旁遮普人有着怎么样的文化？平时有着哪些娱乐方式
旁遮普人所居住的地区在历史上东西方文化交流频繁。
旁遮普语文学在10世纪左右带有反封建的色彩，
【菜科解读】
旁遮普人所居住的地区在历史上东西方文化交流频繁。
旁遮普语文学在10世纪左右带有反封建的色彩，先驱者弗里德是苏菲派诗人，描写农村的生活情景和风俗习惯，表达了对穷人的同情。
旁遮普语文学中的三大史诗《希尔-郎卡》、《瑟西-布努》和《索赫努-马希瓦尔》，描写恋人在生前终生分离、死后才能团聚的爱情悲剧，显示对宗教的蔑视。
锡克教创始人那纳克运用诗歌形式宣传教义，主张男女平等和一夫一妻制﹔以及描写农村生活的景色，主要作品有《十二月》、《杰布先生》等。
阿尔琼编选了诗集《最初的著作》，宣传对各种宗教信仰一视同仁，人人平等。
高文德?辛赫的诗宣扬英雄主义，名篇是《成功书》，曾组织50多个诗人用梵文、波斯文和旁遮普文写作。
17世纪和18世纪，诗人布莱?夏赫和瓦里斯?夏赫写带有神秘色彩的浪漫主义诗歌。
布莱?夏赫的“加非”体诗和瓦里斯?夏赫的“希尔─郎卡”体诗为人民广泛传唱。
在现代文学中，穆罕默德?夏赫的《锡克教徒与英国人交战的传说》，描述了锡克教徒第一次反对英国入侵者的战争，歌颂他们的勇敢，为反对共同敌人与穆斯林和徒团结一致的精神。
19世纪末期，开展了复兴旁遮普语文学的运动，帕伊?维勒?辛赫的小说《美女》、《维杰?辛赫》和《巴巴?瑙特?辛赫》等，大多描写锡克教徒的武士精神和锡克教的道德观。
特尼拉姆?贾德里克的《犍牛》，诗以一头挨打受饿的犍牛的形象显示贫苦农民的痛苦。
他同情农民，对农村的封建制度流露不满的情绪。
阿默丽达?普里德姆，她的诗描写前美好的日子和分治时的互相残杀，具有民歌色彩。
音乐 旁遮普人的民间音乐使用传统乐器，如Tumbi，Algoze，Dhadd，Sarangi，Chimta等制作的旁遮普人的传统音乐。
从出生到死亡的场合都有各种各样的民间歌曲，包括婚姻，节日和宗教仪式。
民间音乐通常为共同作者身份。
民俗音乐此类型随着时间的推移而变化。
民谣流派强调英雄主义和爱情类的故事，例如在歌谣中Hir-Ranjha和Sahiba-Mirza的传奇浪漫故事。
民间音乐也常用于旁遮普人各种生命周期活动。
在婚礼仪式中，家庭成员，朋友和专业民间音乐家都会演奏出不同的民族歌曲，这些民间歌曲使用怀旧的过去的主题，并在现代传达分离，喜悦，恐惧和希望的主题。
歌曲内容大都将父系的家庭描绘成爱与滋养的地方,而母系之家被视为暴虐和折磨的根源。
民间音乐被作为现代工具和定位识别方式。
旁遮普民间音乐家过去使用了87种乐器，其中55种今天仍然使用，而且旁遮普文化有密切相关。
例如，dhol继续受欢迎，对婚礼和体育赛事等特殊活动很重要。
1980年代后期的恐怖主义威胁了旁遮普民间音乐的存在和有这种风格的乐器。
不仅有几位著名的艺术家被杀害，重大节日被取消，几乎没有民间音乐存在的空间。
而且技术的成熟，创造出一种称为旁遮普流行音乐的新型音乐，混合了电子和民间音乐。
音乐家和流派 一般来说，旁遮普人男性占主导地位的专业音乐制作，并在师傅门徒中接受了培训。
专业音乐家是继承祖先他们技术的职业专家。
最著名的群体是Mirasis是一个用于指定所有遗传音乐家的职业标签。
Mirasis担任家谱学家，负责记录他们的血统。
Bazigar(Goaar)人：Bazigar表演者以前是以西旁遮普邦为基地，具有独有的传统和当地居民的典型特征，但是他们的邻居和外界人士却很少认同。
旁遮普人主流群将这些人分类为社会“杂技团”。
不过目前，他们越来越融入主流社会。
他们的表演形式为表现平衡，敏捷性和勇气的各种身体力量,通常受邀于大型节日和场合表演。
Dhadi：是旁遮普音乐的一种类型和演奏者,民谣歌手合奏。
民俗dhadi类型受到三种主要的诗意形式，即baint，sadd]和kali。
有四个主要方面：话语，诗歌，歌唱和音乐。
音乐会通常是在一个池塘的村庄外面的村庄外面，还有一些其他的露天场所，在一些大树的浓密树荫下，或是村里的宗教营地。
通常dhadis是文盲，必须借由听别人学习，因此他们的记忆力非常好。
衣服通常是耀眼的白色，扁平的头巾。
白色是智慧，学习和清洁的象征。
另一种民谣风格的音乐形式是位于马尔瓦和马哈伊地区的tumba-algoza类型。
乐器 以下乐器是旁遮普古典音乐中受欢迎的乐器。
Algoza:由两个连接的喙长笛组成，一个用于旋律，另一个用于嗡嗡声。
演奏时，需要持续的空气流动，才能吹出声音。
Dhol：类似大部分鼓的构造，为双面的芒果木，长48厘米，宽38厘米，使用两个轻微弯曲的棍子。
认为对于铁匠或鹅卵石之类的工匠具有重要的价值。
它通常在中立的场合玩耍，大多数为男人演奏。
Chimta由122厘米长的铁条组成，弯曲成一半并装有铁环套。
称为“柴”的小金属盘被夹在钳子的内侧，以便当小胳膊被撞击时像小钹相互撞击。
Dholki：妇女在婚姻和宗教聚会中演奏，很少用流苏装饰。
Kanjari：浅的单面鼓，圆形或八角形，直径为18至28厘米，并在手镯的本质上围绕边缘设置有咔嗒的圆盘。
常替歌声，舞蹈和宗教活动伴奏。
Dhad：具有沙漏形状，但稍大一点，是由芒果，桑树或者sheesham木制成的，顶部覆盖着用绳子拉紧的山羊皮。
手指用来敲击和发出可能会因琴弦的紧密或松动而变化的声音。
舞蹈 彭戈拉舞 彭戈拉舞是农民庆丰收的舞蹈,也是旁遮普人的最爱。
现今彭戈拉舞融合了其他的Jhumar, Luddi, Giddha, Julli, Daankara, Dhamal, Saami, Kikli,等旁遮普各地的地方舞蹈。
彭戈拉舞其特色幽默有趣活泼，刚中带柔。
流畅的音乐搭配朗朗上口的诗歌，节奏明快的朵拉卡鼓(Dolak)和多种民族乐器。
如今在印度不同的节庆，婚礼、新年均少不了彭戈拉舞，更是宝莱坞电影常出现的舞蹈。
透过海外印侨和传媒和混音(Remix)，甚至打入英美各国邦。
彭戈拉舞蹈蔚然成风，风糜世界，成为旁遮普文化的印记。
任何人都可参加。
只要有块空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起来。
开始为沿圆圈跳，可随时加入，不会打断舞蹈连续性。
鼓手站在场地中央，舞者绕着鼓手转圈。
当鼓者把鼓槌向上举起，跳舞的人，会加速步伐，随着音乐全身快速抖动，并且一只脚着地，举起双手，不断跳跃转圈。
到舞蹈的高潮时，他们双手击掌，不时发出“巴莱!巴莱!”或“嗬!嗬!”的喊叫声。
高潮过后，转为慢步舞，随着悦耳的音乐，缓缓地跳。
当其中一人突然用手蒙住，唱歌，大家又立刻狂舞起来。
如此快慢相间，反复几次，跳的时间可长达几个小时。
由于彭戈拉舞没有严格的规则，动作更体现了旁遮普人的男子汉气概。
彭戈拉舞有几种，鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。
舞者的服饰是头上缠时髦的头巾，下身围美丽的围裤，上身穿丝织宽衣，衣上染著蓝或深红颜色。
在脚上系脚铃，舞者足部的舞动，伴随着音乐、手鼓和脚铃响声，表现出勤劳、勇敢的旁遮普人对生活的热爱;那愉快的曲调和灵巧、优美的舞姿，以及那丰富的表情，体现了印度人民战胜自然，获得丰收的决心与乐观精神。
秋莫尔舞(即狂舞)，是旁遮普人男子跳的一种舞蹈在旁遮普的广大农村很盛行。
因为它是与农业节日有关的舞蹈,不过这种舞蹈在任何时候都可以跳。
与彭戈拉舞类似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男子各持一短棒，有节奏地敲击，转圈跳舞。
头上系一种带缨络的华丽头巾，穿白色圆领长衫，披着各色布单，布单两头系在左腰，色泽鲜艳的宽边下衣长到脚，脚穿软鞋。
通常一跳就是三四个小时。
格塔舞 格塔舞，是旁遮普人古老的舞蹈。
“格塔”的意思是击掌。
昔日跳格塔舞为了取悦天神，现在当人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。
这种舞蹈虽简单，但舞姿动人。
舞者先围成一圈，然后随着急促的鼓点，逐步把圆圈扩大。
这时，三四个人走到圆圈中央开始起舞。
他们边跳边唱，作为领唱。
他们唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边重复唱一次，不断反复，直到结束。
格塔舞一般为妇女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和妇女分开，只有庆祝结婚时，男女才可以共舞。
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内蒙古呼和浩特个人社保是如何补缴的
社保断缴如何补？1、单位补缴可能有人会说不能一次性补缴，那就找单位给我补就行了。
提醒大家，单位补缴社保也不是想补就能补的！2、个人补缴根据推出2022年关于社保补缴的法规，只有以下两类人才能够一次性补缴。
在2011年7月1日前办理社保的人员可以进行补缴；在达到退休年龄的时候，你已经缴纳了五年的养老保险。
补缴材料：1、《内蒙古呼和浩特社会保险费补缴申请表》2、属原固定工及合同制职工的，提供职工本人的档案、录用（招工）审批表、历年《内蒙古呼和浩特职工劳动手册》3、属其他用工形式的，提供合同书、录用（招工）审批表（或招工表）、历年《内蒙古呼和浩特职工劳动手册》（外地户口职工可不提供）4、未办理招用工手续，但存在事实劳动关系的，提供存在事实劳动关系的有效证明材料（如原始工资发放表、考勤表等）补缴流程：1、单位提交资料后，由社保经办人员对补缴资料进行审核，符合条件的出具《受理回执》，不符合条件的不予受理2、补缴申请受理后，将在20个工作日内完成补缴手续，用人单位可在手续完成后，凭《受理回执》到保险关系部资料发放窗口领取退回资料以天津为例，天津社保补缴步骤：1、在个人缴费窗口接续缴费人员需携带身份证、户口本、《职工养老保险手册》，与用人单位终止、解除劳动合同或领取失业保险金期满两个月内人员还需携带《天津市城镇劳动者就·失业证》，到社保分中心个人缴费窗口办理核定缴费手续，打印《社会保险缴费单》（一式两联）;2、凭社保分中心打印的《社会保险缴费单》（一式两联），到指定银行现金缴费，或在分中心POS机刷银联卡缴费。
上海社保卡里的钱如何给家人用
社会保险通过立法形式实施，以劳动者为保险对象，涵盖养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险等主要项目。
上海社保卡里的钱如何给家人用？一文教会你随新社通小编来了解一下：上海社保卡里的余额怎么给家人使用社保卡里的余额给家人使用，主要可以通过以下几种方式实现：一、社保卡绑定家人通过社保卡的家庭共享功能，可以将社保卡的余额绑定给家人使用。
具体操作步骤如下：社会保险服务个人网页自助办理：登陆个人网页，进入社保业务办理-医疗业务办理-个人账户家庭共享-新增绑定，输入亲属社保电脑号、亲属身份证号及亲属关系，提交保存，即完成绑定。
到社保分局医疗保险窗口申请办理：在社保部门医保现金报销窗口刷卡绑定，刷被使用人的社保卡，并录入使用人的社保卡号。
在定点医院医疗保险办公室办理：在医院医保办，通过“网上医院”刷卡绑定，刷被使用人的卡，并录入使用人的社保卡号。
完成绑定后，家人在就医时就可以使用社保卡里的余额进行支付了。
二、电子社保卡亲情服务此外，还可以通过电子社保卡的亲情服务功能，为家人提供便捷的电子社保卡签发和应用服务。
具体步骤如下：打开电子社保卡首页，点击右上角“我的”-“亲情服务”。
点击“添加”，验证电子社保卡密码后，阅读并同意添加亲情账户告知书。
输入要开通人的姓名、社保号码、亲情关系，点击“添加亲情账户”并上传身份凭证（小于16岁需同时上传人脸正面照）。
亲情服务绑定对象进行人脸识别操作，认证通过后则开通亲情服务成功。
通过电子社保卡亲情服务，可以帮家人查询个人社保权益单、进行社保待遇资格认证、办理社保网上转移申请等，同时也可以使用社保卡里的余额。
需要注意的是，社保卡里的余额属于个人所有，给家人使用时需确保符合要求，不得进行违法违规操作。
另外，不同地区的社保卡使用可能有所不同，具体操作方法还需根据当地而定。
上海城乡居民社保缴费档次变更怎么做？社保的缴费档次是可以进行变更的，包括降低档次。
每年有一次机会可以变更缴费档次，通常是在每年的5月份进行申请。
如果是个人想要降低社保档次，可以直接到当地区（县）一级的社保部门的社会保险柜台进行办理，提供必要的身份证件和户口簿，完成社保缴费基数变更手续。
变更后，新的缴费档次会在下一个缴费周期生效。
如果是单位缴纳，则需要由单位的人事部门携带营业执照、社保登记证等相关材料，到区（县）或市一级的人社部门进行申报和变更。
需要注意的是，社保档次的变更应当符合相关要求，不能随意进行。
此外，已经过去的缴费周期内的社保费用不会因档次的变更而进行调整。
也就是说，如果在一个缴费年度内已经按照较高的档次缴纳了社保费用，那么在这个年度内降低档次后，之前多缴的费用不会退回。
总的来说，社保的缴费档次是可以根据个人或单位的实际情况进行变更的，但需要遵守相关的要求和流程。
目前首批开通个人账户跨省家庭共济的地区（统筹区）有哪些？1、山东省（德州市）2、河北省（石家庄市、唐山市、秦皇岛市、邯郸市、邢台市、保定市、张家口市、承德市、沧州市、廊坊市、衡水市、辛集市、定州市、雄安新区、省本级）3、安徽省（淮南市）4、河南省（郑州市、信阳市）5、江苏省（苏州市）6、四川省（省本级、成都市、广安市）7、甘肃省（临夏回族自治州）8、重庆市（云阳县）9、湖北省（襄阳市、黄冈市、咸宁市、随州市、恩施土家族苗族自治州、潜江市）共31个地区（统筹区）已开通个人账户跨省共济使用。
