唐僧生活的时代,盛唐,这么说吧,比现在的中国还要开放得多得多,各地外商如云,长安街头更是如此。

当时的外国人多到什么程度呢,说两个有历载作为依据事例的来旁证一下——的贴身侍卫中,有外国人;当时的外国人进入朝廷官僚系统是不需要改籍的,有记载的纪录是四品。
这里说的外国人,是统称,不仅有日本人、朝鲜人,也有中亚、南亚人。
在如此开放的大环境下,学习一两门外语是有语言环境的。

而当时的佛教经典还不多,僧侣有学习外语的需求。
一心立志要前往天竺的玄奘,早在动身前十几年就开始刻意做语言方面的准备。
为什么是梵语和波斯语呢?梵语自不必说,佛教源地的语言,掌握第一手佛经资料所必须;波斯语则是因为从中国去天竺,必经波斯,且波斯在当时也是信仰佛教,许多佛教经典是经由梵语翻译成波斯语再翻译成汉语而来的(避免二次翻译的错讹也是玄奘一定要去亲自天竺取经的最主要原因),也有波斯人为中国的佛教经典翻译做出过极大(对的,极大,不逊于玄奘、鉴真的那种大)贡献。
玄奘在语言上的天赋被他的佛学光环掩盖了。

玄奘取回佛经之后是亲自组织经书翻译校勘的,玄奘在天竺各大寺庙(虽然当时佛教在次大陆已经开始呈现颓势,那烂陀几乎也真的“烂”了,但还是有许多信众教徒)里开坛数年之久。
玄奘精通波斯语的程度不好说,但梵语之于玄奘,几乎等同于母语无二。
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