
这里我们只讲苗圩给宝钗喝的那个杯子,杯子旁边有一耳,镌着“瓣匏斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
晋王恺乃皇亲国戚,一代巨富。
他最著名的事迹便是与石崇斗富。
虽然屡屡败给石崇,但是他毕竟也是一代“高富帅”,那他手中拥有的东西自然都是价值连城的。
再看“苏轼见于密府”,禁中秘府珍藏之物,苏轼却见之,可见其富贵珍稀才能入了苏轼的法眼。
最主要的是它经过苏轼之手,更有文化价值。
于是明皇大笑:“岂妃子醉,直海棠睡未足耳!”在这个典故流传后,苏东坡写了一首《海棠》诗。
大家应该都很熟悉“只恐夜深花睡去”,因为书中黛玉嘲笑湘云说,“只恐石凉花睡去”,那么在这里就是进一步把“海棠春睡”人格化了。
在此值得一提的是书中多次出现“海棠春睡”的典故,再有第十七回,写怡红院题匾额,一客日“祟光泛彩”;第十八回,宝玉《怡红快绿》一诗中,有句日“红妆夜未眠”等等。
了明代,“风流才子”唐伯虎根据典故,丰富了想象,画了一幅《海棠美人图》。
那么书中所讲的海棠春睡图,应该就是出自唐伯虎之手。
年代越久远的东西,其价值越高。
并且那也是最后一幅《海棠春睡图》。
《海棠美人图》已经“反失落无考了”。
贾母可不是我们平常家的老太太,她可是经历了大风大浪的,而且他的品味也极高,绣这璎珞的是姑苏女子,名唤慧娘。
她所绣的花卉,都是仿的是唐,宋,元,明各名家的折枝花卉,而且技术含量极其高,所谓的就是高仿产品。
而且你有什么,她都能用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢,转折,轻重,连断皆与笔草无异。
她的作品便称为“慧绣”。

好人早命夭,十八岁便死了,本来数量就少,因此,有的人家也不用,就收藏,贾府才有几件,可见有这个的家族的富贵。
况且贾府只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母都爱如珍宝,留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。
我们不难看出这璎珞的价值无限以及珍藏指数。
而且扇子的材料、做工都是上佳的,有祝枝山的草书,文徵明的行书,唐伯虎的仕女……无一不是名家手笔。
这二十把扇子,贾琏也去看了,确实了得!甭说材质都是湘妃竹、棕竹、麋鹿骨头和玉竹,连上面的字画也是古人真迹。
所谓“原是不能再得的”,用如今的话说,就是稀有的不可复制的。
贾琏试着提出购买要约——500两银子一把,并且先付款后拿扇子。
500两一把的扇子,且是两百多年前的扇子,又都是出自名家只手,观者只需想想它的价值了。
这种工艺源远流长,是足以代表中国古代纺织业辉煌成就的一种高等工艺。
那么雀金裘也是其中的一中吧,用雀金呢为面,乌云豹为里的大毛狐裘,而且乌云豹是指狐之项下细毛深温、黑白成纹的狐皮,只有清代达官贵人用此制成衣物。
在书中,我们得知雀金呢是“拿孔雀毛拈的线织的”手工制品,金线辉煌,碧彩烂灼。
而且雀金呢原料稀少,工艺复杂,非常昂贵,一般是皇上专用,很少有人能做。
由于珍贵稀有,在皇帝的龙袍上,雀金呢也只做重要部位的点缀用。
而贾母给宝玉的这件衣服整个都是雀金呢,比皇帝的龙袍还要贵。
而且书中描述是进口的衣服。
更重要的还是她的做工,没有晴雯这样的能工巧匠,难以做成如此珍贵的衣服。
小孩子说话一般会带有一些夸张成分,但是宝琴乃是大家闺秀,所以我们有足够的理由相信她说的是真的,那么猫儿眼,又名“猫睛石”,以晶莹透明如猫眼而得名,为矿物金绿宝石,真真国的宝石,有那么大~从他的眼中我们可以看出猫儿眼的价值。

圣上亲赐鹡鸰念珠,而且是北静王随身携带的一串珠子。
只有珍贵的东西待在身上,才能体现出自己的体面,这也是现代富贵人的通病。
又是皇上所赐的东西,你说他的价值能不高吗?收藏价值能不高吗?
只等王熙凤一死,自己便将尤二姐扶正,并将他接回府中居住。
那么汉玉,泛指古玉,通常指年代较久远、较古旧的玉器,而并不一定特指产自汉代的玉。
汉玉九龙佩的“九龙”是指纹饰,在我国传统文化中,九龙图案是皇权的象征,雕有九龙图案的玉佩有可能是由专门的匠人打造,出自皇宫的饰物。
并且是贾府祖传的宝贝,所以其价值不用说了。
平儿听说,赶忙出来遮掩,说还在楼上放着,但是其实早被凤姐变卖了。
一般别人孝敬的东西,只有极其珍贵的才能入了贾母的眼,更何况在房中摆了几日呢?若不是凤姐来要,贾母也不会轻易的给别人,况且贾琏也在打这件物品的主意。
我们知道“腊油冻”这种冻石,不是黄色的像蜜蜡那种冻石,而是另一种像南方肥腊肉的颜色质感的冻石,属于浙江青田石之一种,尤其罕见名贵,而且贾琏郑重其事细加询问,正反映出此物的珍贵。
是乃神物也。
书中描述它是“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护“。
所以,首先是好看。
贾府上下对这块顽石无不知晓,都把它看得跟宝玉的命一样重要。
而且在跛足道人的施法之下,它还就过宝玉和凤姐的命。
外面的人冷子兴等也都听闻它的神奇,和尚道士知道宝玉来了也要托个盘子给大伙见识见识。
堂堂王爷北静王路谒贾宝玉时也赏玩了一把。
这就是它最出彩之处,它是一个神物。