【菜科解读】

近日，在中科院的跨年演讲中，我国天体物理学家、中科院院士武向平向大家介绍了了一些科普知识，并且表明自己是相信外星生命存在的，就像他所说的，如果大家都不相信外星生命存在，那为什么还要去寻找哪？

我国的“天眼”是目前世界上最大的射电望远镜，它的建成投入使用到目前为止已经发现了大量的脉冲星，实际上它还有一个任务那就是搜寻外星生命的信号。

而NASA最新发射的詹姆斯·韦伯太空望远镜，它的未来观测任务中也有搜寻外星生命。

大部分人都相信外星生命是存在的，只不过目前无法找到罢了！毕竟宇宙那么大，仅仅是2-3光年直径的太阳系人类都无法彻底的探测，飞得最远的一个探测器四十多年才飞230亿公里，要想飞出太阳系至少还需要1.7万年之久。

搜寻外星生命没有什么特别的办法，一是发射无人探测器实地探查、二是发射载人探测器实地探查、三就是用各种望远镜无差别接收宇宙深空中传来的信号，最后再进行区别性研究。

在这次演讲中武向平院士举了一个例子：他说天文学家在两个月前，利用澳大利亚帕克斯天文台的64米口径射电望远镜，接收到了一个射电信号，它来自于4.2光年外，所在频率为982MHZ，属于窄频信号并且具备明显的频移，目前已经排除了人为干扰。

这个例子貌似有点错误，根据据英国卫报的报道2019年的时候位于澳大利亚帕克斯天文台的64米口径射电望远的确收到了一个无线信号，它的频率为982MHZ，这跟武向平院士列举的例子有些相似，但绝对不是两个月前发现的，应该是两年前发现的，这里或许有口误！

澳大利亚天文学家2019年接收到的神秘外星信号确定来自于4.2光年之外，很多人或许不太了解这个距离上有什么，其实那里就是旅行者一号的第一个要飞掠的目标比邻星，为什么叫它比邻星？其实说白了就是太阳系的邻居，它是距离我们最近的恒星，在大刘的科幻巨作《三体》中三体文明就是诞生于距离我们最近的恒星。

比邻星和南门二A星、南门二B星属于三合星系统，在大刘的另外一部科幻小说《流浪地球》中比邻星也是原型，人类要把地球带到比邻星周围。

实际上在这部小说创造完成的时候比邻星周围还没有行星，但是后来科学家在比邻星周围发现了一颗处在它宜居带内的行星，被称为比邻星b。

一颗宜居的行星按照目前的定义，它需要满足温度、稳定液态水以及空气的需求，那么处在宜居带内的行星这些条件满足的比例就要高。

因此说在距离我们最近的恒星周围发现处在宜居带的行星是一个好消息，人类或许真的可以在这颗行星上发现外星生命。

而天文学家借助望远镜从4.2光年之外发现神秘外星信号，可想而知着个信号必然是和比邻星以及它周围的行星有关。

所有的信号都是科学家在2019年4月份的时候收集的，在2020年6月份，科学家对这些信号进行整理筛查研究，正好发现了这个982.002MHZ的窄频无线信号，但是在2021年也就是两个多月前这个神秘外星信号被科学家确定为地球表面上的某种无线电干扰，而并不是像武向平院士所说的已经排除人类干扰，确定为首个外星呼唤！

就像武院士所说他相信外星生命是存在的，不然不会有那么多国家那么多科研机构寻找地外文明，但是问题又回到了最初，如物理学家诺奖得主费米发出的疑问“它们在哪里？”，这就是著名的费米悖论。

就是因为不知道才要去寻找，毕竟宇宙那么大，仅仅银河系内就包含了大约2000多亿颗恒星，太阳仅仅是其中普通又不显眼的一员。

银河系的直径大约是20万光年，而整个宇宙的可观测直径大约是930亿光年，在如此大的宇宙中如果仅仅在地球上存在着生命，从统计学的角度上完全说不过去，即使生命诞生的条件苛刻，可能性很低，但当基数足够大的时候，结果也会相当的可观。

同时按照目前的主流科学观点，宇宙诞生于138.2亿年前的奇点大爆炸，如此漫长的时间是足够生命发展演化的。

例如地球上已知最早的生命出现在38亿年前，经过漫长时间的发展演化，到今天为止地球上已经出现了数百万个物种，并且还出现了人类这个智慧文明。

因此说无论从空间上还是时间上来看，地外生命存在的概率都比较高。

由于受到技术限制，目前我们甚至无法对太阳系完成整体的探测任务，因此距离我们越近的天体才足够引起注意。

距离太阳最近的恒星就是比邻星了，它在4.2光年之外，而在这颗恒星周围也存在一颗行星，并且处在它的宜居带之中。

而2019年从比邻星接收到的神秘信号，这让科学家对于这个距离我们最近的恒星越来越感兴趣。

但是生命真的能在那里存在吗？科学家提出一个观点，认为红矮星的宜居带实际上并没有那么宜居。

比邻星是一颗红矮星，它的宜居带要更近一些大约为0.048天文单位（日地平均距离1.5亿公里），如此近的距离下意味着比邻星b要接收更多来自比邻星的辐射。

而比邻星作为红矮星，它并没有那么稳定，各种恒星活动经常大规模的爆发，这会导致大量的高能粒子不定时的冲击着它周围的天体。

即使比邻星b在最初拥有完美的宜居条件，但是在这样的高能粒子猛烈冲击下，大气层会逐渐的被剥离，天体上的液态水也会被直接蒸发，变得不再宜居。

我们认为外星生命外星文明的存在，这是从现实情况出发就可以知道的事实，但是它们到底在哪里？或者说宇宙中到底有多少生命，这些都是无法确定的，就是因为宇宙太大了，这也是我们无法寻见彼此的原因吧！但是随着人类科技的进步，我们也许会接收到越来越多的神秘地外信号，也许它们一直都在，只不过我们的设备不够先进没有发现这些信号的存在。

这一次所说的4.2光年外的信号，已经被自然科学家确定为乌龙了，但比邻星仍然令人类所着迷。

文/科学黑洞，图片来源网络侵删。

为什么西方科技似乎停滞了？原因其实很简单

** 下面用大白话把原因讲透。

一、不是真停滞，是 “节奏慢了、主角换了”很多人感觉西方科技停滞，其实是三个错觉叠加：对比基准变了：20 世纪上半叶是 “开挂时代”—— 电力、内燃机、无线电、抗生素、核能、计算机，全是从 0 到 1 的革命，一眼就能看出改变世界。

最近几十年更多是从 1 到 100 的优化：手机更快、AI 更聪明、汽车更电动，属于 “好用但不震撼”。

中美跑得太快，反衬西方慢：现在全球研发投入，中美加起来占一半左右，欧盟整体还不如中国一国。

互联网、AI、新能源、量子这些新赛道，基本是中美双引擎，欧洲更多是 “旁观者 + 跟随者”。

突破性成果本来就越来越难：基础科学像挖矿，浅层易挖的早就挖完了，现在要往更深、更贵、周期更长的地方挖 ——大发现的频率自然下降。

所以，西方不是不进步，是没有以前那么 “炸裂”，也被中美抢了风头。

二、最核心：钱投少了、投错地方了1. 政府投入占比大幅下滑美国联邦研发预算在1960 年代占联邦总预算 12%（冷战 + 太空竞赛），现在只剩 4% 左右。

欧洲更保守，2023 年欧盟研发强度（研发 / GDP）2.2%，低于美国3.5%、中国2.65%、韩国近5%。

2. 资本短期化，不敢赌长周期硬核创新西方资本市场越来越看重季度财报、短期利润，像半导体、新材料、核聚变、量子计算这种烧钱 10–20 年才可能回本的硬科技，资本不敢重仓。

美国：钱更多流向软件、互联网、金融科技（轻资产、快回报）；

欧洲：资本保守、厌恶风险，更愿意投成熟行业（汽车、医药），而不是颠覆性新赛道。

3. 投入结构 “重应用、轻基础”，重 “软” 轻 “硬”欧洲尤其明显：钱大量投到汽车、机械、化工等中等技术领域，AI、芯片、量子、先进计算等前沿布局不足。

美国也一样，基础研究占比逐年下降，更多是应用层小修小补。

三、人才断层：学理工的少了，顶尖人才留不住1. 教育风向变了：重法律、金融、管理，轻理工西方（尤其欧美）大学几十年趋势：法律、商科、传媒、社科最热门，工程、物理、化学、制造越来越冷门。

美国：STEM（理工）毕业生比例下降，很多顶尖学生去了华尔街、律所、咨询公司；

欧洲：工程师缺口大，年轻人怕苦、怕累、怕失败，愿意坐实验室、搞艰苦技术攻关的人少。

2. 顶尖人才外流，欧洲尤其严重欧洲语言多、市场碎、薪资低、晋升慢，顶尖人才（尤其 AI、芯片、互联网）大量流向美国，近年也流向中国。

例子：英国 DeepMind（AI）被美国收购；

欧洲很多好点子，孵化在欧洲、壮大在美国。

四、市场碎片化 + 监管过度，创新 “跑不起来”1. 欧洲市场太碎，27 国各自为政欧盟名义统一市场，但语言、法律、标准、税收都不一样。

企业想跨国企做大，合规成本极高，很难像中美那样靠超大市场快速规模化、摊薄成本、迭代技术。

中国：14 亿人统一市场，一个 App、一款新能源车，一夜全国铺开；

美国：3 亿人统一市场，规则简单，试错快、扩张快；

欧洲：一个产品要改 N 个版本，周期长、成本高、规模上不去。

2. 监管太严、太细，“安全优先、创新靠边”欧洲 GDPR（数据隐私）、环保、劳工、反垄断规则极严且繁琐，企业创新 “带着镣铐跳舞”。

很多新想法，合规成本比研发成本还高，干脆不做或慢做。

五、产业空心化：制造外迁，创新失去 “土壤”西方（尤其美国）几十年 “去工业化”：低端制造迁走，中端也迁，只剩高端设计、金融、服务。

问题：硬核技术（芯片、精密制造、新材料）必须扎根在制造一线—— 设计、工艺、设备、工人、供应链，缺一不可；

结果：美国芯片设计强，但制造弱、设备弱、材料弱；

欧洲设备强、工艺强，但整机、系统、生态弱。

没有大规模制造，技术很难快速迭代、很难低成本试错、很难形成完整产业链，创新自然慢。

六、社会文化：求稳怕错，冒险精神下降西方曾经靠冒险、探索、颠覆起家（大航海、工业革命），现在社会越来越保守、福利化、低风险偏好：个人：追求稳定工作、高福利、少加班、不冒险；

企业：不愿赌颠覆性技术，宁愿做渐进式改良；

社会：对失败容忍度低，一次失败可能身败名裂，没人敢豁命干硬核创新。

七、总结：西方不是 “不行了”，是 “结构老化、动力不足”一句话概括：钱投少了、投错地方了；

人才学文不学理、留不住；

市场碎、监管死；

制造空心化；

社会求稳怕错；

再加上基础科学进入深水区、突破自然变慢。

不是西方科技 “停滞”，是全球科技格局变了：从 “西方独霸” 变成中美双极 + 西方跟随。

西方依然强（尤其基础研究、高端设备、医药），但引领全球颠覆性创新的能力，确实在下降。

昆仑玉 “认主”：昆仑山的灵性传说，无科学实证的千年执念

这里产出的昆仑玉（含和田玉、青海玉等），自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华，极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的，便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人，只对特定主人显现温润光泽、通透质感，他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气；

玉与主结缘后，还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传，无数人声称亲历，却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现，还是人心赋予的浪漫想象？一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念，至今仍在流传。

昆仑仙脉，玉蕴灵性昆仑山，西起帕米尔高原，横贯新疆、青海，绵延两千五百公里，终年冰雪覆盖、云雾缭绕，自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都，百神之所在”，《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑，与西王母相会瑶池，互赠美玉，定下千年玉缘。

在古人眼中，昆仑山是天地灵气汇聚的核心，山中玉石绝非凡石，而是 “仙石”“灵玉”，是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知，根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德，《礼记》言 “君子无故，玉不去身”，将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体，可沟通天地、滋养元神；

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统，产自仙山，其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗，灵气自生”，这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下，“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说：“昆仑玉有魂，不随人走，只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出，历经亿万年时光，早已孕育 “玉灵”，它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移，玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光；

无缘者即便重金购得，玉也始终干涩暗沉、毫无灵气，强行佩戴甚至会 “相克”，招来不顺。

光泽异象，只随缘主“认主” 最核心的表现，便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光，他人佩戴则黯淡无光，这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事：十年前，他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯，质地细腻却通体干涩，毫无光泽。

三年间，数位富商、贵妇重金求购，佩戴后玉镯依旧灰蒙，毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店，指尖刚触碰到玉镯，原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光，通透感肉眼可见地提升；

姑娘戴上后，玉镯光泽愈发温润，贴合手腕，仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒，却与玉镯 “一见钟情”，玉商感念缘分，低价转让。

此后多年，玉镯在姑娘手中愈发油润光亮，而旁人借来佩戴，立刻恢复干涩原样，屡试不爽。

类似的说法，在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段：初遇时，有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛，无缘者则玉色发灰、毫无反应；

佩戴三月，玉愈发温润、包浆渐生，光泽由内而外散发，旁人佩戴则光泽迅速黯淡；

佩戴三年，玉与主人 “气场相融”，光泽通透如脂、触手生温，成为独一无二的 “专属光泽”，他人再难养出同款质感。

除了光泽，还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称，昆仑玉认主后，会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎，替主人承受灾祸，保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法，更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源，千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传，绝非偶然，而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果，千年积淀，早已深入人心。

从神话根源来看，昆仑山是华夏神话的核心，西王母、瑶池、女娲补天等传说交织，赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化，便将其归因于 “玉灵”“仙气”，认为玉石是神物，有自主意识，会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维，是古代民间传说的共性，也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看，玉石在古代是身份、品格与财富的象征，稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料，更是皇室贵族专属，寻常百姓难得一见。

物以稀为贵，稀缺性催生神秘感，神秘感衍生 “灵性说”，而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人，只等有缘人，既抬高了玉石的价值，也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看，玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代，生活艰难、命运无常，人们渴望有 “灵物” 护佑自己，带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说，恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头，而是有温度、有灵性、能共情的伙伴，陪伴主人度过岁月，守护主人平安。

这种情感投射，让 “认主” 传说代代相传，即便到了现代，依旧有无数人深信不疑。

科学视角，无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多，但从现代科学角度来看，昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据，所谓 “选择性发光”“气场相融”，本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先，从材质本质来看，昆仑玉是天然矿物，主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质，属于无机矿物，无生命、无意识、无感知能力，更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质（硬度、密度、折射率）与化学性质稳定，不会因佩戴者不同而发生改变，所谓 “只对特定人发光”，并非玉石本身发生了超自然变化。

其次，所谓 “光泽变化”，实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔，长期佩戴时，人体分泌的油脂、汗液在体温（36-37℃）作用下，会缓慢渗入玉石内部，填充微隙，同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴，油脂渗透越充分，包浆越厚重，玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之，短期佩戴、他人佩戴，油脂渗透不足，包浆未形成，玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象，并非玉石 “认主”。

再者，“认主” 的主观感受，多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时，会下意识地将玉石的细微变化放大，将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时，人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋，觉得它 “只属于自己”，旁人佩戴 “不对劲”，这种主观感受被神化后，便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉（和田玉）进行多项检测，证实玉石长期佩戴后，微量元素会微量渗透皮肤，远红外线可能与人体水分子共振，带来轻微的舒适感，但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽，或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”，本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果，任何人长期佩戴同一块玉石，都能养出类似质感。