【菜科解读】

对于德国人来说，他们认为马勒是奥地利人;而在奥地利人心目中，马勒是波希米亚人;在世界范围中，他是一个没有祖国的犹太人。

因此，心灵无所归宿，灵魂随波漂泊于他的一切生活和创作之中。

而追求精神归宿必然走向宗教信仰，天国成了马勒追寻的梦想。

《第四交响曲》正是带着这份苍凉，从他的心潮中流泻出来的。

翻开第一乐章，豁然映入眼帘的，是对天国的追寻。

在总谱上，我们可以清楚地看见作曲家自己注上的标题：返回童真。

天国是净土。

污浊的人们只有返回童真，具备了孩童般的纯净，才能看得见天国之光。

第二乐章，死亡的舞蹈。

从尘世步入天国，必须逾越死亡的界线，与死亡共舞，迈过通向天堂的唯一途径——神秘的死亡大森林。

第三乐章，超开天国。

把双臂舒展地相抱胸前，安详地沉睡长眠，天国之光会吸纳你进入天堂。

第四乐章，天国生活。

最美好的世界终于来到了。

它是那样的祥和，没有了尘世的喧嚣，充满无限欢乐的人们像天使般雀跃欢唱。

天国是那样的富足，人们可以尽情饱尝美味佳肴。

这便是马勒一生最终的追求!这也是一幅他心灵漂泊的历程图。

马勒是最后一位伟大的浪漫主义交响乐作曲家。

他的音乐的最大特征是双重性：交响乐声乐化，声乐作品交响化;繁复深奥与简约朴实成兄弟姐妹;把最崇高而涵盖一切的宇宙观同斗争、抒情主义、同奥地利民歌、自然画、鬼影绰绰和荒诞不经相并置。

他的音乐结构冗长，形式复杂，不落窠臼;其音乐标题性强烈，描绘色彩浓厚;他的音乐还要求庞大的演出阵容。

此外，他作为一流的指挥家曾有过辉煌的业绩，这为他处理乐器组合，提供了得天独厚的便利;从配器的细节处理而到惊人的管弦乐效果的运用中不难找到示例。

由于他对调性内涵的不寻常的理解，而运用某些技巧逐步削弱了传统调性的组织感。

他的音乐以整个浪漫主义传统“后裔”的身份，不仅投其浪漫主义渲染人士之所好，同时，由于他对调性的新处理而先现了伯格的革新手法，从而被看成是新旧音乐之间承上下的桥梁性音乐。

死亡与永恒 奥地利作曲家马勒出现在指挥台上，全场观众起立，然后鸦雀无声。

那是一位艺术家所受到的前所未有的尊敬。

一般演奏结束，马勒足有30分钟下不来指挥台。

可是有一次，一位青年听众，脸色苍白、声音颤抖、自言自语道：“唉，他将不久于人世了。

”果然，被那位青年言中，马勒在死亡的恐怖下挣扎。

其实，马勒一生都在探讨人生和死亡。

他的《第二交响曲》就是以探讨死亡与永恒为主题的，表现出他对人生的严肃的态度。

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