【菜科解读】
之前传说的山魈食人图到底是真是假,其实在历史上都存在着人吃人的风俗,何况是动物吃人,但是这吃人的现象到底是真是假,史书上的记载是什么样的,今天小编就来给大家看看山魈食人图,也给大家揭秘史上有吃人的秘密。

山魈是世界上最大的猴科灵长类动物。
头大而长,鼻骨两侧各有1块骨质突起,其上有纵向排列的脊状突起,其间为沟,外被绿色皮肤,脊间鲜红色。
雄性每侧约有6条主要的沟,其红色部分伸延到鼻骨和吻部周围,这种色彩鲜艳的特殊图案形似鬼怪,因而人称山魈。
山魈是杂食性,饮食多样化。
它通常吃植物,可进食的植物种类超过一百种。
它喜欢吃水果,但也会吃叶子,藤本植物、树皮、茎,纤维。
它还吃蘑菇和土壤。
山魈大多吃无脊椎动物,特别是蚂蚁,甲虫,白蚁,蟋蟀,蜘蛛,蜗牛,蝎子;它也会吃鸡蛋,甚至是脊椎动物等鸟,乌龟,青蛙,豪猪,老鼠,鼩鼱.如果有机会,山魈可能也会进食更大的脊椎动物。
但是山魈食人图是真的吗,还没有具体证据证明。
史上有关吃人的记载之前虽然对山魈食人图的真实性无法断定,但是咱们还可以看看前史上有关吃人的几个记载。
《墨子》一书中,有这么一段话,说 楚之南,有啖人之国者。
其国之长子生,则解而食之 。
意思是说,这个楚南之国有个特别的风俗,谁家生了榜首个孩子,必是先杀掉分吃。
并且 美则以遗其君,君喜则赏其父 。
假如人肉鲜美,还要献给君王。
君王吃的高兴了,就会大加恩赐。
《南史》中说到一个叫做毗骞的 小国家, 国法刑人,并于王前啖其肉 ,将监犯处死,要当面吃掉他的肉。
这还不算,还要拿他的脑袋当酒壶用, 又取其骷髅破之以喝酒 。
《北史》中的流求 国,也有类似的吃人记载,说 国人好相进犯,收斗死者,聚食之 。
战场杀敌还要把敌人吃掉,这也可能是杀急了眼。
但 人有死者,邑里共食之 ,乡里死了人,乡亲们也是分而食之,就不能不说是一种风俗了。
这简直会比山魈食人图更恐怖。

可见,这种食人的风俗,确实在前史中存在过。
不过要说最有资历背上食人族恶名的,当是十六国期间的羯胡人无疑。
对于他们的行径,在《晋阳秋》一书中记叙颇多,说羯胡人行军打仗从不带粮 草,他们把汉人女子当作 双脚羊 来养殖,随时奸污,随时宰杀烹食以作军粮。
然而,这些记载是不是实在,是不是有夸张的成分,是不是因为其时大家对羯胡愤恨而有 所烘托,咱们如今无从考证。
羯人吃人,在正史中也有有关记载。
比方后赵皇帝石虎的儿子石邃,对 比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之 。
把女尼身上的肉割下来,和牛羊肉混着煮。
之后还 赐左右,欲 以识其味 (《晋书》),让属下猜想是啥原料做的。
将吃人肉的恐惧,演绎成一档品尝甘旨佳娱乐节目。
各地吃人肉的习气不过,这也仅仅一个特例,像石虎父子那样凶横而又人道消灭的,毕竟不是许多。
石邃的吃人肉,可以说是一种反常之举,有激烈的精神分裂症也未可知。
他的父亲石虎,是十六国期间有名的暴君,嗜杀成瘾,也没听说有吃人的习气。
所以,石邃的吃人行为,并不能证实羯胡族所有人都有着吃人的嗜好。
这么的例子在史书中举目皆是。
这个期间之所以呈现人吃人的表象,其最底子的缘由,在路卫士看来,仍是因为饥荒所造成的。
因为战乱和自然灾害,其时的出产遭到严重破坏,粮食极其匮乏,在极度 饥饿的情况下,人吃人也实属无奈。
当然,这其中也不乏有误传夸张的成分。
比方,公元374年,前秦王苻坚在朝时,有人想劝苻坚除去慕容氏,便跑进明光殿大声嚷嚷,说 鱼羊食人,悲哉无复遗! (《资治通鉴》),鱼羊即为鲜,是说屈服前秦的前燕鲜卑人要谋反。
但这话传的久了,以讹传讹,难免会演化成鲜卑人有吃人的风俗了。

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石洞口小,瓮体大,此瓮如何装入洞内令人费解。
民间有顺口溜:“洞里有个瓮,瓮里有个洞,洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮,不知是先有洞还是先有瓮。
”仰天池何“旱而不涸,涝而不溢”:在华山极顶落雁峰(南峰)巅有一天然石凹,宽不盈尺,长约一米,呈不规则形,得名“仰天池”。
池水清澈,涝时不盈溢,旱时不枯竭,一年四时与日月同在,传说太上老君常用此水炼制金丹,其原理至今不明。
“全真岩”三字是如何刻在崖顶的:在南天门外长空栈道尽处的贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字“全真岩”,传为元代道士贺志真题刻。
此摩岩石刻在数十米高的崖壁上,且崖壁呈屋檐状,字就刻在“屋檐”下方,崖壁下就是万丈深渊,不知如何刻上去。
“云天弧光”是怎样出现的:在天梯上方两块巨石周围,夏秋时节的雨天清晨,常常会有几缕电弧一样的光芒划过,格外耀眼,使夜幕下的石纹清晰可见,弧光过后并无雷声,不知其出现原因。
“莲台佛影”是怎样出现的:在华山南峰,空气湿润,阳光朗照的日子,有时会在一片轻雾上方突然出现一团彩色的光晕,光晕正中间有一阴影,形状酷似佛身,或立或坐,惟妙惟肖,不知其形成原因。
为什么会有“燕子衔表”:在南天门外有一石台,相传是轩辕黄帝会群仙的地方。
春夏之交,常有善男信女焚表祭天神,黄表碎片纷飞漫舞天空,引来无数燕子叼衔,不知燕子为何“叼表”。
“oo”是什么字呢:在苍龙岭上方平台边崖上刻有“云海”二字,落款“oo”题,不知是什么字。
有人说是“昌”“明”二字,有人说是陕西关中方言“jiao”(意思就是太阳光很火辣),到底是什么字,至今既无稽可考,也无典可查。
为什么黑龙潭水色变化无常:黑龙潭在华山南峰,潭不大,有一平米见方,常年积水,为黑龙水府。
有时潭水呈黑色如墨,有时又清澈见底,人们不知其中奥妙,《说铃》一书称“龙在则水黑,龙去则水清”。
游山神灯是怎样出现的:明代画家王履在《玉女峰记》中记述夜宿玉女峰,夜半见峰巅崖畔有光如灯,或三或五游移不定,这就是华山神灯。
《雍胜略》记述,华山白羊峰“每至三元八节,即有神灯或三或五现于崖端”,传说见神灯者必定福寿双全。
中方仙桥为什么人来人往:在华山峪三清殿南绝壑上,因天象变化,有时远远望去,在峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥,桥上人影幢幢,如群仙聚会。
有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中描述了这一景象。
以下是关于孙中山死因与遗体相关谜团的详细分析:孙中山的死因官方记载与病历文件:历史教科书及多数文史资料称孙中山死于肝癌,因其在北京协和医院被诊断罹患肝癌并接受手术。
但协和医院保留的病历文件显示,肝癌并非原发病症,而是由胆囊癌和胰腺癌转移所致。
病情发展:孙中山晚年健康恶化,胆囊癌与胰腺癌的转移导致肝功能衰竭,最终引发死亡。
这一结论基于现代医学对癌症转移路径的分析,与病历记录一致。
遗体处理与安葬过程遗愿与选址:孙中山生前多次表达希望葬于南京紫金山的意愿。
1925年逝世后,遗体经防腐处理暂厝北京香山碧云寺,待陵寝建成后迁葬南京。
陵园规划:葬事筹备委员会选定紫金山中茅山南坡为墓址,要求墓址高于明孝陵且不可被后续墓葬超越。
陵园最初规划数万亩,后因军阀势力交涉缩减至2000亩,1927年扩大至45870亩。
奉安典礼:1929年6月1日,孙中山灵柩由北京运抵南京,举行奉安典礼。
灵柩移入墓室后,由宋庆龄率家属关闭墓门,完成安葬。
遗体相关谜团与争议日军侵华期间的风险:南京保卫战:日军进攻南京时,中山陵警卫大队24人战死或被害,陵园建筑遭严重破坏,但墓穴未被打开。
日军因孙中山在日本威望未进一步破坏陵园。
遗体安全:日军曾考虑开墓取出遗体,但因担忧损坏棺柩而放弃,遗体始终未被扰动。
蒋介石撤退时的传言:遗体转移说:有传言称蒋介石撤退大陆时将遗体带至台湾,但孙中山卫士范良曾证实,蒋介石未提及中山陵,仅孙科表示日军不会为难卫士。
内脏切片标本的去向:保留与流失:协和医院未火化孙中山内脏,而是保留切片供研究。
日本占领医院后发现标本,后由汪伪政权要回,抗战期间被官员偷出私藏。
最终下落:抗战胜利后,标本被追回并计划存放中山陵,但传言被孙科带走。
范良曾称在墓室中见过五脏切片标本,但当事人均已去世,真相待考。
历史研究的现状遗体标本保存:孙中山遗体标本是否仍在中山陵或由其后代保管,尚无确凿证据,需进一步考古或文献发掘。
内脏切片争议:相关记录与目击者证词矛盾,需结合多方资料验证标本最终去向。
孙中山的死因已由病历文件明确为胆囊癌与胰腺癌转移引发的肝癌,而遗体标本与内脏切片的去向仍笼罩在历史迷雾中。
这些谜团不仅关乎个人历史,也折射出近代中国政治与社会的复杂变迁,需更多研究以还原真相。