300年肉身圣像突然睁眼

四川南充百年清朝古尸　　我们在电视中经常看到有道士用糯米与符纸等东西来对付僵尸，而且稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为，糯米、道符、捆尸，都与僵尸有关，再加上这古尸百年不腐，立刻引起了当地村民们骚动和恐慌，后来惊动整个四川，弄得人心惶惶。

　　这样的处理方式自然引起了考古学界甚至中科院的不满，有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。

其实想将古尸烧掉的那个人真是太聪明了，据了解这种尸体不是什麽僵尸而是阴尸，所谓的阴尸就是在死于怨鬼缠身的人，由于是因为被鬼缠身而死，死亡时其实已经成了厉鬼。

　　但因人刚死不久，肉体还有一定的力量可以封住厉鬼，因此家人要将尸体用缠尸带缠好，并以糯米拌狗血覆于全身，绘有大悲咒或其他咒语的黄符贴于额前，装入精钢打造的棺材中，其中不得有随葬品。

在某些情况也可以用石棺、铁棺等代替钢棺，切不可用木棺，更不可无棺。

　　入土后，墓面撒上三碗香灰水，并永世不得开馆，若开棺，则需在3日内将其焚化，否则其一接触生气，立刻尸变，变为人尸，危害一方，南充市文物局焚烧干尸的原因不明，而后匪夷所思的情况发生了，有关责任人刘副局长以及负责现场考察的陈副处长等十人失踪，至今下落不明。

这里的“西欧”指的是哪呢?前边讲过，西罗马帝国在公元5世纪灭亡了，但这个灭亡，并不是说“在地球上就不存在了”。

实际上无论是罗马城，还是那些罗马人都还在。

甚至包括以罗马城为中心的“教会组织”也都完整的保留了下来。

只是原来的西罗马政府被推翻后，国家就分裂成了一个个“小王国”。

这些小王国，就包括今天的法国、意大利、西班牙等。

由于它们不再是一个统一的整体，所以历史上管欧洲西边的这半部分，叫做“西欧”。

这个称呼，其实一直沿用到现在。

西欧依然还是信仰基督教。

并且，由于之前罗马城在历史上的崇高地位，罗马的主教，自然就成了整个西欧的精神领袖，被称作“罗马教皇”。

需要注意的是：这里的教皇虽然也带个“皇”字儿，但他只有宗教上的权力。

不过这个权力，也不小了。

至少能让他和东罗马帝国的教会。

这个时候，东罗马帝国教会的首领，叫做君士坦丁堡“大牧首”。

大牧首这个词，是基督教上的一个术语。

简单说，就是欧洲东部基督教的精神领袖。

和西欧的区别是，这个时候东罗马的还在，所以东部的“大牧首”并没有那么大权力，很多时候要听命于皇帝。

就比如下面要讲的“破坏圣象运动”，实际上就是东罗马帝国的皇帝在主导。

所谓破坏圣像运动是指在8到9世纪这一百多年当中，一系列在东罗马发生的，以破坏基督教画像为目的的行动。

这次运动，不仅给帝国内部带来混乱，也让它和西欧的关系产生恶化。

甚至由此引发了东西教会大分裂，让东罗马帝国灭亡的最后一刻，陷入孤立无援的境地。

为什么一个简单的“圣像”会引发这么大的动荡呢?在前面我们讲过。

基督教的兴起，让罗马帝国产生了严重的信仰危机，最终成了“西罗马帝国”灭亡的一个重要原因。

而且还衍生出一系列内部矛盾，这些矛盾一直都没真正的解决，一直延续到了东罗马时代。

这其中重要的争议之一就是：要不要对耶稣和基督教其他圣人的“画像”进行崇拜。

本来这只是个基督教内部的理论问题，但是它又和经济、社会，甚至军事问题都有纠葛，发展到最后却演变成了一个政治问题。

按照早期基督教的教义，是不允许偶像崇拜的，这也包括耶稣本人的形象。

但问题是：早期的基督教徒，很多都是来自之前的希腊、罗马地区。

这些地区原来是多神教，有着非常浓厚的“形象情节”。

就比如你看到的那些，古希腊古罗马神话里的男神女神。

几百几千年的传统，都是看着“有形的神”做祈祷。

现在突然皈依了基督教，你告诉他们：从今以后不能再拜有形的神了。

很多人还真是不适应。

所以早期那些有手艺，能够刻画男神女神的工匠，都转而为教会服务，开始做“圣像”，也就是基督教里面圣人的画像。

教会方面为了能够吸纳更多信徒，也默许“圣像”的存在。

这种“圣像崇拜”后来到什么地步呢?有的信徒甚至把圣像上掉下来的颜料，都放酒里一起喝下去，就好像这真能有什么神圣的力量。

这种情况一直维持了很多年，都没什么问题。

但在七世纪以后，一个非常尖锐的问题产生了。

那就是伊斯兰教的兴起。

因为伊斯兰教是严格禁止偶像崇拜的，再加上离着东罗马又不远，时间一长，很多边境地区的军事贵族就的受到了影响。

由于圣像也是偶像的一种，所以这些人，非常反对圣像崇拜。

如果说是一般人也就罢了。

但现在边境地区的军事贵族有情绪了，那皇帝可不能再视而不见了。

并且除了这些原因，皇帝还有自己的“小算盘”。

那就是：基督教势力越来越大，教会已经成了东罗马帝国一股不能忽视的力量。

它们占着大量的土地，而且还不用交税，这对国家财政的收入来说，可不是个什么好事。

所以从八世纪开始，皇帝利奥三世便发起了破坏圣像运动。

要是从字面上理解，这只是捣毁基督教的圣人画像，但是实际上，皇帝那可是“之意不在酒”。

他真正的目的是：借着这次运动打击教会势力。

运动开始以后，他不仅宣布捣毁圣像，并且下令没收了大量教会的土地，并强迫修士还俗。

很多地方，还废除了教区的税务减免。

这就很像我国古代，曾经有一些皇帝开展“灭佛运动”。

表面上也是宗教原因，但实际上针对的还是宗教背后的势力。

比如说，比东罗马破坏圣像运动稍微晚个几十年的，他也是用“打击”的手段，没收了寺院土地，扩大了政府的税源，巩固了中央集权。

从这个意义上讲，古代的皇帝想法还真都差不多。

不过利奥三世这样做，如果只是东罗马还好，但问题是现在的基督教已经不只是东罗马帝国一家的事了。

包括之前罗马城所在的西欧地区，现在也已经完全基督教化了。

而这些地方的宗教领导人是教皇。

他们虽然口头上对东罗马皇帝恭敬，但心里却一直不服。

毕竟，随着西罗马帝国的灭亡，整个西欧已经“山高皇帝远”了。

这次破坏圣像运动造成的结果是，罗马教皇发布声明：把皇帝利奥三世和君士坦丁堡大牧首开除了教籍。

皇帝利奥三世作为报复，也派兵活捉了教皇。

这场闹剧一直持续了一百多年。

在这个过程中，西欧也发生了一系列微妙的变化。

那就是：之前毁灭“西罗马帝国”蛮族后裔的一支：法兰克人崛起了。

他们虽然也占据了罗马的土地，但在政权的“合法性”上始终存在问题。

毕竟法兰克人不是罗马人，法兰克人怎样统治西罗马的土地才能顺理成章呢?公元800年，法兰克人的国王查理曼，在罗马圣彼得教堂做礼拜的时候，被当时的教皇加冕为“罗马人的皇帝”。

这下子“合法性”问题一下就解决了。

当然，顺带也解决了罗马教皇的问题。

因为在这之前，罗马教皇只有宗教上的权力，没有世俗权力。

但在这之后，罗马教皇就有了“武装保护人”。

大大增强了自己的实力，完全可以和东罗马帝国的基督教抗衡了。

再往后东西教会的分歧越来越大，终于在1054年的时候，演变成了基督教会的大分裂。

罗马教皇和君士坦丁大牧首，互相把对方开除了。

东西两方的教会，开始分道扬镳。

西欧形成了后来的天主教，使用拉丁语传教;而在东罗马形成了东正教，用希腊语来祈祷和礼拜。

这种分裂一直延续到了今天。

如果单纯只是宗教上的分裂也就罢了，但对当时的东罗马帝国来说，最大的伤害是：在后来1453年君士坦丁堡之战，帝国陷入孤立无援的境地下，西欧袖手旁观。

因为几百年里，虽然同样属于基督教，但积怨太深。

两方都各自把对方看作异端，不肯妥协。

也酿成了后来东罗马帝国灭亡的悲剧。

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