【菜科解读】

故宫西六宫紫禁城内廷西六宫，在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所。

清朝在雍正朝以后的历代皇后，皆不再以坤宁宫为寝宫，而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。

　　西六宫因为是慈禧太后在主政时所居住的宫区，因此为了配合她个人的需要，西六宫区在体制上，并未和与之相对应的东六宫般的完整，相反的，西六宫区依慈禧太后之命在清末多有改建；

　　慈禧太后居住在长春宫时，将长春宫和此宫前面的启祥宫打通，拆除了两宫之间的宫墙和宫门，并在原地新建一座体元殿，又将启祥宫改称为太极殿，和体元殿一般作为长春宫的前殿。

　　储秀宫是慈禧太后一生中最重要的宫院，因此后来将之和储秀宫前的翊坤宫打通，在拆除隔开两宫的宫墙和宫门后，又于原地新建一座体和殿，作为翊坤宫和储秀宫的连接之殿。

　　储秀宫和长春宫的打通又有些许不同。

长春宫是和启祥宫之间完全打通，两宫之间并未有任何一堵宫墙与之隔开，只有一座体元殿作为前殿而已；

储秀宫和翊坤宫虽然打通，因而新建一座体和殿，但在体和殿两侧，仍各有一道宫墙，与左右两侧原本的宫墙相连接，因此，只要将体和殿穿堂的宫门闭上，储秀宫和翊坤宫又可两相成为各自独立的宫院。

　　这西六宫分别为；

　　永寿宫　　长春宫　　翊坤宫　　储秀宫　　太极殿(启祥宫)　　咸福宫　　这六座宫殿，因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧，因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。

而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)，又像两腋般夹挟著中央的后三宫，因而与古代所谓的掖廷相对应。

故宫西六宫 有一条阴阳道　　西六宫是清代后宫妃嫔的住处，包括储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫和太极殿。

慈禧大半生居住在西六宫。

那里曾经发生过多少诡异的故事，有着多少屈死的冤魂，都已无从考证。

大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。

具体原因谁也说不清楚。

夜晚的故宫，有人看到过奇怪的小兽，据说是镇兽，有人看到过宫女太监……反正传言很多，而且5点，是故宫关门清客的时间。

据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。

所以到了5点故宫就清场，据说现在清场都用狼狗，近年来很多喜爱探鬼楼的小团体，都没有成功进入夜晚故宫的。

故宫总面积达72万多平方米，目前的非开放区将近四十万平方米。

　　　　传闻是：子夜时分冤死宫中的孤魂便出来游荡，西六宫的小夹道，有专门掐脖子的女鬼。

据说刚解放时，在故宫过夜的人经常会神秘消失。

不过，倒是听说过，有人在夏天下大雨打雷的天气时，看到墙上有影子，是一个女人弯腰去拿什么东西。

还有，在夜里两三点时，会常有人听到有女人的哭声。

　　　　东筒子夹道是故宫各种传说中最负盛名的阴阳道。

有关阴阳道的传说有各种版本，所谓阴阳道是指明月高挂的夜里，在长长的夹道地面上呈现一阴一阳两个界面，传说鬼虽是在夜里出来，但会躲着人走。

人走阳道鬼就走阴道，人走阴道鬼就走阳道。

但是人如果一脚踩阳道一脚踩阴道，或是踩着中线走路，那鬼就没有地方走啦，一百步就会把人撞个跟斗。

　　　　据说八十年代初的一天，有个住在宫里十三排宿舍的人，是个三十多岁的壮小伙，他跟人聊起阴阳道时，十二万分不相信，这人个头虽不高，但长得粗壮结实，皮肤黝黑，据说一顿饭能吃八个馒头，外加一小盆米饭！为了证实他不信邪，他拍胸脯说当晚要走阴阳道，任谁劝也不听。

第二天一早，大家问他昨晚阴阳道走得如何？本来是开玩笑，谁想小伙子竟然说：“哥几个千万别提这事了，甭说走，我以后连提也不敢提了！”说话时脸色煞白，浑身哆嗦。

大家一看就知道是有事，就赶忙问他怎么回事？原来他昨天傍晚做饭在院里淘米时，忽听耳边有人说：“听说你要走阴阳道啊？”他回头一看，没人啊！以为是听岔了，就又接着低头淘米时，可那个声音又响起来了：“是你要走阴阳道吗？”这回，吓得他妈呀一声，扔了淘米盆就跑到了屋里，他老妈连跑带颠地去旁院喊来的邻居，大家没亲眼见过，谁也说不好是真是假，只好一起帮忙收拾了一下，然后就散了。

大伙听完这人的话，还以为他是害怕，不敢去走编出来了，所以还特意去找当时住在他们十三排的人去问，结果知道的人纷纷都予以证实，还说这小伙当时躺在床上连话都说不利落了。

从此以后，这个小伙的身体越来越糟，饭量也大减，百病缠身。

　　　　在午门里边马道的两侧以前是厕所，每边都各分男女间，以供开放期间观众使用，到了闭馆封门时，这两个厕所也就会关闭。

一天夜里，警备队像往常一样巡逻，两人一组。

从西边十八槐、断魂桥往南夜巡的两个人是甲和乙。

这两人打着手电筒慢悠悠的巡逻，像往常一样，边走边唠，突然，眼尖的小Z在手电的光晕下恍惚间看见前方往午门的拐角处晃动着一个人影！两人猛然紧张起来，赶紧向那人追去，走近看去，两人都看出来，这人是同事丙，甲对乙说，丙不是在午门东值夜吗？怎么跑这来啦？”甲“嘘”了一声，示意悄悄跟着丙。

只见丙先生慢慢的走着，好像并没有发现后面近在咫尺的两个人，然后一转身，就进了厕所。

甲先生和乙先生一看，好奇怪啊，这厕所本应该上锁的啊？怎么开着门呢？到了门口再一看，更奇怪了？这丙先生怎么进的是女厕所呢？俩人不由得起了童心，准备进去抓他个现形，然后再要挟他请客。

二人悄悄跟了进去，一间一间地找了一圈，居然都没看见丙先生，俩人就在厕所喊：“出来吧，别藏了，我们看见你啦！”，还是没有动静，二人奇了怪，看错了？不可能俩人都看错呀？于是他们俩又出来到旁边的男厕所找了一圈，还是没有人。

俩人满腹狐疑地继续沿着线路往午门东巡夜。

转过午门东边的弯道，远远地看见丙先生在小红房子里正喝茶呢，俩人赶紧走了过去，想好好问问他干吗要溜进女厕，丙先生听两人一说这事，矢口否认，并赶紧叫来队长，警备队队长派人再去检查，并跟甲乙俩人说：“你们俩来时我刚刚从这里走，丙确实哪也没去！”四个人立时安静下来，这时电话响了，再去检查的人报告说：两个厕所都锁的好好的，没有事呀？几人正愣神间，只听砰砰砰的敲窗声又响了起来，大家往外一看，两个虚幻的人影越走越远，咦？那不是甲先生和乙先生吗？　　　　故宫里有个北五所的地方，北五所的北边是一溜排房，现在都是卖旅游纪念品的。

以前这里曾经是办公室，后来办公室要搬走，搬家的时候，其中的一个办公室突然现身了一个大刺猬，当时有三个男士挺身而出，奋勇争先地去抓捕刺猬，有说快拿盆扣，有说打的，刺猬被惊扰后上窜下跳，一路狂奔，夺门而出。

可是当它跑远后，却突然站住了，只见它回过头来默默地注视了一下对他动手的三个人。

紧接着的第二天，这三个人身上都发生了不可思议的事情，三个人中A先生和B先生一向不和，第二天早上，A先生打开抽屉想吃放在里面的饼干，可是发现饼干没了，抽屉里却有一片湿迹，还臊乎乎的。

等那B先生来了，打开自己的抽屉一看，惊讶地发现里面有一包饼干！于是这一对冤家就又打了起来！那个C先生中午去澡堂洗澡，正洗的时候，突然水变得滚烫，幸亏他反应快，一下就蹦了出来，不过后背也烫出了一溜红泡。

奇怪的是，他伸手一试，咦？水不热啊？而且当时洗澡是一排的水龙头，旁人都没事，怎么就他的突然会变热呢？于是大家总结：此乃刺猬大仙呀！惊扰了他老人家已是罪过，就遭了报应喽！　　　　听里面的保安说的亲身经历：两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。

厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问：“谁呀！？”然后听见一个低沉的声音

回答：“开门。

”他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说：“开门。

”他一下子就被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。

回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。

往后夜里再也不敢一个人出去了！

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大金字塔到底是用什么建的

笔者曾通过翻阅西方历史上的官方出版物，尤其是法国与德国在十八、十九世纪的考古与历史记载，对大金字塔与狮身人面像的描述差异进行了仔细研究，进而大胆推测：大金字塔可能是在1800年到1840年间，由西方势力操控，利用奴隶力量建造而成，而狮身人面像的出现则更晚一些。

坊间流传的几千年前的伟大工程外星人建造或者上帝的杰作等种种说法，不过是掩人耳目、混淆视听的谣言而已。

要控制人们的思想，就必须让真相被遮蔽，使人脑混乱，再灌输一些简单、无需深思的常识，从而达到事半功倍的效果。

有人认为，没亲眼去过埃及就没有资格谈论大金字塔。

然而事实是，有同胞实地考察过，不仅走遍了多座大金字塔，还仔细观察了建造材料的细节。

首先看大金字塔的地基，石块整齐程度和拼接水平之高，让人不得不怀疑，没有坚硬金属工具真的能完成吗？或者这些精细痕迹只是表面刻画出来的？这种解释看似简单，却令人深思。

再观察周围的大石块，这些巨石风化严重，尤其是中间一道几乎笔直、像隔板一样的部分，与两侧材质明显不同。

如果这些石块是在其他地方取材，运输途中不应该早已断裂成两块吗？还是说在浇筑过程中使用了某种无法取出的特殊分隔材料？至于风化后的奇异形态，也不能完全归咎于自然侵蚀，因为少雨的沙漠边缘风沙的破坏力不至于如此夸张。

从周围石块的材质来看，差异更加显著：坚硬的仍然坚硬，而那些浑水摸鱼的石块却已逐渐腐朽。

真是令人惊讶，修建法老陵墓时，采石竟如此不拘一格？若是在古代，负责采石场的主管估计早就被追责了吧？要想对这些细节提出合理解释，恐怕需要多学科的专业知识与丰富的考古经验，我们暂且放下这些问题，转而关注另一个视频截图。

该视频将据称拍摄于上世纪二十年代的大金字塔影像与现代影像进行对比，巨石形态的巨大差异让人心生疑问。

当然，首先必须确认上世纪视频的出处与真伪。

如果视频真实，则这些问题似乎有了终结；

若为伪造，则矛盾依旧：为何西方历史官方出版物记载与实景相差如此悬殊？古埃及社会为何会出现如此失衡的存在状态？这些异常现象仍值得深入探讨。

那些喜欢给持不同意见者扣上民科帽子的所谓信科，难道不应该去解释清楚这些疑点吗？真理本应越辩越明，而回避与污蔑无异于阻碍民众知情权。

最后，笔者特别感谢两段视频的拍摄者、制作人及传播者，是他们提供了观察与思考的珍贵材料。