【菜科解读】

　　死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。

得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。

如有登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。

然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。

　　图片来源于网络

　　“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。

汉《独断》云：“玺者，印也;印者，信也。

”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。

又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。

“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。

秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。

得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。

如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。

然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。

几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。

　　战国时，从缨贤处得到了璧，秦昭王得知后，打算强取，后来据理力争，将和氏璧“”。

秦王政十九年(公元前228年)，秦王破赵，得和氏璧。

嬴政一统天下，称。

命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。

秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。

而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

从此，传国玉玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。

　　图片来源于网络

　　西汉末年(公元8年)，专权，当时皇帝年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元帝代为掌管。

王莽，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也!”，将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。

公元23年十月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。

又由李松派人送给刘云。

刘云为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。

后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东。

末年，宦官专权。

外戚谋诛宦官不成，反为宦官所害。

领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。

　　东汉末年，袁绍、率领天下豪强讨伐，董卓弃城逃往长安。

率兵驻扎洛阳城南宫殿中，突然发现宫中一口井内闪着五彩光，孙坚命手下下井探望，捞上一女尸，脖戴一锦囊，打开一看，里面有一玉玺，正是秦始皇的传国玺。

孙坚将玺秘藏于妻处，没想到他的手下告密于袁绍。

袁绍下令扣押了孙坚的妻子，孙坚被逼无奈，只好交出玉玺。

后来兄弟败在了的手下，传国玉玺又回到了手里。

　　曹魏代汉，传国玺落入之手。

曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。

西晋受禅，传国玺又落入司手中。

此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，传国玺几经辗转。

东渡，玉玺先后失落，数帝皆无玉玺，北人称之为“白板天子”。

《南齐书・舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。

晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。

”后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京)，由此，传国玺乃重归囊中。

　　图片来源于网络

　　建立后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。

公元 630年，率军讨伐突厥，同年，萧后与背突厥而返归中原，传国玺归于。

唐末，天下大乱，群雄四起。

篡唐后，传国玺又遭厄运。

后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。

经历了1500多年的传国玺，就此淹没在漫漫的历史长河中。