【菜科解读】

今天讲讲寺院的鬼。

大过年的，好多人都愿意去寺院道观祈福烧香，讨个吉利嘛。

有人说，家乡有一些小庙，供奉的神像都很怪异，人一走进去，就觉得很压抑，冷嗖嗖的，还老觉得有什么东西在盯着你，感觉很不舒服。

他们就会有疑问：寺院这种清修的地方，也会有妖邪吗？这个事情怎么说呢？还真的有。

我没事时经常去一些寺院、道观，那边磁场稳定，人容易静心，过去散散步，喂喂流浪猫，偶尔布施布施，所以和好多寺院的居士、僧人关系不错，偶尔也在那边吃吃斋饭，听他们讲讲各种修行的故事。

他们讲得很有趣，尤其是一些高僧，特别善于讲故事，用故事来度化众生，非常厉害。

我觉得这些年道教式微，自然会有各种原因，但是很大的一个原因，就是宣传做得不好，不如佛教亲民。

你看人家佛教，动不动就搞一个答谢会，搞一个慈善法会，老方丈也都笑眯眯的，给大家讲讲故事了，做做祈福了，一派平和，其乐融融，看着就让人心安。

咱们普通人信教，不就是求个心安嘛，你搞那么多教义，哪个鬼能看懂啊？我刚跟任法融道长求了一副字（于生一三个字），任道长是前任道教学会会长，我哪天得去西安跟他聊聊，专门讲讲道教宣传的问题。

我是说真的，有道协的朋友，也可以帮着反馈反馈，作为人，还是要支持咱们本土的宗教。

嗯，这些都是题外话，我们还是说寺院闹鬼的故事。

接下来的故事，就是寺院一个老居士讲的。

这个老居士四川绵阳人，他十几岁就出家了，先在四川修行，后来去了云南，WG时被迫还俗，结婚生子，算是还俗了。

后来儿女大了，老伴也去世了，他自己没了什么念想，就又回到了寺院里，和尚是做不得了，干脆做了个居士，不过他虽然不是僧人，却胜似僧人，僧人的活他也干。

而且他历经风雨后，洞悉人性，也比较豁达，往往几句话就能给你指点迷津，是一个难得的高人。

按说寺院闹鬼这种事情，都是僧人很避讳的，毕竟家丑不可外扬，这种事情都是拼命藏着掖着，谁还敢对外宣传？不过老居士并不属于僧人，所以他也不在乎这些，有一次在我问起来，他就给我大概讲了讲。

他说，关于寺院为什么会有妖邪鬼怪，这个事情比较复杂，得从佛教的根子里说起来。

佛教和其他宗教不同。

其他宗教都是有神论，这里指的有神论，主要是指的神创世论，就是说，是某个神创造的世界。

所以从这点来看，佛教比较偏向无神论。

不过这里说的无神论，并不是唯物论，它只是不承认有至高无上的创世神存在，而是更强调人的作用。

佛教认为，这个世界上并没有神，世间生灵都是修行者，只是觉悟高低而已。

而佛教的神，也就是佛祖，其实也是普通人，只是觉悟圆满了，就成了佛。

而在佛教看来，所谓的动物这种，其实都一样，动物只是轮回的一种形态而已，就像人这辈子做错了事，下辈子可能就会投胎成动物，而动物要是做了好事，下辈子可能就是人了。

所以佛教讲究众生平等，是真的平等，因为在他们看来，众生都是一样的，只是轮回的形态不一样而已。

也因为这个原因，自然会有许多生灵去寺院聆听佛法，沐浴佛光，在好多佛教典籍里也讲过，佛祖在讲经时收服过恶龙、猛虎等，并作为佛教的各种神迹宣传。

不过，这些生灵既然愿意前来聆听佛法，自然是比较善的，一般不会害人，更不会捉弄人。

不过，它们偶尔会捉弄一下小和尚。

他说，他刚出家的时候，有几个人一起过去的。

在当时，好多人并不是真心要出家，而是为了混吃口饭，填饱肚子。

不过他们当中有一个小和尚，家里世代信佛，他母亲送了重病，他发愿要来庙里出家，为他母亲祈福。

可以说这个小和尚最虔诚的，每年诵经、论经也是最认真的，不过他有一次，遇到了一个女施主进香，动了凡心，后来就被折磨得很惨。

他说，那个女施主是一个很漂亮性感的女人，喷着香水，烫着卷发，他们虽然是出家人，但是也是一些没见过啥市面的乡下穷孩子，尤其是那个年代，看见这种女人，哪有不动凡心的？不过他们几个都没事，就是那个特别认真修行的小和尚发生了状况。

简单说，就是他开始春梦不断，后来发展到不管看到什么，都是那个女人在招手，甚至拿着经书念佛经，也看着女人出现在经书上，在朝他招手。

最后，他就崩溃了，向师父坦白了一切，师父给他做了各种法事，后来发现也无济于事，最后只能给他送回去了。

他说，他当时就搞不懂，为什么大家都动了凡心，为何就他一个人反应那么大呢？他当时在的庙，只是一个很小的庙，和尚也都是一知半解，解释不了，后来他自己在各处游历，遇到了好多大德高僧，最后才明白了原因。

他说，当年他那个师兄，之所以出问题，是因为他太执着了，所以着相了。

这里的着相，意思是有执念，他那个师兄太怕被那个女人打扰修行，影响给母亲祈福，所以时刻提醒自己一定要忘了她。

结果就着了相，反而让自己心思大乱，心神不宁，这种情况下，有些寺院的生灵就喜欢捉弄他，弄一些幻觉等，让那个女人的形象更加具体，时时存在，最后给他搞崩溃了。

他也感慨，他那个师兄也是可惜了，当时没高人指导，要不然未来可能真的会有一番成就。

因为这种着相的，也算有慧根的，只是自己钻进了牛角尖，一旦有人给他开解开解，给他带出来，后面就很容易开悟了。

他举了一个例子。

现在好多人搞放生，按说你放生了什么动物，就不能再吃这个动物的肉了。

不过好多人放生后，还是继续吃，也没啥影响。

但是有些人，如果吃了自己放生后的动物，他的嘴唇当时就会肿起来，甚至严重点的，半边脸都会肿起来。

好多人就嘲笑他，说你看，这就是佛祖惩罚你了。

其实啊，好多人不懂，这说明这个人的慧根好，已经走上修行之路了，他之所以嘴肿、脸肿，是因为破了戒，所以受到了惩罚。

那些破戒后，并没有遭到惩罚的，说明压根还没有入门呢。

不过，他说，有些寺院闹东西，是因为这个寺院有问题，他供奉的并不是真佛。

像解放前，好多小庙里供奉的根本不是菩萨，而是妖兽，像东北喜欢供奉五大仙，四川等地供奉九尾猫妖等。

这些动物啊，不排除有些确实是能帮助人的，但是更多的还是兽性，有些邪恶一些的就会妖言惑众，害人害己，大家进了这种庙，老觉得很怪异，阴气重，就是这个道理。

尤其是有些深山老林里，供奉着稀奇古怪的东西，像兽首人身的妖庙，甚至庙里有各种各样的妖怪，解放前甚至有些邪庙搞人祭，每年要吃掉几个小娃娃、大姑娘，那就是彻头彻尾的邪教了。

最后，他讲了一个古寺闹鬼的事情，也很有趣。

他说，那个寺院在四川藏区那边，也是一个很有名气的古寺。

他有一年路过那里，就听见好多人传，说那里闹鬼，还是一个女鬼。

他们说，在那个寺院修行时，半夜老有人听到脚步声，还有人轻轻敲门，有时候还有人说话。

那声音很软，像是一个温婉的女子声音，但是却听不懂什么意思，像是一种特殊的语言。

她有时候也会停下来，很有礼貌地敲敲门，一句话不说，然后就走了。

这是一个很有礼貌的女鬼。

千年古寺闹鬼，而且还经常出现，好多人都看到了，这事情藏都藏不住，搞得沸沸扬扬的。

大伙儿很着急，寺院都闹鬼了，你说让信徒怎么相信这里还有佛法？大家试了很多办法，请出了寺院的千年金佛像，大德高僧手写的《金刚经》，24小时放《楞严咒》，根本不顶，没用！后来来了一个云游的老和尚，老和尚听说这里闹鬼，就去住了一夜。

第二天，他出来了。

大家很紧张，问他怎么样？到底有没有鬼？老和尚说，确实有一个鬼影子，是白色的，也是有修行的灵体，所以不怕佛法。

老和尚解释了一下，说灵体也是有颜色的，修行比较深的人就能看到。

他说，有修行的灵体（就是鬼）是白色的，普通的鬼是灰色的，有执念的鬼是黑色的，煞气十足要害命的鬼，是血红色的。

老和尚最后说，这个女人，在找一个东西。

她也很抱歉，但是那个东西对她很重要，她找不到了，所以经常来看看，希望谁能给她送回来。

大家就想，这谁还敢拿鬼的东西？但是人会骗人，鬼是不会骗人的，那么赶紧查吧！查了又查，终于查出来了，原来这里的柜子里，原本有一部经书，这部经书很怪异，谁也看不懂，像鬼画符一样，经书旁还有用白纸扎的莲花，一朵又一朵，一共是九朵花。

后来有居士觉得这东西像邪教，不妥，就给拿走了，压在了书架底下。

这个女鬼找不到这个东西了，每天来敲门，希望对方能给她还回来。

这东西是什么呢？老和尚把这个东西拿出来，他仔细看了看，发现是白莲教的古经，还是手抄本，难怪大家看不懂。

大家现在看香港的武打电影，一说就是白莲教是邪教，半阴半阳的，很诡异。

其实白莲教起源自宋朝，最开始信的是佛教的净土宗，就是阿弥陀佛。

白莲教通俗易懂，当时很受欢迎，不仅平民百姓，读书人信他，连皇帝宋仁宗还曾赐给他们白莲这两个字的匾额，所以叫做白莲教。

老和尚拿到经书后，说：报警吧。

大家都很奇怪，按说闹鬼这种事情，难道警察也管？后来警察来了，老和尚说，他怀疑这寺院有人信邪教，信的是无生老母。

他解释，白莲教开始还是正教，有点儿国教的意思，但是后面就变味了。

尤其是后期，衍生出了一个罗教，这个教派是信奉无生老母的。

无生老母是他自己造的一个神，说她是世界的创始人，类似女娲这种，这个教派从明朝开始，就被列为了邪教。

虽然经过了后续各个朝代打击，但是这个邪教始终不灭，一直到现在，民间好多邪教还是信奉无生老母的，无生老母，真空家乡。

寺院报了警，警察过来查了查，还真发现有僧人信这个，私下里传教，还迷惑了不少教民，奸淫女教徒，疯狂敛财。

老居士说：看来那个女鬼，是来报警的。

我也感慨：看来这还是个义鬼！老居士就笑了，说这个经书又没被焚毁，她为什么还老找这个，就是暗示庙里有邪教，信无生老母的。

最后，老居士觉得我既然经常来寺院，也算有缘分，不如也念念经，学学佛，说不准就一念成佛了。

我则哈哈大笑，说：我毕生的志愿啊，就是做个俗人，贪财好色，一生正气，开开心心混完这辈子就好。

居士也笑，说收发自如，随心所欲，方是大觉悟，只是时候未到而已。