是身边有亲朋好友不小心犯了忌讳，还会苦口婆心地说上半天。

至于亲朋好友信不信，那就是尽人事听天命了。

大家嘴里都在说"鬼节"，本来细说起来中国人风俗里的"鬼节"有三个：清明、中元、寒衣。

每个"鬼节"的风俗和禁忌也不一样。

清明节算是我们最熟悉的"鬼节"。

大概是因为清明是在春天，所以这个"鬼节"的风俗里除了上坟添土以外，踏青、吃寒食、插柳枝、戴柳条帽、放风筝、荡秋千这些风俗倒是以游嬉居多，少了几分"鬼节"阴森神奇的气氛。

寒衣节是农历的十月初一，现在过这个节的人比较少了。

按照以前的风俗，这一天也是要上坟祭祖，除此以外最主要的活路就是制作冥衣，然后夜晚在自家门前烧掉。

这也是"寒衣"这个名字的来历。

中元节大概是我们接触的最多的鬼节。

所谓的"中元"是以上元节，下元节相对的，这三者都起源于道家的"三元说"。

三元说有几个版本，我们最常听说就是正月十五、七月十五和十月十五日这三天诞生了天官、地官、水官三兄弟，分掌赐福、赦罪、解厄。

中元节是地官赦罪之日，道士在这一天诵经作法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

所以，"中元节"这个词汇背后的寓意是"地宫赦罪日"。

而民间俗信中，这一天祭祀的鬼不仅有祖先亲人，还包括了孤魂野鬼。

有些典籍上也会提到，每年从七月一日起阎王就下令大开地府之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间亲友的血食，一直到七月三十日才关上鬼门。

所以我们经常在黄历上见到这个月诸事不宜，既不嫁娶，也不搬家。

而七月十五日是整个七月里面阴气最重的一天，一到夜晚千万不能出门。

这也就有了老辈子嘴里经常念叨的"七月半，鬼乱窜"的说法。

现在回想起来，小时候家里的老辈子倒是给我讲了不少关于中元节的禁忌，其中我印象最深的就是这天夜晚千万不要出门。

小娃儿精力最是旺盛，吃完晚饭还要跑出去耍一会儿，直到天黑了才回来。

但是每年阴历七月半这天我都会乖乖地待在家里，听老辈子讲过去陈芝麻烂谷子的事。

毕竟从小就被灌输了一个观念：这一天夜晚出去夜游要遇到鬼。

这一天院子里就算再皮的小娃儿都会听话地躲在家里，生胆怯被鬼抓走了。

老辈子还会耳提命面地告诉我们，这天千万不要随便拍人肩膀。

小时候听得稀里糊涂的，也不晓得为啥子，大人也懒得去解释。

等到长大之后我才晓得，玄学上说每个人身上都有三把火，两把火在肩头，一把火在头顶。

这三把火你可以理解为"生命之火"，也可以归到阳气的范畴里面去。

不管如何说就是因为有这三把火，等闲鬼魂才不敢近身。

你在百鬼夜行的时候随意乱拍他人肩头，莫不是想拍熄对方的火，让鬼魂找这个人的麻烦吗？所以这一天如果有人拍肩膀，自然会"鬼火冒"，脾气不好的还会直接"打燃火"。

这天关于纸钱的禁忌也很多。

路上不管是见到冥币也好，纸币也好，统统都不要捡。

小时候外婆就告诉我这些外面飘的纸钱是用来买通牛头马面的，你把他们的钱抢了，自然就会上门找你的麻烦。

我一想，确实是这个道理，本文由 搜集整理。

纸钱不能捡，自然更不能踩，就连烧纸钱的黑色印记也最好不要踏。

一来是因为在烧纸钱的时候，鬼们会聚集在旁边抢拾。

换做是你，如果有人断你财路，阻你发财，你会高兴吗？另外还有一说是地上烧钱的黑印子就是连通地府的门，鬼怪们可以通过这个门享受血食，抢拾冥币，自然也会拘人。

那这个黑印子自然是碰不得的。

我记得有次在四川某个县城街道正中见到了烧纸钱的黑印子，旁边就有人在破口大骂。

我问当地的朋友这个该咋个处理。

朋友无奈地耸了一下肩，说这个只有等到下雨天慢慢冲干净了，哪个都不愿意去碰这个。

本来四川这边在七月半"鬼节"的禁忌讲究还有很多，比如走夜路不能回头，这天不能熬更守夜，筷子不能插在饭中间，不能随便靠墙站，不能站在榕树下，也不能下水游泳等等。

对于这些鬼节的讲究和禁忌，我们倒是从小听到大，有些小时候深信不疑的东西，长大了来看觉得荒诞无比。

有些将信将疑的东西，现在长大了反而开始讲究起来。

反正四川鬼节的风俗和讲究就这些，信不信就全看个人了。

不过喃，七月半到了如果有空还是少在外面乱晃，吃火锅可以改天，喝酒吹牛可以在家头，有空还是多回家陪下妈老汉。

天黑了早点回家准是没错的。

关于中国三大鬼节介绍

中国历史有鬼神之说，一是希望人死后并不会就这么消失而是以另一种方式存在，人们可以通过对他们的祭拜来表达思念之情，还有就是出于对未知事物尤其是对超自然现象的一种解释了，下面我们就一起来看一看中国三大鬼节是哪三个吧！

清明节

清明节在古时曾长达百日，一代奸雄曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火，大都在冬至后的第108天 即三月初一前后。

清明节的风俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗活动。

相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。

民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。

傍晚以前要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

因此，这个节日中既有祭祀上坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声的特色节日。

中元节

中元 七月十五本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最主要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度。

寒衣节

每年农历十月初一谓之"十月朝"，又称"祭祖节".为送寒衣节，亦称冥阴节，这一天特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣，与春季的清明节、秋季的中元节并称为一年之中的三大"鬼节"。

为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。

十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

中国7月15日鬼节的那些禁忌，老辈人说的千万不要犯

小心鬼节七月半，九招防撞邪

要么就是各种不顺，要么就是身心不适，所以很多人在鬼节的时候都会特别注意不轻易外出、购物、游玩等，那么，如果碰到鬼怪邪气了，该怎么去防范呢？首先要明确一个概念，撞鬼本身未必是鬼魂精怪要找你的麻烦，更多的情况是狭路相逢，正巧碰到，偶尔会有一些是因为无心之过，但是却招惹到它们，以至于更多会受到邪气、秽气的侵袭，如果是自身命理八字较轻、较弱或者命理运势、时运不旺的人，甚至衰运缠身的人，如果感觉走完不算正常的夜路后，运势就会开始衰落变差的话，说明很有可能被秽气冲撞了。

以下就由为大家开示一下走夜路撞邪气的几种状况，以便大家受益！四种走夜路撞鬼的情况一、突遇冷风也就是很正常的天气，没有刮风的状况，但突然感觉被冷风吹了一下，这种情况就是路遇鬼魂，且被鬼魂后面跟随的最初征兆，这个时候不要奔跑，建议能够站定一下，看看感觉是否会消失，如果消失了，则说明鬼魂不再跟随；

如果感觉身周一直有凉风习习的话，则需要你做一些震慑的表象，用来怯除邪气的搀扶，可以大声喝叫，或者瞪目、跺脚等。

二、背后发凉也就是无风的情况下，无端的感觉背后有大片的凉气，而且还伴有游走的感觉，这种情况就就是遇到并非一两个鬼魂了，通常越感觉凉，甚至冰冷，鬼魂数量就会越多，建议赶紧远离此地，走到人气较盛的地方，或者参照第一段的方法为好。

三、身体两侧冰凉也就是两肋或者胳膊有沉重及冰凉感，且较少的刺痛等，这种情况就就是遇到了有擦肩过往的鬼魂，如果只是偶尔有感觉，则说明擦肩而过，倒是不用紧张，如果一直冰凉，则说明鬼魂一直伴随左右，可以到人四、脚下突然冰凉也就是走路的时候，突然感觉脚下有冰凉麻胀的感觉，这种情况就就是此地深处有坟，或者踩到了鬼魂的煞地上了，建议抓紧时间躲离此地，以免沾染更多的秽气，但千万不可跑，也不要厉声惊动，以免招惹煞气，仅是抓紧时间离开此地即可。

100位濒死体验者有五种感受，人死后会去哪里？

灾难过后，为了探寻人类濒死状态的真实身心变化，国内科研团队专门开展专项调研，随机走访100位唐山大地震濒死获救的幸存者，整理出81份有效真实口述资料。

这些亲历者均曾处于生命垂危、意识模糊的濒死状态，在被废墟掩埋、缺氧休克、重伤昏迷的绝境中，拥有了高度相似的特殊体验。

抛开玄学与迷信，从百余位普通人的真实口述中，我们能梳理出濒死之际最真实的五种身心感知，也得以窥见人们好奇已久的问题：人在生命尽头，究竟会去往何处。

说说绝境里莫名褪去的恐惧，只剩极致安宁常人面对死亡绝境，本能的反应都是恐慌、慌乱、绝望，可绝大多数受访的震后幸存者，回忆起濒死时刻，最颠覆认知的感受就是毫无畏惧，心底只剩平静与松弛。

这些亲历者大多被厚重的砖石、房梁掩埋，身体遭受重创，呼吸困难、浑身剧痛，明知自己身陷绝境、生死未卜，却没有丝毫挣扎的焦躁与对死亡的恐惧。

有年轻幸存者回忆，被掩埋的数十分钟里，身体的疼痛感慢慢变淡，原本紧绷的情绪彻底放松，心里格外坦然，甚至生出一种久违的轻松感。

还有不少人表示，在意识逐渐模糊的过程中，没有担忧亲人、没有不舍尘世，只是单纯的平和，仿佛身体和心灵都卸下了所有重担。

调研数据显示，超半数濒死体验者都出现了这种情绪转变，这也是人濒临死亡时最基础、最普遍的感受，仿佛生命在落幕前，会自动消解所有的痛苦与惶恐，为离别铺垫一份温柔的底色。

说说意识脱离躯体，以旁观者看清自身处境在所有濒死体验中，近半数幸存者都提到了一种不可思议的脱离感，也就是大众常说的意识离体体验。

这些受访者清晰地感知到，自己的意识不再依附于受伤的躯体，仿佛一缕轻盈的气息，慢慢漂浮起来，脱离了被困的身体。

有人清晰记得，自己悬浮在身体上方，能清楚看到被废墟压住的四肢、满身的尘土与伤痕，甚至能看清周围坍塌的墙体、散落的杂物，以一个完全旁观者的视角，注视着陷入绝境的自己。

这种感受无比真实，并非模糊的梦境或想象，意识清醒、视角清晰，只是身体无法动弹、无法感知外力。

很多人在苏醒后，能精准复述出自己昏迷时“看到”的场景细节，与救援人员描述的现场完全吻合。

这种身心分离的体验，让无数人疑惑，生命的本质或许从来不是躯体，而是不灭的意识。

说说脑海飞速闪过的人生全程走马灯几乎所有受访的濒死幸存者，都经历过极致清晰的人生回顾过程，也就是大家熟知的“走马灯”现象。

不同于日常碎片化的回忆，濒死时刻的记忆回放无比完整、速度极快，却每一幕都清晰真切，没有丝毫模糊。

一位重伤瘫痪的女性幸存者回忆，在被困等待救援的短短数十分钟里，自己的一生如同高清电影般飞速放映。

童年的嬉戏打闹、年少的懵懂憧憬、工作后的拼搏成长、生活里的温暖瞬间，所有细碎的美好画面，在几秒到几十秒内悉数闪过。

更特别的是，回放的画面大多是温暖、治愈的片段，没有痛苦与遗憾。

很多人坦言，那一刻思维异常清晰、运转极速，远超平日里的清醒状态，仿佛大脑在生命尽头，集中所有能量梳理完一生的轨迹，完成对尘世的最后回望。

说说穿行幽暗隧道，奔赴前方柔和光亮不少幸存者提及，濒死意识游离的过程中，会进入一片无边的黑暗，随后出现一条狭长、幽深的隧道空间，自己的意识不受控制地朝着隧道深处前行。

四周静谧无声，没有风声、没有杂音，只有纯粹的幽暗，却不会让人感到害怕。

随着不断向前，隧道尽头会慢慢浮现出柔和、温暖的光亮，这种光芒不刺眼、不炽热，却格外治愈，让人不由自主地想要靠近、奔赴。

很多人表示，朝着光亮走去的过程，心底充满期待与安宁，没有丝毫抗拒。

这也是濒死体验中极具共性的画面，仿佛生命的尽头，并非彻底的虚无黑暗，而是通往一片纯粹光明的全新维度，黑暗只是过渡，光亮才是归途。

说说时空感知错乱，告别尘世融入静谧最后一种极具共性的濒死感受，是时空感知的彻底错乱，也是最接近“生命落幕”的状态。

身处濒死时刻，人们对时间、空间的认知会完全失效，外界的时间流逝变得模糊，几秒、几分钟、几小时的界限彻底消失，仿佛时间静止，又仿佛一瞬即是永恒。

同时身体会产生强烈的失重感、虚无感，感觉躯体逐渐消散，不再属于自己，自身的意识慢慢脱离尘世的一切束缚，与周遭的静谧空间融为一体。

没有身体的痛感、没有世俗的牵绊、没有情绪的起伏，只剩纯粹的平和与通透。

很多幸存者苏醒后坦言，那种融入虚无、脱离万物的感受，是一生从未体验过的安宁，仿佛彻底放下了人间所有的执念与疲惫，归于纯粹的本源状态。

世人追问的终极答案：人死后究竟去往何处结合百余位唐山大地震濒死幸存者的真实口述，我们或许能跳出迷信传说，读懂生命尽头的真正归途。

这些高度重合的体验，告诉我们死亡从不是大众恐惧的“湮灭与终结”，而是一场温柔的告别与维度的转换。

从所有人的共性感受中可以梳理出清晰的脉络：人濒临死亡时，躯体机能率先衰竭，所有痛苦与恐惧会自动消散，意识会脱离肉身束缚，快速回顾完一生的轨迹，随后穿过幽暗的过渡空间，奔赴纯粹的光明，最终摆脱尘世的时空与躯体桎梏，归于安宁虚无的本源。

没有传闻中的地狱凶险，没有极致的痛苦折磨，这些真实的濒死体验印证，生命的终点不是虚无，而是意识的释然与升华。

所谓死亡，只是肉身的落幕，而人的意识、执念与一生的温暖记忆，会以另一种方式留存，奔赴一场平静且温柔的新生。

这些历经生死的真实感悟，也让我们懂得敬畏生命、珍惜当下，认真活着，便是对生命最好的奔赴。