今天小编为大家带来黄袍加身的把戏真的是跟学的?希望对你们能有所帮助。

　　“黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。

”“千秋疑案陈桥驿，一著黄袍遂罢兵。

”稍有历史常识的人都不会相信赵匡胤黄袍加身是“被逼无奈”，种种迹象表明，赵匡胤发动陈桥兵变，是早有预谋的。

　　在赵匡胤之前，两位帝王都堪称一代雄主，他们就没看出这位殿前都点检的野心吗?如果我们细看《》和《》，就会发现圣神恭肃文武孝郭威郭文仲，对将相擅权尾大不掉是有一定警觉的，他在临终前把六样东西埋在四个地方，并千叮咛万嘱咐，让继位的后睿武孝文皇帝常去看看。

　　只可惜英明神武的柴荣太过相信自己的属下，根本就没有多想，这才让赵匡胤成功篡国。

　　我们细看新旧五代史就会发现，黄袍加身的把戏，还是郭威传下来的。

　　后汉末帝(隐帝)(后之子)乾钓三年十二月，边关奏报契丹入寇河北诸州告急，邺都留守、枢密使郭威奉命出征。

　　后汉大军在郭威率领下，当月二十日到达澶州，就发生了陈桥兵变黄袍加身的前传――澶州兵变黄旗加身：“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。

军士登墙越屋而入，请帝(郭威)为天子。

乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地。

《旧五代史・卷一百一十(周书)太祖纪一》”

　　黄旗加身的郭威当了后周开国太祖，自然知道手下人都是什么心思：当社稷忠臣总不如开国元勋风光。

　　我们细看历史就知道，赵匡胤其实是郭威提拔起来的：“周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。

广顺初，补东西班行首，拜滑州副指挥。

《・卷一・本纪第一・太祖》”

　　这就是说澶州兵变黄旗加身，赵匡胤也是参与者，而且还论功行赏当上了军官。

也就是在那个时候，赵匡胤跟后周世宗柴荣建立了深厚的感情。

　　郭威的两个儿被汉隐帝杀掉了，所以他在临终前把皇位传给了内侄柴荣，并且在临终前，说了一番意味深长的话。

　　读者诸君都知道，郭威是一代枭雄，也是一位雄主，他在历史上的评价相当高：“及鼎驾之将升(临终前)，命瓦棺而薄葬，勤俭之美，终始可称。

虽享国之非长，亦开基之有裕矣。

”

　　郭威是主张薄葬的，所以临终前对柴荣说：“我西征的时候，看见唐朝十八座皇陵都被人挖开了，跟不起高陵的相比，这些的不算聪明。

所以我死后，你也别太铺张了。

”

　　郭威的原话是这样的：“陵所务从俭素，应缘山陵役力人匠，并须和雇，不计近远，不得差配百姓。

陵寝不须用石柱，费人功，只以砖代之。

用瓦棺纸衣。

勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽。

”

　　从郭威的遗言中，我们不难看出他也是一位爱惜民力的明君。

但是这位明君也有他的担忧，那就是怕“黄旗加身”那一幕重演。

　　于是在强调葬礼从简的同时，还做了一个费心费力的安排，并且对柴荣千叮咛万嘱咐：“于河府、魏府各葬一副剑甲，澶州葬通天冠、绛纱袍，东京葬一副平天冠、衮龙服。

千万千万，莫忘朕言。

”

　　如此兴师动众地把六样东西埋在四个地方，可不是仅仅为了让后人留作纪念，因为他既要求葬礼从简，也没想过让柴荣常去看祭拜，甚至还告诉柴荣：“如果你不忙，就派人去看看我，如果实在抽不出人来，就不用派了，遥祭也行。

”

　　细心的读者可能已经发现了，这六样东西分别是征伐用的剑、甲，文官穿的通天冠、绛纱袍，皇帝专用的平天冠、衮龙袍。

这就是军权、相权、皇权的代表，暗示柴荣决不能坐视属下尾大不掉――当时赵匡胤等人都守在跟前，不好把话说得太明白。

　　也不知道柴荣是没听明白还是太过自信，他对赵匡胤毫无防范之心，不断给他加官进爵：柴荣继位之前当开封府尹，调赵匡胤当开封府马直军使。

　　柴荣当了后周皇帝，赵匡胤水涨船高，先后当了殿前都虞侯领严州刺史、拜殿前都指挥使兼定国军节度使。

　　周世宗显德，赵匡胤升任义成军节度、检校太保，仍兼殿前都指挥使，显德六年，赵匡胤升任检校太傅、殿前都点检。

也就是在赵匡胤当殿前都点检之前，已经有了“点检作天子”的谶语，原殿前都点检、柴荣表妹夫德被免职(此人娶了郭威第四女，一直活到咸平三年，以七十三岁高龄善终)。

　　后周江山以澶州兵变黄旗加身开始，以陈桥兵变黄袍加身告终，郭威的一番苦心算是白费了，这莫非就是因果循环，报应不爽?