地球出现过4次人类？我们现在的人类还可以生存多长时间?
【菜科解读】
在玛雅古代文献的记载中，现在的人类是生活在第五个太阳纪，而每一个太阳纪的结束本来就是一次人类的灭绝，目前来说人类大概是已经出现过4次。
但每一次都因为太阳纪的结束而灭亡，每一次太阳纪中的人类又是什么样子的呢?
地球上出现过的4次人类
第一个太阳纪是根达亚文明时期也叫超能力文明，据说那个时期的人类是有着各种各样的超能力，男人的第三只眼睛是驾驭超能力的地方所在。
女人的子宫也有着通神的能力，她每一次先要进行怀孕生育都是需要跟神进行沟通的，可以说每一次孩子的诞生都会是神的旨意。
第二个太阳纪是米索不达亚文明又称两河文明或饮食文明，在这个文明时期的人类相比前一个人类产生了一些退化和改变。
他们已经没有了超能力，男人的第三只眼睛彻底的消失。
他们开始对饮食产生了狂热的兴趣，各种各样的美食专家产生。
第三个太阳纪是穆里亚文明也称物种能文明，据说这个文明时期的人民已经注意到植物在发芽时会产生非常很大的能量，他们将这个能量进行改良研究，发明了能够利用植物能的机器。
第四个太阳纪是亚特兰蒂斯文明可称为光的文明，他们拥有光的能力，传说他们以海洋之神的子民而自居，对着大海有着非常强烈的崇拜。
那么这些史前文明到底有多发达?
这4次人类为什么消失，史前文明高度发达
二十亿年前，一次文明诞生就会使用核能了，最终毁灭于核战争。
这样也许就能解释南非洛铀矿石为何在二十亿年前就有了核反应堆的现象。
五亿年前，次文明诞生，已经能够创造出飞行器了，能够进入宇宙，最终被外星生物给毁灭。
这也许可以解释月球是空心的，是监视地球的说法了。
六千五百万年前，三次文明诞生，可以利用上一次文明的遗留物品，诞生人数飞出的少，最终因为小行星撞击而毁灭。
这样也许就能解释三角龙和大批物种灭绝的事件。
一千五百万年前，第四次文明诞生，并不会使用核能，但是可以远距离的观察宇宙，创造出飞行器，大概与我们五十年前的文明程度相当。
最终毁于冰川时代。
七百万年前第五次文明诞生，可以使用大量的核能，略高于现代文明，因全球性的的大洪水而毁灭。
在四百万年前南方古猿进化成功。
这份编年史造成了巨大的反响，很多人都说这完全是胡说八道，毕竟在现在的科技水平下我们无法准确的知道远古时代到底是什么样子的，这些也都只是根据现有的调查产生的推测而已。
我们现在的人类还可以生存多长时间?
我们是处于第五个太阳纪，在玛雅文化中，地球在2012年会迎来世界末日，但事实证明我们并没有经历世界末日，在科学的探测下，地球依旧在平稳的运行，谁也不知道我们还会生存多长时间，也许会一直存在，也许灾难说来就来。
连体婴儿是形成的？目前还是个无人知晓的秘密
这一现象发生在怀孕的最初两周，两个胎儿具有相同的染色体核型、性别、血型、毛发颜色、指纹等。
连体婴儿绝大多数为女性，男性较少。
网络图片 非洲赞比亚的一个黑人妇女，其丈夫是一个黄皮肤的中国人，她生下一对连体婴儿，他俩的肤色却是一黑一白，另接生的医生大吃一惊。
产妇21岁，名叫卡菲。
与开设华侨餐厅的丈夫美.李结婚后，她便怀孕，随后生下一对连体婴儿。
这对女婴儿头顶相连，肤色一黑一白，形成鲜明对照。
这对女婴中，白皮肤的叫苏菲亚，黑皮肤的叫杜芦笛。
医生对两个女婴进行了体检检查后，确认虽然这对女婴头顶相连，但都很处于良好的状态。
更另人惊奇的是，无论他们的长相还是性格都无相似之处。
医生建议当他们长大以后可以做人体分离手术，而他们的肤色却永远无法改变。
这对连体婴儿刚出生不久就备受媒体的关注，各大报纸对此做出了报道。
很快，他们就成了大街小巷议论的话题。
由于他们生来一黑一白，看起来像是围棋里的黑子和白子，所以有的媒体很幽默的给这对连体婴儿起了一个形象的名'字，叫棋子婴儿。
医学界也对这对连体婴儿十分好奇，医生们准备对这对女婴进行全面检查，从而找出连体女婴产生不同肤色的真相。
在孪生儿方面颇有研究的专家说：孕妇只有一颗卵子受孕，它不可能分开后形成两个受精卵。
也就是说，一个女人不可能与一个男人性交受精后不久，另一颗卵子又和另一个男人性交后受精。
一般连体婴儿具有相同的染色体核型，两个人应该各方面一样，而这对连体婴儿的肤色却产生鲜明的差异，这更是前所未闻的。
黑白棋子连婴现象的出现究竟出于何因，还是一个无人知晓的秘密，有待医学界的进一步研究。
郑重
来自野生卷尾猴母亲的富有同情心的残疾婴儿护理
对残疾幼猴和它母亲的观察让研究人员对树栖环境下的护理有了罕见的一瞥。
根据研究人员记录的观察结果，婴儿的腿没有外部损伤迹象，但表现为膝盖脱臼，原因不明。
由于不能用左脚抓握，婴儿在母亲的背上走动时常常站立不稳。
据观察，这位母亲经常停下来，重新定位这只估计不到一个月大的小卷尾猴，比另一位有着相似年龄婴儿的母亲更频繁地调整它。
每当母亲用石头砸开包裹的水果时，这种不稳定性也会发生。
在这些情况下，人们看到母亲抬起她的尾巴，这对卷尾猴来说是一种不寻常的行为，因为将尾巴压向地面通常是为了增加杠杆作用。
研究人员认为，抬起尾巴可能是为了防止婴儿在突然动作中掉下来。
当母乳喂养时，婴儿在需要时接受额外的复位支持，尽管有时可以看到它在没有帮助的情况下进行哺乳。
多次观察到一名成年男子背着婴儿，有时靠近母亲休息，有时在母亲不在视线范围内时背着婴儿。
有人看到，当小婴儿难以支撑时，他在调整婴儿的背部位置。
在这项研究中，研究人员指出，虽然受伤护理的进化起源尚不清楚，但记录各种非人类灵长类动物的观察结果可以提供见解。
他们认为，将残疾婴儿抱到树上的困难可能有助于解释新世界猴子护理报告的缺乏。
此外，他们还考虑了在地面上生活和增加两足动物的数量可能对更多陆生灵长类动物护理行为的进化产生了积极的影响。
这些观察是由新热带灵长类动物研究小组(NeoPReGo)的研究人员做出的，这是一个由野外生物学家创建的非营利性非政府组织，旨在支持巴西的长期灵长类动物研究。
他们在《灵长类动物》杂志上发表了他们的论文“一只残疾野生卷尾猴婴儿的生与死”。
不幸的结局不幸的是，年幼的卷尾猴没能活过八周。
研究人员没有观察环境，而是继续监控母亲的行为。
他们注意到当她带着尸体穿过树冠时，她的行为有了明显的变化。
有时她“用一只手把它紧紧地贴在身上”，有时，”...抓住尾巴或另一个附肢，让身体随着她移动而摇摆。
”尽管有腐烂的味道，她还是继续给她的孩子梳洗。
她以前允许群体成员接近婴儿并与之互动，但现在她回避接触，特别是当其他成员试图触摸或梳理尸体时，最终远离群体。
根据论文中引用的“无意识”假设，灵长类动物母亲死后所做的努力被认为是一种进化的护理措施，以防止在暂时无意识或无反应的情况下被遗弃。
在这种情况下，一只手拿着近16%体重的母亲在一公里以上的树林中穿行，以较低的能力觅食，这可能是遵循许多灵长类动物的疾病护理生存策略。
最终，扩展的努力克服了母亲的身体能力，或者只是达到了一个不可避免的意识点——她在树间跳跃时松手，让无生命的身体自由降落到下面的地面。
