【菜科解读】

在巍峨的珠穆朗玛峰与喜马拉雅山脉的冰封峡谷间，流传着一个跨越千年的神秘传说——雪人（Yeti）。

这种被当地人称为“夜帝”（藏语意为“岩石上的居民”）的生物，被描绘为身高1.5至4.6米、覆盖灰黄色或白色长毛、能直立行走的类人猿类。

从公元前326年的古老记载到现代登山者的目击报告，雪人的身影始终笼罩在迷雾中，既未被科学证实存在，也未被彻底否定。

千年传说的起源与演变

雪人的传说最早可追溯至18世纪的中国古画与尼泊尔古籍。

1832年，英国公使B·H.霍德森在《阿尔泰·喜马拉雅》中首次用文字描述了一种“遍体黑毛、无尾、直立行走”的生物。

1887年，英国军医瓦德尔少校在锡金5000米雪地上发现巨大脚印，当地挑夫称其为“雪人”足迹，这一名称由此广为流传。

1921年，英国登山队在珠峰北坡发现神秘脚印，引发全球关注。

1925年，希腊摄影师尼卡尔斯·托玛齐在海拔4500米处目击一个“黑发、直立行走”的人形生物；

1938年，维多利亚纪念馆馆长奥维古上尉在暴风雪中被近3米高的“雪人”掩护救命；

1951年，英国登山家希普顿拍摄的31.3厘米长、18.8厘米宽的脚印照片，成为雪人存在的标志性证据。

这些事件将雪人传说推向高潮，甚至催生了“雪人热”——1953年，埃德蒙·希拉里率领的探险队专程赴尼泊尔搜寻雪人，虽未成功，却进一步推动了传说传播。

目击者的惊魂记忆

雪人的传说因无数目击者的描述而愈发鲜活。

1975年，尼泊尔夏尔巴族姑娘在砍柴时遭雪豹袭击，一个“红发白毛、肌肉发达”的生物冲出与雪豹搏斗，救下姑娘后消失；

1957年，美国石油工人托马斯·斯利克在尼泊尔被“雪人”追踪，当地人声称4年内已有5人遭袭；

1959年，中国境内尼泊尔边民报告牦牛被“雪人”咬断喉咙吸干血液，现场发现156厘米长的棕色毛发。

最离奇的当属1953年探险队的故事。

老登山向导桑杰回忆，1953年他带领国际登山队挑战珠峰时，日本科学家野村博士携带科学仪器执意寻找雪人。

某夜暴风雪中，桑杰与野村发现巨大脚印和山洞内的生活痕迹——草垫、火塘、兽骨，甚至一块带银白色毛发的皮肤样本。

野村留下“跟随他们而去，寻找真相”的字条后失踪，仅留下一瓶覆盖细毛的皮肤样本。

这一事件被当地人视为雪人传说的现代注脚，但官方最终将毛发鉴定为喜马拉雅棕熊所有。

科学探索的争议与突破

尽管传说引人入胜，科学界对雪人的存在始终持谨慎态度。

20世纪50年代，中科院等机构曾派出专业队伍调查，发现所谓“雪人头皮”实为羚羊皮伪造；

1960年，希拉里带回的“雪人”皮毛经鉴定属于棕熊和黑熊；

2014年，牛津大学遗传学家布莱恩·赛克斯声称发现与古代北极熊相关的“雪人”DNA，但2017年纽约州立大学布法罗分校的夏洛特·林德奎斯特团队通过更全面的基因分析，证实所有“雪人”样本均来自已知熊类或狗，彻底否定了赛克斯的结论。

现代科学认为，雪人传说可能是多种现象的混合产物：极端环境下，探险者因缺氧、低温产生的幻觉；

已知动物（如棕熊、雪豹）的误认；

以及文化传统对未知生物的想象性构建。

例如，喜马拉雅棕熊在雪地行走时，直立姿态和庞大体型易被误认为雪人；

融雪后变形的动物脚印也可能被解读为神秘生物的足迹。

传说背后的文化密码

雪人不仅是自然之谜，更是喜马拉雅文化的象征。

藏传佛教典籍中记载的“雪山隐士”、夏尔巴人传说中的“山神使者”，均赋予雪人神圣意义。

当地人相信，雪人是“冈德瓦”生灵——介于人与神之间的存在，既非人类也非动物，而是自然灵性的化身。

这种信仰与探险者的科学探索形成微妙张力：前者以敬畏之心守护传统，后者以理性精神追求真相。

谜团未解，探索不止

时至今日，雪人传说仍是喜马拉雅山脉最持久的谜题。

尽管科学证据尚未支持其存在，但无数目击报告、历史记载与文化传承，让这一传说超越了生物学范畴，成为人类探索未知、敬畏自然的永恒隐喻。

正如老登山向导桑杰所言：“雪山有雪山的规矩，有些秘密本就不该被完全揭开。

”或许，雪人的真正价值，不在于它是否真实存在，而在于它提醒我们：在浩瀚自然面前，人类永远是谦卑的求知者。

“2026高考作文陪跑营”推荐范文：根植厚土，凌云而立

365天，360度，用心伴您升学路！ 【写作要求】 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：有人说：“珠穆朗玛峰之所以成为世界最高峰，那是因为有青藏高原这个平台。

” 材料二：时势造英雄，英雄亦适时。

材料三：平台是成才的土壤，而个人则是那棵不断向上生长的树木。

班级将举办以“平台与人才”为主题的演讲活动，读了以上材料，你有何感触与思考请写一篇演讲稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；

不少于800字。

【审题分析】 本题为多材料任务驱动型作文，要求围绕“平台与人才”的关系写一篇演讲稿。

审题的关键在于准确理解三则材料的内在逻辑：材料一以珠峰与青藏高原为喻，强调平台对个体成就的基础性作用——没有广阔的平台，难以达到卓越的高度；

材料二引入“时势”这一更宏大的概念，指出时代背景与社会环境对人才的塑造，同时强调人才对时代的主动适应与引领，体现了双向互动的关系；

材料三则将平台比作土壤，个人比作树木，形象地揭示了两者相互依存、共同成长的关系。

三则材料层层递进，从平台的基础作用到时势的双向互动，再到共生共荣的辩证关系，构成了立论的完整逻辑链条。

写作时需要注意：作为演讲稿，既要观点鲜明、逻辑清晰，又要具有感染力和号召力。

立意上应避免片面强调平台决定论或个人奋斗论，而要辩证看待两者关系——既要认识到平台为人才成长提供机遇和资源，也要看到个体主观能动性的关键作用，更要领悟到优秀的个体能够反哺平台，实现双向提升。

在论证过程中，可以结合历史与现实中的典型案例，从不同角度阐释平台与人才的辩证关系，最终落脚到当代青年应如何善用时代平台、实现个人价值与贡献社会的统一。

【范文分享】 根植厚土，凌云而立 亲爱的同学们： 大家好！今天我想和大家探讨一个引人深思的话题——平台与人才的关系。

珠峰何以巍巍？因其屹立于青藏高原之巅。

这壮丽的自然图景，恰如人生舞台上平台与个人的微妙关系。

青藏高原是珠峰的平台，没有这片厚土，便无世界之巅的辉煌；

同样，人才的绽放，也离不开适合其生长的土壤。

诚然，“时势造英雄，英雄亦适时”。

历史长卷上，每一次辉煌的落笔，都有时代背景的底色。

文艺复兴的佛罗伦萨，以其商贸繁荣与思想开明，滋养了达·芬奇、米开朗基罗这样的巨匠；

百家争鸣的春秋战国，诸侯逐鹿、思想激荡，为诸子百家提供了表达见解的天地。

正如《周易》所言：“天地交而万物通也”，上下交融、时代互动，方能催生英才辈出的盛景。

然而，若将人才成长简单归因于平台，便如只见珠峰之高，却忘了山体由岩石与冰雪铸就。

平台只是土壤，真正的成长，还需个体如树木般不断向上。

苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，却将每一次困境化为文学创作的沃土。

从黄州到儋州，他在命运的低谷完成了精神的登顶。

他在《晁错论》中写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

”这份超越环境限制的坚韧，正是个体价值的彰显。

平台与个人，实为相互成就的共生关系。

平台提供滋养，个人赋予平台以光彩。

朱熹曰：“问渠那得清如许？为有源头活水来。

”平台的活力，正来源于其中每个个体的持续创造。

钱穆先生笔耕不辍，为文化复兴点燃火种；

鲁迅先生以笔为剑，在特殊年代唤醒沉睡的心灵。

他们以个人奋斗丰富了所处时代的精神图谱。

作为新时代青年，我们何其有幸，生长在这个充满机遇的时代，拥有前所未有的学习资源和发展平台。

但我们要清醒：平台提供可能，奋斗才能将可能转化为现实。

我们当如树木，深扎信仰之根，汲取智慧之养，在时代阳光雨露中努力生长。

同时保持独立思考，不盲从、不依附，以独特姿态为平台增添生机。

世界最高峰是什么？世界最高峰珠穆朗玛峰的高度

珠穆朗玛峰（Qomolangma），简称珠峰，又意译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，也叫"埃非勒斯峰"（Everest），位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。

高度8844.43m，为世界第一高峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。

　　珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。

雪线高度：北坡为5800—6200米，南坡为5500—6100米。

东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方公里，平均厚度达7260米。

冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。

冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷井的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。

　　珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。

在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。

仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的"洛子峰"（海拔8463米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。

在这些巨峰的外围，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米，尼泊尔和锡金的界峰）；

西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和8012米的希夏邦马峰。

形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔的场面。

　　珠穆朗玛峰的气候　　珠峰地区及其附近高峰的气候复杂多变，即使在一天之内，也往往变化莫测，更不用说在一年四季之内的翻云覆雨。

大体来说，每年6月初至9月中旬为雨季，强烈的东南季风造成暴雨频繁，云雾弥漫，冰雪肆虐无常的恶劣气候。

11月中旬至翌年2月中旬，因受强劲的西北寒流控制，最低气温可达-60℃，平均气温在-40～-50℃之间。

最大风速可达90m/秒。

每年3月初至5月末，这里是风季过度至雨季的春季，而9月初至10月末是雨季过度至风季的秋季。

在此期间，有可能出现较好的天气，是登山的最佳季节。

由于气候极度寒冷，又被称为世界第三极，据珠峰脚下的定日气象站的无线电探空资料表明，在海拔7500米的高度上最冷在2月，其平均气温为-27.1℃，最热是8月，平均气温-10.4℃，年平均气温为-19.6℃；

而在海拔9400米高度上最冷也在2月（-40.5℃），最热也在8月（-23.7℃），年平均气温为-33.0℃，因而珠峰高度上的年平均气温约为-29.0℃左右，一月平均气温-37℃，七月平均气温-20℃左右。

　　珠穆朗玛峰的测量历史　　背景　　"林超先生的研究证明，1715年入藏勘测的楚儿沁藏布、兰木占巴和胜住，是世界最高峰——珠穆朗玛峰的发现者。

由于他们的工作，1719年的铜版《皇舆全览图》最早在地图上正确地标志了珠穆朗玛峰的位置和满文名称，1721年的木版图上又出现了其汉文译名，这是地理发现史与测绘史上的重大事件。

而英属印度测量局1852年测量珠峰高度、1855年以该局前任局长、英国人GeorgeEverest之名命名此峰为Mt.Everest，则是远在中国测绘珠峰135～138年之后的事情了。

"　　《清代对西动地理的考察与记载》孙冬虎·中国测绘科学研究院研究员。

　　"公元1709～1711年，康熙命令当时的驻藏大臣测制西藏地图，可惜未留存下来，图上是否有珠穆朗玛峰很难推测。

公元1714～1715年，清政府从北京派出曾在钦天监学过数学的理藩院主事胜住、喇嘛楚尔沁藏布和兰本占巴，专程进入西藏地方测绘地图。

他们在当时交通极为困难的条件下，直接深入到珠穆朗玛峰下，采用经纬图法和梯形投影法，对它的位置和高度进行过初步的测量。

在康熙五十六年，即1717年间完成的《皇舆全览图》上，便明确地标上了珠穆朗玛峰的位置，并定名为‘朱母郎马阿林’。

这份地图1719年制成满文铜版，1721年制成汉文木版，1733年又在欧洲制成法文地图。

在这些地图上，珠穆朗玛峰以满、汉、法等不同文字出现确定了它的名称。

这份地图，可以说是关于珠穆朗玛峰最早的历史文献。

如果说对珠穆朗玛峰的发现是指把这座山峰第一次测量并记载标明在地图上的话，那么胜住、楚尔沁藏布和兰本占巴3人，应该最有资格被称为最初的发现者。

此外，1744年的《大清一统志》上也载有‘朱母拉马山’，1761年的《水道提纲》载有‘朱母郎马’，1760～1770年的《乾隆十三排地图》上标为‘珠穆朗玛阿林’，1795年的《卫藏通志》为‘珠木朗玛’，1822年的《皇朝地理图》和1844年的《大清一统舆图》上都标名为‘珠穆朗玛’。

"　　《九死一生攀高峰》李致新·中国登山协会常务副主席。

　　珠穆朗玛峰，峰高势伟，地理环境独特，峰顶的最低气温常年在零下34℃。

山上一些地方常年积雪不化，冰川、冰坡、冰塔林到处可见。

峰顶空气稀薄，空气的含氧量只有东部平原地区的四分之一，经常刮七八级大风。

十二级大风也不少见。

风吹积雪，四溅飞舞，弥漫天际。

珠峰具有重大的科学研究价值，很早就为人们所注目。

1960年中国登山运动员和科学工作者不畏艰险，克服重重困难，首次从北坡登上了珠穆朗玛峰顶，创造了世界登山史上前所未有的奇迹。

从60年代起，中国科学工作者对珠峰地区进行了全面考察，在古生物、自然地理、高山气候以及现代冰川、地貌等多方面，都获得了丰富而有价值的资料。

1975年，中国测绘工作者在中国登山队的配合下，再次登上珠穆朗玛峰，精确地测定了它的高度，并绘出了珠峰地区的详细地图。

所有这些，为中国开发利用西藏高原的自然资源提供了极其重要的科学依据。

　　清康熙五十六年（1717年）《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林。

1855年印度测量局在英国人主持下，擅将该局局长S.G.额菲尔士的姓氏命名此峰。

1952年中华人民共和国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。

尼泊尔称萨迦-玛塔。

1960年5月25日，中华人民共和国登山队首次从北坡攀登峰顶。

中华人民共和国科学院也曾多次组织大规模综合科学考察，获得了大量的重要科学资料。

　　简史　　1852年，以英国人华夫为首的测量队用大地测量的方法，在印度平原上测定为8840m，首次确定珠峰为世界最高峰，20世纪初期，国外曾采用气压测定的8882m作为珠峰高程，中国也采用过。

　　1949年美国人里昂那多·克拉克根据传统方法测得阿尼玛卿山比珠峰高出193m，认为珠峰不是世界最高峰，后经验证推翻。

　　1951年王勤堉首先提出应恢复珠穆朗玛的名称。

　　1952年中国政府正式恢复珠穆朗玛峰的名称。

　　1954年，印度测量局在1852年测量基础上，重新测定珠峰为8847.6m。

　　1958年，林超在他发表的《珠穆郎玛的发现与名称》论文中明确提出："把此山峰用科学的方法记录在地图上的，则是1715～1717年到西藏测量的中国测量队员胜住、楚儿泌藏布赫兰本占巴。

"　　1975年，中国在‘登山、测绘、科考’一体的组织原则下，首次在珠峰设置3.5m的觇标，通过6000m以上的6个测绘点，测定珠峰高程为8848.13m。

"中国人对珠穆朗玛峰的最早发现、命名与1975年首次精确测量"也入选了2009年《中国国家地理》杂志社与中国地理学会共同发起的"中国地理百年大发现"。

　　1987年3月，美国和意大利等国的报刊新闻，报道了一个惊人的消息：美国天文学家乔治·沃尔斯坦教授从卫星传递的信息测出中国的乔戈里峰高为8859m，比珠峰还要高出11m。

但同年，在意大利人阿迪托·德希奥领导下，采用全球定位系统GPS分别求得珠峰正高8872m，乔戈里峰正高8616m，再次确定珠峰为世界第一高峰。

德希奥本人这次测量也称为本世纪精度最差的测量。

　　1992年5月和10月间，美国、意大利分别采用GPS技术和光电测距仪技术，重新测定珠峰高程，德希奥提供的数据为8846.10m，比中国提供的数据少2.03m。

　　2005年国家测绘局应用3S及现代地球物理技术，测得珠穆朗玛峰最新高程为8844.43m（1975年数据停止使用）。

这项结果获得联合国教科文组织和世界各国的承认。

珠穆朗玛峰