本文盘点了关于世界末日的各种预言,并解开了这项谣言的真相。
在某些2012世界末日预
【菜科解读】
英国每日邮报报道,根据古代玛雅人的预言,2012年12月21日将是世界末日。本文盘点了关于世界末日的各种预言,并解开了这项谣言的真相。

在某些2012世界末日预言中,地球在经历各种灾难性事件——地极转换、小行星撞击、罕见的银河系中心对齐,以及强烈的太阳辐射导致地心失控等,变成死亡地带。
相关理论认为,地球的地壳和地幔会突然发生位移,并在地球液态铁外核周围不断旋转,导致地球上的城市没入大海,生命消亡。
美国普林斯顿大学地质学家亚当·马洛夫(Adam Maloof)对地极转换进行了深入研究,马洛夫认为,岩层中的磁场证据表明,地球大陆可能会发生这种戏剧性的重组,但是这一过程需要数百万年时间,过程慢到足以让人类根本感觉不到这种运动。
X行星撞地球 哈勃太空望远镜2002年拍摄到的麒麟座V838和周围尘埃云的图片显示了一个“幽灵”世界的存在——也被称为X行星——它将于2012年撞击地球。
然而,美国宇航局天体生物学家大卫·莫里森(David Morrison)表示,“根本不存在这样的天体。
”其实这一谣言的起源早于2012年世界末日的谣言。
曾经有一名妇女声称,她收到外星人发来的宇宙消息,并预言2003年将是世界末日。
莫里森表示,“如果确实存在这样一颗行星——它可能是棕矮星——将在未来三年内进入太阳系内,那么,天文学家已经对其研究了数十年,到现在应该可以用肉眼看到了。
” 银河系对齐 一些观星者相信2012年将出现银河系对齐现象(Galactic alignment),这种现象首次发生于2.6万年前。
当发生这种银河系对齐现象时,从地球上观测到的太阳在天空的路径将会显示穿越银河系的中点,倘若天气状况好的话,从地球上看银河系将类似横跨夜空的多云条纹,正如图中拍摄的复活节岛的图像。

有人担心这种对齐现象可能导致地球暴露在某种强大未知的银河系压力下,可能通过“地极转化”的方式或者被卷入银河系中心某超大质量黑洞,从而加速灭亡。
美国宇航局大卫·莫里森认为,“2012年根本不会发生银河系对齐现象,或者说根本不会发生任何特别事件。
”然而有一种对齐现象每年冬至都会发生,也即地球上观测到的太阳似乎正位于银河系中心。
而关于玛雅预言的世界末日,也即2012年12月21日,恰好是冬至。
莫里森表示,这种对齐现象对科学没有任何意义,它不会对地心引力、太阳辐射、行星轨道以及地球上的生命等产生任何影响。
玛雅人历法?一个新轮回的开始 有的考古学家认为,玛雅历法并非终止于2012年,玛雅人也未认为这一天是世界末日。
不过,2012年12月21日确实是玛雅人的一个重要日子。
“这是玛雅历法中最大的轮回——1872000天,即5125.37年——之后又会开始新的一轮。
”玛雅文化研究专家、美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼·阿凡尼(Anthony Aveni)这样说道。
在玛雅文化的鼎盛时期,玛雅人发明了长历法,根据长历法,到2012年冬至时,就意味着当前时代的结束,即完成了一个轮回,然后重新从零开始一个新的轮回。
” 太阳猛烈袭击地球?活动高峰不确定 有谣言称,太阳将于2012年产生强大致命的太阳耀斑,对地球生命构成严重的威胁。

太阳活动周期大约为11年。
强烈的太阳耀斑确实会对地球上的通信及其他系统造成破坏。
但科学家们认为,至少在短期内,太阳活动产生的风暴还不会强大到足以把地球烤焦的程度。
莫里森表示,“事实证明,太阳活动并非无规律。
我们认为,太阳活动周期可能不会在2012年达到顶峰,可能会在之后一两年。
” 玛雅2012世界末日的预测背后的真相 很多学者表示,玛雅人并没留下有关2012世界末日情景的任何清晰细节的记录。
然而,玛雅人的确留下了年代不明的描绘世界末日场景的绘画,绘于总数大约1100字数的德累斯顿手抄本(Dresden Codex)的最后一页。
它描绘了一个被洪水摧毁的世界,这个场景出现在很多文化中,有的古代人民甚至经历过。
阿凡尼认为,手抄本中描绘的场景不仅仅是让人们阅读,更是让人们从中学习人类的行为。
他认为玛雅历法描绘了一个新世纪的到来,而旧时代的终结往往伴随着激烈的活动和压力,随后迎来重生期,人们即将开始更美好的生活。
唐朝时,中原的马匹质量不行,打仗总被吐蕃的“高原战马”按在地上摩擦。
而吐蕃呢?他们地处高原,蔬菜稀缺,喝茶能解腻消食、提神醒脑,简直比“续命奶茶”还管用。
于是,双方一拍即合:“你用茶换我的马,我用马换你的茶!”《新唐书·陆羽传》记载:“时回纥入朝,始驱马市茶。
”到了宋朝,这事儿更上头了。
宋神宗时期,每年从四川买马3000匹,其中2000匹得用茶换。
为了垄断茶马交易,宋朝还专门设了“茶马司”,甚至规定“私茶出境者斩”——比现在查走私还严!可问题来了:茶从四川运到西藏,路远得能绕地球半圈,怎么运?于是,一条“茶马古道”应运而生。
它从四川雅安出发,经康定、理塘,翻越海拔5000米的雀儿山,最后到拉萨,全程2000多公里,比马拉松还刺激。
马帮们背着茶包,踩着悬崖,喝着雪水,硬是把这条路走成了“古代版丝绸之路”。
从唐宋的“茶马互市”到明清的“马帮帝国”,从背夫的“血泪背篓”到土司的“黄金算盘”,茶马古道的每一块石板都刻着故事,每一声铃铛都藏着秘密。
今天,咱们就扒一扒这条古道的“惊天大瓜”,看看它凭什么让无数人“用脚投票”,甚至“死也要死在马背上”!“唐宋的‘以茶换马’:中原的茶,边疆的命”茶马古道的“开山鼻祖”,得从唐宋的“茶马互市”说起。
唐朝时,中原的马匹质量不行,打仗总被吐蕃的“高原战马”按在地上摩擦。
而吐蕃呢?他们地处高原,蔬菜稀缺,喝茶能解腻消食、提神醒脑,简直比“续命奶茶”还管用。
于是,双方一拍即合:“你用茶换我的马,我用马换你的茶!”《新唐书·陆羽传》记载:“时回纥入朝,始驱马市茶。
”到了宋朝,这事儿更上头了。
宋神宗时期,每年从四川买马3000匹,其中2000匹得用茶换。
为了垄断茶马交易,宋朝还专门设了“茶马司”,甚至规定“私茶出境者斩”——比现在查走私还严!可问题来了:茶从四川运到西藏,路远得能绕地球半圈,怎么运?于是,一条“茶马古道”应运而生。
它从四川雅安出发,经康定、理塘,翻越海拔5000米的雀儿山,最后到拉萨,全程2000多公里,比马拉松还刺激。
马帮们背着茶包,踩着悬崖,喝着雪水,硬是把这条路走成了“古代版丝绸之路”。
“马帮的‘生存指南’:背夫的血,土司的金”茶马古道上的“打工人”,可不止马帮——还有更惨的“背夫”。
他们没马,只能靠两条腿背茶,一背就是200斤,相当于背了俩成年大汉!《雅安县志》记载:“背夫以竹篾编背篓,内装茶包,重者百余斤,轻者亦七八十斤。
行于山间,步履维艰。
”背夫们为了省力,发明了“拐子”——一根T字形木棍,撑着地走路,歇脚时还能当凳子。
可就算这样,他们也常摔下山崖,或被野兽袭击。
雅安的“背夫坟”,至今还埋着无数无名英雄。
相比之下,马帮的“老板”们就滋润多了。
他们不仅垄断了茶马贸易,还跟土司勾结,赚得盆满钵满。
比如云南丽江的木氏土司,靠茶马古道成了“滇西北首富”,家里的金银财宝能堆成山。
他们修桥铺路、建寺庙,甚至还资助了徐霞客游云南——原来“穷游”的背后,全是“金主爸爸”的影子!“战争与爱情:古道上的‘谍战大片’”茶马古道不仅是贸易通道,更是“战略要地”。
明朝时,为了防止吐蕃和蒙古勾结,朝廷在古道沿线设了“茶马御史”,专门盯着马帮的动向。
可马帮们也不是吃素的——他们表面运茶,暗地里却帮朝廷传递情报,甚至当“间谍”!《明史·茶法》记载:“茶马互市,以制番夷。
”比如,马帮头目王三善,表面是个老实商人,实际是朝廷的密探。
他借运茶之机,摸清了吐蕃的军事部署,帮明朝打赢了几场关键战役。
结果?他被封为“茶马大使”,成了古道上的“007”。
当然,古道上也有浪漫故事。
传说有个四川茶商的女儿,爱上了藏族马帮的小伙子。
两人私奔时,被双方家族追杀,最后跳崖殉情。
当地人为了纪念他们,在古道边修了座“茶马情桥”——现在去旅游,还能看到桥上的同心锁呢!“徐霞客的‘打卡记录’:古道的‘网红景点’”要说茶马古道的“头号粉丝”,非徐霞客莫属。
这位“古代旅行博主”,在1638年专门去云南“打卡”茶马古道,还写了篇《滇游日记》,把古道上的风景、美食、人情全记了下来。
他写道:“过溜筒江渡,索长百丈,以藤缚竹为桥,横江而上。
”这里的“溜筒江渡”,就是古道上的“网红吊桥”——用藤条和竹子编成,走在上面晃得像坐过山车。
徐霞客吓得直抓栏杆,还吐槽:“此桥甚险,非壮士不敢过!”他还记录了古道上的“特色美食”——酥油茶和牦牛肉。
他说:“茶味浓而香,肉质韧而鲜。
”现在去茶马古道旅游,导游还会拿徐霞客的日记当“攻略”,带游客吃同款美食,打卡同款景点——原来400年前的“网红”,现在还在带货!尾声:古道的铃声,还在响吗?”茶马古道的辉煌,随着现代交通的兴起逐渐褪色,但它的故事,却永远刻在了历史里。
今天的古道,成了旅游胜地,游客们背着小包、穿着登山鞋,走在马帮踩过的石板路上,听着风铃的叮当声,仿佛能穿越回那个“马帮如潮、茶香四溢”的时代。
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