从受宠幸的嫣素得知，有一个同母异父的姐姐在民间，也就是说他的母亲王在嫁给景帝之前就已经结过婚了，并生有一女。

此时，景帝已崩，而王太后健在。

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　　汉武帝丝毫不觉得母亲有什么可耻，也不觉得自己丢了面子，而是感到异常高兴，自己又多了一位亲人，急于将自己的亲姐姐迎入宫来。

他忙问嫣素：“姐在何处?何不早说?”嫣素告诉他，其姐在长陵。

汉武帝立即派人去打听，确定姐姐正在家中，于是亲自前往迎接。

《》中真实描写了当时的场面：

　　出行，开路清道，禁止通行。

先驱者骑着马手持用旄牛尾装饰的旗子排列成整齐的队列，人很多，几乎是横着出了城门，皇帝乘舆驰至长陵。

从小市西入里，里门闭，从只有重大活动才开的大门入，乘舆直入此里，通达(其姐)门外止。

武骑立即围其宅，防止她因惊吓而溜走。

　　随后随从入内呼喊请皇姐出来。

家人惊恐，皇姐躲藏到房间的床底下。

有人搀持皇姐走出房间门，接着所有随从向她跪拜行礼。

武帝下车，哭着说：“嗳，大姐，何藏之深也!”诏副车载之，回车驰还，直入长乐宫。

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　　在见过母亲王太后以后，汉武帝奉酒前为寿，奉钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，并赐封号修成君。

　　由武帝民间寻姐看前期的社会婚嫁风俗：

　　其一，女子改嫁是正常的社会现象，男能欣然接受改嫁妇女，皇室亦如此。

景帝尚为太子时就娶了。

王夫人原来嫁给金氏，生有一女，由于其母臧儿卜筮，说两女(臧儿生有两个女儿)皆贵，“欲奇两女，乃夺金氏。

金氏怒，不肯予决，乃内(纳)之太子宫”。

可见是金氏主动把自己的妻子送到太子宫的。

而太子(景帝)欣然接受。

“太子幸爱之，生三女一男”，这“一男”就是，后来的汉武帝。

在民间娶寡居的为妻，传为佳话。

　　其二，男婚女嫁，在辈份上并无严格要求，同辈可以嫁娶，非同辈也可以嫁娶，年龄相差悬殊的同样可以嫁娶。

的皇后就是自己亲姐姐的女儿。

汉武帝曾把自己寡居的姐姐嫁给自己的小舅子。

皇室如此，民间就更是这样了。

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　　其三，儒家思想的“”的婚姻观在汉朝前期还未形成。

汉朝的上述两种婚姻现象并不是汉朝才有的，而是此前就这样了，越是往前越乱。

　　我们都知道，到了汉武帝时代，推崇董仲舒的“，独尊儒术”，由此儒家思想成为中国封建社会的正统思想。

儒家思想强调君君臣臣父父子子的等级观，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，对妇女的要求逐渐严格，但其推行过程是缓慢的，它需要老百姓接受，自身还需要不断地完善。

渐渐地，为所谓“贞女”、“烈女”、“从一而终者”，建祠堂、立牌坊，把誓不改嫁的妇女树立为榜样，社会上才认可妇女改嫁是件不光彩的事。

这已是以后的社会了。