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李杲有着哪些医学著作他有着哪些著名学说

未解之谜 2026-01-21 菜科探索 +
简介:李杲虽非易水学派之起始人,然因在老师张元素的影响下,颇多创见,著述甚丰,故在易水学派中,影响较大。

其著述有:《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发

【菜科解读】

李杲虽非易水学派之起始人,然因在老师张元素的影响下,颇多创见,著述甚丰,故在易水学派中,影响较大。

其著述有:《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》、《东垣试效方》《活法机要》等。

另有《伤寒会要》、《保婴集》、《伤寒治法举要》、《东垣心要》、《万愈方》、《医学辨论》、《用药珍珠囊》、《五经活法机要》、《疮疡论》、《医方便儒》、《药性赋》等,有些已亡,有的系依托之作,故真伪尚待考。

李杲医书,唯《内外伤辨惑论》,为其生前手定。

余皆由门人校定。

或据其有关资料所整理。

李氏认为脾胃为元气之本,是人身生命活动的动力来源,突出强调了脾胃在人体生命活动中的重要作用。

他说:“夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气,此数者,皆饮食入胃上行,胃气之异名,其实—也。

”意思是说,元气虽然来源于先天,但又依赖于后天水谷之气的不断补充,才能保持元气的不断充盛,生命不竭。

从而进一步深入认识到脾胃之气与元气的关系,认为胃气是元气之异名,其实一也。

人身之气的来源不外两端,或来源于先天父母,或来源于后天水谷。

而人生之后,气的先天来源已经终止,其唯一来源则在于后天脾胃。

可见,脾胃之气充盛,化生有源,则元气随之得到补充亦充盛;若脾胃气衰,则元气得不到充养而随之衰退。

基于以上观点,李杲诊断内伤虚损病证,多从脾胃入手,强调以调治脾土为中心。

李氏认为脾胃为人体气机升降的枢纽。

精气的输布依赖于脾气之升,湿浊的排出依赖于胃气之降。

这样,李氏对脾胃升降作用的认识,从单纯对消化的作用扩展为对精气代谢的作用。

人身精气的转输升降,依赖于脾胃的升降来完成。

脾胃的升降作用对人体的作用十分重要。

因此,如果脾胃的升降失常,将会出现多种病证,“或下泄而久不能生,是有秋冬而没春夏,乃生长之用陷于殒杀之气,而百病皆起,或久升而不降,亦病焉。

”这里,李氏将内伤病归纳为两种病变,一种是升发不及而沉降太过;另一种是久升而不降,而其根本原因均在于脾胃的升降失常。

这样,脾胃升降失常则成为内伤病的主要病机之一。

对待升降问题,李杲又十分重视生长与升发的一面。

因为人的健康,生机的活跃,生命的健壮,主要是正气充足的原因。

保护正气,必须重视脾胃之气的升发作用。

李氏认为,只要元气充足,则百病不生,而元气虚损,多因脾胃之气不升而致。

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我国历史上还有哪些未解之谜?

我国历史上存在众多未解之谜,老子出关后的去向仅为其中之一,以下是一些其他著名的未解之谜:西周青铜器“九鼎”下落之谜:九鼎是夏、商、周三代象征国家政权的传国之宝,相传为大禹所铸。

《史记·封禅书》记载“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝亨觞上帝鬼神。

遭圣则兴,鼎迁于夏商。

周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见”。

秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳,但到秦始皇灭六国,巡游天下,至彭城时,九鼎已不知所终。

有一种说法认为九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方时,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。

九鼎的下落至今仍是历史谜团,其究竟是毁于战火、埋于地下,还是沉于江河湖海,均无确凿证据。

徐福东渡之谜:秦始皇时期,徐福奉命率领数千名童男童女及众多工匠、谷种等东渡,声称是为秦始皇寻找长生不老药。

《史记·秦始皇本纪》记载“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。

请得斋戒,与童男女求之。

于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人”。

然而,徐福东渡后一去不复返,其最终去向成为千古谜团。

目前有多种说法,一种认为徐福东渡到了日本,在日本列岛定居下来,传播了中原地区的先进文化和生产技术,对日本的发展产生了重要影响;

另一种说法认为徐福可能到达了菲律宾、美洲等地,但这些说法都缺乏确凿的考古和历史证据支持。

楼兰古国消失之谜:楼兰古国是古丝绸之路上的一个重要城邦国家,位于今新疆罗布泊西北岸。

它曾经繁荣一时,是东西方文化交流的重要枢纽,在公元前176年前建国,到公元630年却突然神秘消失。

关于楼兰古国消失的原因,众说纷纭。

有观点认为是由于气候变迁,罗布泊水源干涸,导致楼兰人无法继续在此生存而迁徙;

也有观点认为是战争因素,外敌入侵或内部冲突使得楼兰遭受毁灭性打击;

还有观点认为是疾病传播,一场严重的瘟疫席卷楼兰,致使人口锐减,最终导致国家灭亡。

但这些说法都缺乏足够的证据来完全证实,楼兰古国消失的真正原因至今仍是一个未解之谜。

和氏璧流向之谜:和氏璧是中国历史上著名的美玉,被誉为“天下所共传之宝”。

它最早由楚国人卞和在荆山发现,后历经波折成为楚国的国宝。

战国时期,和氏璧流传至赵国,引发了“完璧归赵”的典故。

秦统一六国后,和氏璧被秦始皇制成传国玉玺,成为皇权的象征。

然而,在五代十国时期,后唐末帝李从珂携带传国玉玺登玄武楼自焚,此后传国玉玺便下落不明。

有人认为它可能在大火中被烧毁,也有人认为它被秘密保存下来,流落民间或藏于某个隐秘之地,但至今仍未发现其确切踪迹。

明朝《永乐大典》正本下落之谜:《永乐大典》是明成祖朱棣命解缙、姚广孝等人主持编纂的一部大型类书,它汇集了古今图书七八千种,内容涵盖了经、史、子、集、天文地理、阴阳医术、占卜、僧道、技艺等各个方面,是中国古代文化的集大成之作。

《永乐大典》编纂完成后,只抄录了一部正本,副本于嘉靖年间重录。

明朝灭亡后,正本下落不明。

有观点认为正本可能毁于战火,如在李自成攻占北京时被烧毁;

也有观点认为正本可能被殉葬于明成祖朱棣的长陵或其他皇陵中,但目前尚未发现相关证据,其真实下落仍是一个未解之谜。

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广州市区5a景区有哪些

截至2025年12月,广州市拥有两处国家5A级旅游景区,分别为广州长隆旅游度假区和白云山风景名胜区。

两处景区风格鲜明,各具特色,是广州文旅产业的核心代表。

1. 广州长隆旅游度假区位于番禺区,占地约1万亩,是以主题娱乐为核心的综合性度假区。

包含野生动物世界、欢乐世界、水上乐园等多元业态,集生态观光、亲子互动、高端住宿于一体。

其野生动物世界以大规模种群放养和自驾游览模式著称,欢乐世界则拥有多项国际级机动设施,年均接待游客量居全国前列。

2. 白云山风景名胜区地处白云区广园中路,属市中心“绿肺”,因“羊城八景”之一的“白云晚望”闻名。

景区以自然山水为主体,涵盖摩星岭、鸣春谷等30余座山峰,植被覆盖率超95%。

兼具历史文化底蕴,如宋代蒲涧濂泉、明代九龙泉等古迹。

作为城市“龙脉”之地,其低门票策略与便捷的交通(地铁直达)使其成为市民日常休闲首选。

两景区虽区位不同——长隆偏重主题娱乐,白云山主打生态人文,但均通过5A级标准的基础设施与服务,展现了广州“都市与自然共生”的旅游发展理念。

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