【菜科解读】

中国许多地方自古以来就有“野人”的传说，时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。

在上个世纪50～70年代，国内生物学家曾对此做过零星的调查，但“野人”（特别是湖北神农架的“野人”）成为媒体炒作的对象和全社会关注的焦点，则是80年代的事。

在那个疯狂的年代，全国上下都痴迷于神秘现象，当然不会放过“野人”。

这股“野人”热甚至引起国际的注意。

在1989年，美国俄亥俄州立大学人类学家弗兰克·波伊里尔也被吸引到了中国。

有一次他光着膀子在河边打盹，结果被从未见过欧裔人士的当地村民当成了“野人”报告。

随后波伊里尔发现，很多种动物，包括熊、长臂猿、短尾猴和金丝猴，都曾经被当地人称为“野人”。

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　　这毫不奇怪。

“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练、也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。

在研究人员或记者的诱导下，在事后的回忆中，目击者就会有意无意地进行加工，让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。

即便如此，各个目击者对“野人”的形态描述，例如身高、毛发颜色，也很不一致，相互矛盾，以致有人干脆认为存在好几种“野人”。

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　　从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。

许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。

当一个群体太小时，首先面临的一个问题是，很难一直保持合适的雌雄比例。

在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。

但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。

例如，简单的概率计算表明，如果一个群体只剩三个个体，那么它们全都是同一性别的可能性为四分之一，如果它的个体数目一直不变，几代之内就很可能因为全都剩下同一性别的个体而灭绝。

一个活生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区一个岛上最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但是全都是雄的。

定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。

有的则不知道是哪种动物的毛发。

根据毛发形态是很难鉴定出属于哪个物种的。

如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。

但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。

有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。

其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当作是喜马拉雅山“雪人”的脚印。

　　世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。

这就更荒唐了，因为美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。

这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。

但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。

2010.12.6 （《中国青年报》2010.12.8）

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　　小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。

近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。

一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。

但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。

不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。

<1 />  

　　如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。

越晚近的化石越容易被发现。

人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。

有人认为“野人”是巨猿的后代，这是一种生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。

事实上巨猿和“野人”很不一样。

巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。

巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。

巨猿大约在30万年前已经灭绝。

如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？

生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区一个岛上最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但是全都是雄的。

　　小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。

近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。

一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。

但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。

不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。

　　如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。

越晚近的化石越容易被发现。

人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。

有人认为“野人”是巨猿的后代，这是一种生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。

事实上巨猿和“野人”很不一样。

巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。

巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。

巨猿大约在30万年前已经灭绝。

如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？ 　　“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。

就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。

但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。

其中有些“野人”毛发经鉴

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　　“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。

就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。

但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。

其中有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。

有的则不知道是哪种动物的毛发。

根据毛发形态是很难鉴定出属于哪个物种的。

如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。

但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。

有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。

其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当作是喜马拉雅山“雪人”的脚印。

生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区一个岛上最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但是全都是雄的。

　　小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。

近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。

一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。

但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。

不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。

　　如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。

越晚近的化石越容易被发现。

人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。

有人认为“野人”是巨猿的后代，这是一种生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。

事实上巨猿和“野人”很不一样。

巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。

巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。

巨猿大约在30万年前已经灭绝。

如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？ 　　“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。

就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。

但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。

其中有些“野人”毛发经鉴

<1 />  

　　世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。

这就更荒唐了，因为美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。

这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。

但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。

湖北神农架，听说有野人！

湖北神农架，国家级A A A A A旅游景区，一个名字就自带神秘光环的地方。

这里不仅是联合国教科文组织认证的“世界生物圈保护区”“世界地质公园”“世界自然遗产地”三重冠冕的生态秘境，更是民间传说中“野人”出没的奇幻之地。

高山深谷、原始森林、云海雾涛、珍稀生灵……在这片华中屋脊之上，自然与传说交织，科学与神秘共存，吸引着一代又一代探险者、学者与旅行者前来探寻。

一、野人传说：神秘面纱下的科学探秘 “神农架有野人！”——这或许是中国流传最广的民间传说之一。

从上世纪七十年代首次科考开始，关于“野人”的足迹、毛发、目击记录屡见报端，虽未获得确凿科学证实，却为这片土地蒙上了一层深邃的迷雾。

事实上，神农架的“神秘”远不止于传说。

这里保存着全球同纬度最完好的原始森林，拥有超过3700种植物、1000余种动物，其中金丝猴、珙桐、红豆杉等珍稀物种在此生息，被誉为“天然物种基因库”。

或许，“野人”传说正是大自然用以守护这片净土的方式——提醒人类对未知保持敬畏，对生态保持谦卑。

如今，神农架已不再只是探险家的秘境。

随着生态保护与文旅开发的平衡推进，这里已成为亲子研学、自然科考、生态度假的高品质目的地。

在专业机构的引导下，每个人都可以安全、深度地走进这片神秘山林，揭开它科学而美丽的面纱。

二、四季神农架：每一季都是一堂自然必修课 春 · 杜鹃啼醒，万物有灵 每年4月至6月，高山杜鹃从海拔低处向“华中屋脊”次第绽放，粉紫嫣红点缀于冷杉与草甸之间。

在神农顶、大九湖，你会遇见华中地区最磅礴的高山花海。

此时正是亲子踏青、自然观察的最佳时节——带孩子辨识植物、学习垂直植被分布、体验采茶制茶，在花香中读懂生命的轮回。

夏 · 20℃的绿色净土 当城市步入炎夏，神农架却是一片均温20℃的清凉世界。

原始森林覆盖率达96%，形成天然“冷湖效应”。

金猴岭瀑布飞泻，大九湖湿地如镜，神农谷云海翻腾。

这里是避暑度假、森林研学、星空观测的天堂。

夜晚，在坪阡古镇抬头可见银河倾泻——或许，古人所见“野人”，正是对自然未知的浪漫想象。

秋 · 层林尽染的视觉史诗 10月至11月，冷杉的墨绿、枫树的赭红、栎树的金黄交织成斑斓画卷。

红坪画廊、天生桥、大九湖湿地，每一步都似走进油画。

此时适合徒步摄影、写生创作、山野美食体验。

带上相机，记录色彩的盛宴；

或是走进农家，品尝秋收的果实，感受山民与自然共生的智慧。

冬 · 南国雪乡，童话之境 从12月到次年3月，雪花覆盖山林，冰挂晶莹雾凇满枝，神农架化身华中最近的“雪域秘境”。

神农架国际滑雪场、中和国际滑雪场提供专业雪道，而雪地徒步、野生动物足迹追踪、非遗年俗体验，则让冬季旅行兼具野趣与温情。

围着火炉听老乡讲“野人故事”，或许比任何小说都更动人。

三、专业体验：让神秘之地成为成长课堂 若想深度而不失安全地探索神农架，专业文旅机构的加持尤为重要。

以深耕湖北的山海云游旅行社为例，其以“文化引领+生态体验”为核心，打造出系列化、高品质的研学与旅行产品： • 亲子研学系列：让孩子化身“小小科考员”，在金丝猴保护基地观察灵长类社会行为，在森林导师带领下学习昆虫识别、夜观星象、植被记录，在徒步中锻炼毅力，在协作中增进亲情。

• 自然科考主题：针对不同季节设计专题——春辨杜鹃、夏观水文、秋察变色、冬踪兽迹，配合专业导师讲解，让旅行成为移动的自然课堂。

• 非遗文化体验：学习采茶制茶、制作竹编、写春联、打糍粑，在动手过程中理解这片土地的人文脉络。

• 高端定制探索：针对摄影、徒步、生态调研等兴趣群体，提供小众路线策划、专业向导陪同、特色住宿安排，让旅行既深度又舒适。

据中展国际、山海云游旅行社、拾意光年影视董事长张国华介绍，可以这样开启你的神农架探秘之旅。

1. 选择季节主题 根据兴趣决定——春花、夏凉、秋色、冬雪，四季皆可成行。

2. 合理规划行程 建议至少安排3-5天，覆盖神农顶、大九湖、官门山、天生桥、神农坛等核心景区，兼顾徒步、观光与文化体验。

3. 借助专业服务 尤其亲子家庭或首次探访者，可通过类似山海云游的专业机构安排行程，获得交通、住宿、导师、安全等一站式保障。

4. 尊重自然，保护生态 神农架的所有神秘与美丽，皆源于其完好的生态。

旅行中请遵守保护区规定，不打扰动植物，不留下垃圾，不带走一草一木——除了回忆与照片。

四：神秘，是另一种邀请 神农架的“野人”传说，或许永远不会有定论。

据张立美总经理介绍，但正是这份未知，让这片土地始终充满魅力——它提醒我们，在科学尚未照亮之处，仍有自然的神秘与人类的想象共存。

而今天，我们已不必冒险深入无人区才能接近它。

在生态保护与可持续旅行的框架下，每个人都可以安全、深入地走进神农架，感受它的原始、纯净与生机。

或许，真正的“野人”从未存在；

又或许，“野人”正是这片山林本身——野生、原始、充满生命力，静静等待着每一位愿意倾听自然的旅人。

山海入怀，云游自在。

神农架，已在云雾深处等你！ （作者徐勇系资深媒体人、主任记者职称）

为什么会有悬棺葬 如何产生的

　　悬棺葬如何产生　　目前已经发现的悬棺葬，葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在壁上开凿石龛，尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

　　对于悬棺葬的产生，有人说，古人施行悬棺葬的用意，是为了"死不落土"。

相反，有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。

悬棺岩洞墓的出现，实质上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的变化。