【菜科解读】

2009年1月，巴拉克?奥巴马入驻白宫时，计划擦掉这种行为留在美国形象上的污点。

此年间随后设立的高级嫌犯审讯组（HIG）的目的之一就是无暴力审问并采用“已被科学证明有效的”技巧――但并未说明这些技巧。

　　这看起来是个崇高的目标，但稍微细心点就会产生很多疑问。

科学能够证明审问技巧有效么―如果能，那怎么证明？对于那些被逼问占领的思想，停止肉体折磨有什么影响呢？并且，关键的是，到底有没有一种审问技巧可以被证明既有效又人道？
　　过去，美军使用一套包括19种经认可的审问方法。

这套方法在美军战地手册2-22.3（Army Field Manual 2-22.3）中列明，其中明令禁止威胁或者逼问。

2001年9月11日对纽约和华盛顿的袭击后，乔治?布什政府决定改变现状。

所以，法律咨询过后，起草了对被审问者施压的新方法。

这些新方法多年来都是保密的，但是最近我们已经了解到审问者在伊拉克阿布格莱布监狱、美军基地关塔那摩湾及其它地方所使用的技巧。

　　举个例子，穆罕默德?卡赫塔尼（Mohamed al-Kahtani）事件在2006年3月被公之于众，披露他连续数周每天只有4小时睡眠，这些睡眠还会被打断，长时间被迫扭曲身体，刺耳的音乐，寒冷和酷热，以及各种各样的羞辱―包括被像狗一样的对待，甚至在一个模拟生日宴会上，在卡赫塔尼面前上演了他和奥萨姆?本?拉登性行为的木偶表演。

　　一种叫做水刑的审问技巧也很普遍。

它是让审问对象经受溺水的感觉。

宣称对9/11袭击负责的哈立德?穆罕默德（Khalid Sheikh Mohammed）仅在2003年3月就被施以180多次水刑。

　　这些审问技巧或者它们加在一起算不算酷刑呢？1984年联合国禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约（1984 UN Convention Against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment）也不怎么清晰了。

酷刑和酷刑之间有所区别―“不论肉体还是精神上的，任何有意施加于他人的并造成严重疼痛或者折磨得行为―以及“残忍，不人道或有辱人格的待遇（CIDT）”。

这一区别可能反映出一个概念，就是在指甲下面插钉子或者拔掉牙齿某种程度上劣于例如，蒙住双眼和带头罩，被迫裸体，隔离，羞辱，被迫扭曲身体，或剥夺睡眠和光明。

　　但是联合国公约非常明确：酷刑和CIDT都不合法。

或者这一区别根本不重要，因为从对受害者所造成的长期有害影响来说，做出什么选择都一样。

　　以其他名义的酷刑？
　　在过去的10年中，门汀?巴索格罗（Metin Basoglu）成为调查肉体酷刑和CIDT所造成的心理伤害方面的重要人物。

他是位于土耳其伊斯坦布尔的行位研究及治疗中心（Istanbul Centre for Behaviour Research and Therapy）的主任。

通过研究几百名经遭受过全世界不同政权逼问的幸存者，Basoglu有了清晰的答案。

“酷刑和严厉审问之后，最普通的精神状态是创伤后压力失调（PTSD），随后是绝望和其他焦虑症，”他说到。

　　作为研究中的一部分，巴索格罗比较了肉体上的酷刑产生的影响和CIDT的影响。

2007年的研究涉及到与279名遭受酷刑和CIDT的幸存者的结构化访谈。

这项研究是和来自伦敦精神病学院（Institute of Psychiatry）的玛利亚?里瓦诺（Maria Livanou）和来自兹韦兹达拉医疗中心（Zvezdara Clinical Centre，位于塞尔维亚贝尔格莱德）的卡瓦塔纳?科诺巴里克（Cvetana Crnobaric）共同进行的。

受访者被询问到他们的经历，并把他们后来的痛苦感和无助感划分等级。

对每位受访者的精神健康都进行了医疗评估。

其中3/4的受访者在磨难后都经历了PTSD，15%患有其他焦虑症，17%产生过绝望。

CIDT和肉体上的酷刑对心理的重创几乎相同。

　　巴索格罗对研究结果并不特别惊奇。

他说，重要的是受害者对酷刑流程所感受到的不可控制性、不可预测性和压力感。

这一点可以从早些的研究中看出。

这项研究中，55名土耳其政治活动家平均经受了23种酷刑，其中只有33%出现了PTSD症状。

巴索格罗相信这个相对低的百分比反映出在面对逼迫审问时，这些政治活动家比普通受审者在思想上做了更多准备。

他说，就是这些准备提供了对酷刑的控制感，也就减少了所造成的痛苦。

　　去年，巴索格罗发现与CIDT相关的创伤有着更深远的两个方面，加大了心理创伤（American Journal of Orthopsychiatry, vol 79, p 135）。

他对432名土耳其和前南斯拉夫的酷刑幸存者进行了研究，显示出同时运动多种审问技巧时―例如带头罩的同时要裸体扭曲身体―每种技巧的影响都增加其他技巧产生的影响。

此外，他还发现CIDT在一段时间后还会有持续影响，并充满着它所带来的无助感。

Basoglu称，这意味着讨论哪种CIDT算是酷刑已经是毫无意义的了，因为不能按照文中所使用的定义来切分总体的创伤进行逐个判断。

　　这项研究还表明经受CIDT的人患长期精神疾病的风险比只经受肉体折磨的人要高。

巴索格罗暗示这可能因为酷刑激发受害者身体释放一种止疼的类罂粟成分，如果连续处于疼痛中，这一释放过程会触发的更迅速。

受害者经常说，等待酷刑要比酷刑本身更糟，他们描述等待过程中会有身体的麻痹。

　　另外还有一种解释是“认知脱离”的无意识战略。

正常来说，威胁会触发回击的反映，但是对于正在受审的人来说，既然没有任何选择，那么就通过把意识与现实脱离来试图逃离现实。

在正常生活中，受害者的情绪、思想、自我感和记忆是有条理联系在一起的，遭受酷刑时奇怪的分离了。

　　处理短时间强烈的肉体痛苦，这可能是很有效的战略，但是，把如果用于回应来自CIDT长期和累积痛苦，那么它有潜在的灾难性。

遭受到肉体虐待和 *** 的人群，例如儿童，反复的创伤产生脱离现实的经历，这可能引发脱离日常生活的趋势。

长期受创伤的受害者经常以不真实、扭曲的方式，感觉到脱离自我，只感受自己内心的经历和现实。

逃离感是PTSD的先兆，发展极端可以引起失忆和认同障碍，例如多重人格障碍。

　　如果逼问和酷刑能造成如此长久的心理损害，那么清除军事审问技巧的行动在道德领域是绝对公正的。

但是，拒绝在阿布格莱布和关塔那摩湾所使用的此类CIDT还有另外的原因：这些技巧可能并不能非常有效的获得准确信息。

　　认为逼问有效，这个观点是建立在未经测试和不能自圆其说的框架之上的，肖恩?奥玛拉（Shane O'Mara）表示。

他是爱尔兰都柏林圣三一学院神经科学学院的主任。

从表面上看，逼问模式的审问看起来就像是常识：审问者想知道消息，受审者在坚持，不想把消息说出来。

审问者用压力迫使受审者的防线崩溃，他就会吐出所需的信息。

“可以看到这种模式在电影和电视中不断出现，例如‘24小时’” 奥玛拉说到。

　　认为逼问有效，这个观点是建立在未经测试和不能自圆其说的框架之上的。

　　但是，事实是怎样还是个疑问。

奥玛拉说，“据我们我了解，在极度压力下，精确记忆起信息的能力会严重受损”。

例如，对军人的研究显示被控制的睡眠、食物和温度都严重影响了记忆，甚至是在他们想供出信息的时候。

　　在最近的论文中，奥玛拉列出了问题所在。

酷刑和CIDT都使压力荷尔蒙，如考的索和儿茶酚胺涌入大脑，它们都有潜在的深远影响。

特别会影响到三个区域：海马体，它对提取长期记忆至关重要；

杏仁核，它构成部分恐惧网络；

以及大脑前额叶。

在逼问过程中很容易形成对这三个区域的干扰，特别是当此类审问持续数周或数月。

　　此外，长期压力还会造成虚假记忆的形成，这些记忆是基于审问者提供的信息和设想的事实。

这种现象在心理术语中被称为虚构症，已经在大脑前额叶紊乱的人群中发现。

“这些人并不是不断的捏造事实或撒谎，” 奥玛拉说到。

“而是他们不能区分真实的记忆和那些与他们没有任何关系的经历。

尽管虚构症在酷刑受害人群中的出现更为不确定，但它是明显可能的。

”
　　劝说的科学
　　一名驻伊拉克的前美军审问者，化名马特鲁?亚历山大（Matthew Alexander）确认了奥玛拉的观点。

“要使审问有效，必须削弱受审者的抵抗，不论肉体上还是心理上，这是一种错误心态，”他对《新科学家》表示。

“我从没见过什么强硬手段见效。

每次使用它们时，受审者都保持沉默，好像他们害怕一旦说了什么，就会加重所受压力。

”
　　奥巴马政府的HIG应该取得方向上的改变。

上个月，国家情报总监丹尼斯?布莱尔（Dennis Blair）向众议院情报委员会表示，HIG将研究审问恐怖主义嫌疑犯的合法的和人道的方法。

这很理想化，仍有很长的路要走。

据兰迪?布拉姆（Randy Borum）所说，目前证明某种审问技巧效果的证据还是很少。

他来自位于塔帕的南弗罗里达大学。

他的研究兴趣包括恐怖主义者心理。

　　布拉姆相信前面的路可能需要从社会心理学和谈判理论中学习，两者都可以提供见解来找到一些方法，而通过这些方法可以找到通过影响和劝说而不是逼问来得到信息。

例如，在学习谈判时有节关键的课程是谈判能否成功依靠于你是否能按实际情况采取策略。

他表示“这更好的解释了什么样的策略和方法最有可能对何种人群，何种结果，在何种情况下最有效。

”同时，社会心理学家表示通过施压来改变人的思想通常取得反效果：这使他们更拒绝改变。

可能有非逼问的方法来处理抵抗，布拉姆表示，这些方法可以适用于审问场景。

亚历山大从中看到了价值。

他说到，“从其它领域获取知识并应用到审问中去，这点非常重要。

”
　　更好的理解审问心理学，取代过去使用的逼问的手段，很明显这已经是迫在眉睫了。

“从长期看，通过逼问并不能阻止恐怖主义袭击，”亚历山大说，“实际上我们制造了更多的袭击。

”
　　饱受折磨的心理
　　PTSD是酷刑和其他形式逼问所造成的最普遍的心理负面作用。

PTSD已经和大脑中两个区域的非正常变化联系在一起了：杏仁核区域活动增加，它在恐惧反映中有确定的角色；

海马体的萎缩，它对长期记忆的储存和提取至关重要。

　　这些变化帮助解释了PTSD的共同特征，包括周期性的、干扰的、痛苦的闪影和梦境，不能回忆起创伤的重要方面，高度紧张和恐惧。

“对创伤的回忆通常引起当下正在经历创伤的闪影，而不是过去在其他地方经受过，所以造成巨大痛苦，”来自于德国康斯坦茨大学神经心理学家托马斯?艾尔伯特（Thomas Elbert）表示。

　　当中的某些问题可能由大脑额叶皮层的改变造成。

额叶皮层包含处理语言和调节情绪回应的区域，并且和海马体和杏仁核有广泛联系。

　　第一次对酷刑后患PTSD的患者进行的神经成像研究中，艾尔伯特和同事检测了额叶皮层中非正常的慢波活动―可以扰乱神经功能。

这解释了酷刑幸存者为什么不能清晰表述他们的经历，为什么不能去除他们经受的创伤所造成的恐惧反应。

昆仑玉 “认主”：昆仑山的灵性传说，无科学实证的千年执念

这里产出的昆仑玉（含和田玉、青海玉等），自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华，极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的，便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人，只对特定主人显现温润光泽、通透质感，他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气；

玉与主结缘后，还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传，无数人声称亲历，却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现，还是人心赋予的浪漫想象？一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念，至今仍在流传。

昆仑仙脉，玉蕴灵性昆仑山，西起帕米尔高原，横贯新疆、青海，绵延两千五百公里，终年冰雪覆盖、云雾缭绕，自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都，百神之所在”，《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑，与西王母相会瑶池，互赠美玉，定下千年玉缘。

在古人眼中，昆仑山是天地灵气汇聚的核心，山中玉石绝非凡石，而是 “仙石”“灵玉”，是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知，根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德，《礼记》言 “君子无故，玉不去身”，将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体，可沟通天地、滋养元神；

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统，产自仙山，其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗，灵气自生”，这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下，“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说：“昆仑玉有魂，不随人走，只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出，历经亿万年时光，早已孕育 “玉灵”，它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移，玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光；

无缘者即便重金购得，玉也始终干涩暗沉、毫无灵气，强行佩戴甚至会 “相克”，招来不顺。

光泽异象，只随缘主“认主” 最核心的表现，便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光，他人佩戴则黯淡无光，这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事：十年前，他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯，质地细腻却通体干涩，毫无光泽。

三年间，数位富商、贵妇重金求购，佩戴后玉镯依旧灰蒙，毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店，指尖刚触碰到玉镯，原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光，通透感肉眼可见地提升；

姑娘戴上后，玉镯光泽愈发温润，贴合手腕，仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒，却与玉镯 “一见钟情”，玉商感念缘分，低价转让。

此后多年，玉镯在姑娘手中愈发油润光亮，而旁人借来佩戴，立刻恢复干涩原样，屡试不爽。

类似的说法，在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段：初遇时，有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛，无缘者则玉色发灰、毫无反应；

佩戴三月，玉愈发温润、包浆渐生，光泽由内而外散发，旁人佩戴则光泽迅速黯淡；

佩戴三年，玉与主人 “气场相融”，光泽通透如脂、触手生温，成为独一无二的 “专属光泽”，他人再难养出同款质感。

除了光泽，还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称，昆仑玉认主后，会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎，替主人承受灾祸，保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法，更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源，千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传，绝非偶然，而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果，千年积淀，早已深入人心。

从神话根源来看，昆仑山是华夏神话的核心，西王母、瑶池、女娲补天等传说交织，赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化，便将其归因于 “玉灵”“仙气”，认为玉石是神物，有自主意识，会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维，是古代民间传说的共性，也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看，玉石在古代是身份、品格与财富的象征，稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料，更是皇室贵族专属，寻常百姓难得一见。

物以稀为贵，稀缺性催生神秘感，神秘感衍生 “灵性说”，而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人，只等有缘人，既抬高了玉石的价值，也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看，玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代，生活艰难、命运无常，人们渴望有 “灵物” 护佑自己，带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说，恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头，而是有温度、有灵性、能共情的伙伴，陪伴主人度过岁月，守护主人平安。

这种情感投射，让 “认主” 传说代代相传，即便到了现代，依旧有无数人深信不疑。

科学视角，无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多，但从现代科学角度来看，昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据，所谓 “选择性发光”“气场相融”，本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先，从材质本质来看，昆仑玉是天然矿物，主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质，属于无机矿物，无生命、无意识、无感知能力，更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质（硬度、密度、折射率）与化学性质稳定，不会因佩戴者不同而发生改变，所谓 “只对特定人发光”，并非玉石本身发生了超自然变化。

其次，所谓 “光泽变化”，实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔，长期佩戴时，人体分泌的油脂、汗液在体温（36-37℃）作用下，会缓慢渗入玉石内部，填充微隙，同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴，油脂渗透越充分，包浆越厚重，玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之，短期佩戴、他人佩戴，油脂渗透不足，包浆未形成，玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象，并非玉石 “认主”。

再者，“认主” 的主观感受，多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时，会下意识地将玉石的细微变化放大，将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时，人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋，觉得它 “只属于自己”，旁人佩戴 “不对劲”，这种主观感受被神化后，便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉（和田玉）进行多项检测，证实玉石长期佩戴后，微量元素会微量渗透皮肤，远红外线可能与人体水分子共振，带来轻微的舒适感，但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽，或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”，本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果，任何人长期佩戴同一块玉石，都能养出类似质感。

分娩期确诊甲流？科学应对莫惊慌

事实上，分娩期甲流并非“绝境”，只要科学应对、规范干预，既能保障孕妇安全，也能最大程度降低母婴风险。

先明确：分娩期甲流的核心风险的是什么？ 甲流（甲型流行性感冒）是由甲型流感病毒引起的急性呼吸道传染病，其对分娩期女性的风险远高于普通人群。

孕期/分娩期女性免疫力相对低下，呼吸道黏膜防御功能减弱，感染后易进展为重症（如肺炎、呼吸衰竭），还可能增加早产、胎儿宫内窘迫、产后出血等不良妊娠结局的风险；

同时，新生儿免疫系统尚未发育成熟，若通过母婴传播感染甲流，可能出现高热、呼吸困难等症状，甚至引发重症。

但无需过度恐慌：早期识别、及时干预是降低风险的关键，临床中多数分娩期甲流孕妇经规范治疗后，均能顺利分娩并康复，新生儿感染率也可通过防护措施降至最低。

点击输入图片描述（最多30字） 分娩期确诊甲流：分阶段科学应对 确诊后至分娩前：优先控制病情，评估分娩时机 立即启动隔离与治疗：确诊后需转入产科隔离病房（或单人病房），减少与其他孕妇、新生儿的接触；

遵医嘱尽早使用抗病毒药物（如奥司他韦）——妊娠及分娩期女性属于甲流重症高风险人群，发病48小时内使用抗病毒药物可显著降低重症发生率，且目前研究表明，奥司他韦对胎儿的安全性已得到证实，无需担心药物影响。

密切监测母婴状态： 孕妇监测：定时测量体温、心率、呼吸、血氧饱和度，观察是否出现咳嗽加重、胸闷、呼吸困难等重症预警信号；

同时监测宫缩、胎心变化，警惕早产或胎儿宫内缺氧。

胎儿监测：通过胎心监护、B超评估胎儿宫内情况，若出现胎心异常（如胎心过快/过慢、变异差），需及时评估是否需提前终止妊娠。

调整分娩计划：医生会结合孕妇病情严重程度、孕周、胎儿情况综合判断分娩时机与方式： 轻症孕妇（仅发热、轻微咳嗽，无呼吸困难）：若孕周37周，可在病情控制稳定后（通常用药2-3天，体温恢复正常），优先考虑自然分娩；

若孕周＜37周，可在抗病毒治疗的同时保胎治疗，延长孕周至胎儿成熟。

重症孕妇（出现呼吸困难、血氧饱和度＜93%、肺炎等）：无论孕周多少，需立即启动急救流程，必要时通过剖宫产快速终止妊娠，优先保障孕妇生命安全。

分娩过程中：保障母婴安全，阻断传播 分娩方式选择：无剖宫产指征时，轻症孕妇仍可选择自然分娩——自然分娩虽可能增加孕妇体力消耗，但对胎儿肺部发育更有利；

若孕妇病情较重、无法耐受宫缩，或出现胎儿宫内窘迫，需紧急行剖宫产。

严格落实防护措施： 医护人员：穿戴防护服、N95口罩、护目镜、手套等，避免交叉感染。

孕妇：分娩过程中佩戴医用外科口罩（或N95口罩，若呼吸允许），减少飞沫传播；

咳嗽、打喷嚏时用纸巾遮挡口鼻，及时丢弃并洗手。

新生儿即时防护：新生儿娩出后，需立即由专人转至新生儿科隔离观察室，避免与孕妇直接接触；

同时进行呼吸道防护、清洁护理（擦拭皮肤黏膜分泌物），并监测体温、呼吸等生命体征，观察是否出现甲流症状。

点击输入图片描述（最多30字） 产后：兼顾康复与母婴防护，科学喂养 产妇产后护理与治疗 隔离观察：产后需继续在隔离病房观察3-5天，直至体温恢复正常超过24h、咳嗽、咽痛等症状基本消失，方可解除隔离。

病情监测：产后免疫力仍较弱，需警惕病情反复或进展为产后肺炎，若出现持续高热、胸闷、恶露异常等情况，需立即告知医护人员。

用药与休息：遵医嘱完成抗病毒药物疗程，避免自行停药；

保证充足睡眠，饮食以高蛋白、易消化为主（如鸡蛋、牛奶、瘦肉），增强免疫力；

产后出汗较多时，及时更换衣物，避免受凉加重病情。

新生儿护理与喂养 隔离观察：新生儿需在隔离观察室观察7天，每日监测体温、精神状态、吃奶情况，必要时进行甲流核酸/抗原检测，排除感染。

喂养方式：若产妇病情稳定、无重症表现，经研究发现乳汁中未发现病毒，若担心乳汁及吸奶用品可能在吸奶、储奶过程中被污染，可采用“吸乳-消毒-喂养”的间接母乳喂养方式——孕妇佩戴口罩、洗手后用吸奶器吸出乳汁，乳汁需经巴氏消毒（62-65℃加热30分钟）后，由医护人员或家属喂养新生儿，既能保证新生儿营养，同时增加免疫力，又能阻断母婴传播；

若产妇病情较重（如需机械通气），可暂时采用配方奶喂养，待产妇康复后再恢复母乳喂养。

家庭防护提示 严格遵守病房探视规定，避免非必要探视、携带婴幼儿进入病房，家属探望时需佩戴N95口罩；

产妇出院后，家中需定期通风消毒（每日通风2-3次，每次30分钟以上，可用含氯消毒剂擦拭家具、地面），产妇与新生儿尽量单独居住，分开房间或同一房间物理隔离，直至产妇完全康复（通常出院后仍需居家隔离1-2周）。

点击输入图片描述（最多30字） 关键提醒：这些误区一定要避开 误区1：“分娩期不能吃抗病毒药，会影响宝宝” ✘ 错！分娩期甲流若不及时用药，孕妇进展为重症的风险更高，反而会威胁母婴安全；

奥司他韦已被证实对妊娠及哺乳期女性相对安全，遵医嘱使用利大于弊。

误区2：“确诊甲流必须剖宫产” ✘ 错！剖宫产并非分娩期甲流的常规选择，仅在孕妇重症、胎儿宫内窘迫等特殊情况下才需采用，轻症孕妇优先自然分娩。

误区3：“产后不能喂奶，会传染宝宝” ✘ 错！只要做好防护（间接喂养+乳汁消毒），轻症产妇可正常提供母乳喂养，母乳中的抗体还能帮助新生儿增强免疫力；

但需避免直接接触喂养，防止飞沫传播。

误区4：“体温降下来就代表痊愈了，可以解除隔离” ✘ 错！甲流退热后，产妇仍可能携带病毒（排毒期通常为发病后5-7天），需满足“体温正常3天以上、症状缓解、核酸/抗原阴性”三个条件，方可解除隔离。

总结：分娩期甲流应对“三步走” 确诊后：立即隔离，尽早用抗病毒药，密切监测母婴状态；

分娩中：优先保障孕妇安全，严格防护阻断传播，合理选择分娩方式；

产后：持续隔离治疗，科学喂养护新生儿，做好家庭防护。

分娩期甲流是一场“突发考验”，但只要孕妇积极配合医护人员治疗，做好全流程防护，就能最大程度降低风险，顺利度过分娩期与恢复期。

如果孕妇出现发热、咳嗽、肌肉酸痛等疑似甲流症状，一定要第一时间告知医护人员，早发现、早干预，才能为自己和宝宝筑牢安全防线。

文字|特需病房 殷一腾