【菜科解读】

邑人李昂原是龙潭山间一教书先生，时逢久旱不雨，禾苗干焦枯死，百姓流离失所。

李昂为拯救苍生，遍山寻水，终在老龙洞前看见群蛇乱舞，觅得神泉，掘穿泉眼，凿洞引流，以救黎民。

从此，李昂化身为龙，在洞内喷泉吐水，滋润万物，恩泽山民，即使大旱之年，老龙洞仍涌泉如注。

百姓为纪念其人，遂建庙以祭奠。

老龙洞　　一个泥岩裂隙式溶洞，全长约500米，坚硬的岩石经水侵蚀、冲刷和磨砺，形成石花、石柱、石钟乳等洞天奇观，规模宏大，表面光洁，仿佛用翡翠玛瑙雕镂出的艺术珍品，洞壁七彩斑斓，图案优美，线条流畅，或雕或刻，或描或绘，似一幅幅抽象派图画，誉为;地下卢浮宫;、;水上画廊;。

传说当年李昂寻水到此，殉身成龙，凿洞引流，赐福四方。

流水四季清澈，每逢大地震，洞水会变成血锈色，是龙王为人间灾难流下的血泪，从而使老龙洞更具神奇色彩，此地质奇观有待专家进一步考证。

　　当地村民描述说在历次大地震发生时这里都曾经流出血水，历史上的唐山大地震，台湾的九二一大地震，印尼海啸等等，老龙洞都出现过相同的现象。

千百年来村民百思不得其解!　　这种现象在我国古代地震纪录上就有过纪录，今天在这里我要解开这个现象的谜底，我在解释这个现象给读者们知道：　　我国青藏高原是造山运动形成的，四川盆地本来是在海底，受到板块挤压和造山运动的影响逐渐被抬起，海水干涸，盐分变成了坚硬的般的盐矿;渠县老龙洞附近是石灰岩地质，经年累月的受水侵蚀之后逐渐形成地下溶洞，这些石灰岩溶洞深入地下，水流顺势而下变成地下伏流;当日全食发生的那一年，月球靠地球特别近，月球引力所引起的潮汐作用就会加大，地下水层以及岩浆会长潮。

　　这些洞穴有的非常深，地下水层会跟地底深处高温的硫磺起作用而酸化，这些酸性的水会使土壤或岩层里面的铁质锈蚀变成褐黄色的水，平常这些水比重较重而沉积在地底深处;当月球靠近近地点之时，岩浆受月球引潮力作用而涨潮，这些褐色的酸性水受到地底涨潮的压力就会被挤出来地表上来;当这种水出现的时候，就表示月球引潮力在当地已经造成了非常大的上升压力，断层岌岌可危，邻近地区要有强烈地震发生了;如果老龙洞的血水喷涌而出，则表示当地岩浆已经长大潮，当岩浆退潮之时将立即引发破坏性的大地震;因为接下来就是岩浆要退潮了!

《孝经》的道德教化意义及其当代价值

张承文 乔珍珍 孝道是中华传统文化的重要内容。

梁漱溟在《中国文化要义》中说：“说中国文化是‘孝’的文化，自是没错。

”儒家思想是中国传统文化的主干。

《孝经》是孔子、曾子问对成书，全面继承发展了中华孝道，是孝道思想理论化、系统化的集大成之作。

《孝经》孝道思想的含义 《孝经·开宗明义章》认为，孝道是“至德要道”，是最重要的道德和道理。

孝道包括养父母，这是不言而喻的。

不过，这不是《孝经》论述的重点，《孝经》的孝道主要有以下含义： 孝是爱身。

《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

”爱护身体、珍惜生命是孝。

爱身尽孝，还包括不遭受刑罚、人格尊严不受侮辱等。

孝是元德。

孝产生于家庭生活中。

《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

”孝是道德的根本，是教化的源泉。

人出生最早接触的是家庭生活，所以，人的道德情感自然就从家庭亲情中产生。

好的家庭氛围有利于孩子健康成长，儿童心理问题与家庭因素密切相关。

源于孝的爱敬情感扩充开来就是博爱于社会。

《孝经·圣治章》说，孝表达的是爱和敬，首先是子女对父母的眷爱，而后是随着子女年龄的增长而逐渐产生的对父母的敬重。

爱敬父母的人，不会对别人不爱敬，人人相互爱敬，社会就会充满友善。

孝是忠顺之源。

《孝经》说：“故以孝事君则忠；

以敬事长则顺。

”肖群忠教授认为，孝道的伦理精神包括四个字：爱、敬、忠、顺。

孝是全德。

《孝经》说，孝的最高境界是“显亲扬名”，也就是所有道德言行都可以看作孝，所以孝为“全德”。

《孝经》讲天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝，实际上是要求各人尽到应尽的责任，遵守各自的道德，这都被称为“孝”。

孝为全德的理念要求人们的言行无愧于先人。

《孝经》说，在宗庙恭敬祭祀，这是不忘亲人；

修身立德，谨慎言行，这是怕有辱祖先。

曾子的“慎终追远”与《孝经》的“恐辱先”的精神高度一致。

当代社会弘扬《孝经》道德教化作用的价值所在 以孝为教的智慧渊源久远。

道德教化堪称是传统孝道的主要功能。

华夏先民早在虞、夏、商、周时期就在学习“养老乞言”。

养老的同时，又向老人求教，使年轻人受到教育，并形成传统。

《孝经》在历史上发挥了重要的教化作用。

《孝经》是古代“以孝治天下”的理论基础。

历史上较好普及《孝经》的时期，往往出现安定繁荣的局面。

当代社会仍需要借鉴《孝经》的智慧。

当下，面临老龄化社会的挑战，面对一些道德滑坡现象，建设和谐社会等仍需要从《孝经》中汲取智慧。

在老龄化社会加速到来的今天，孝道思想为家庭养老与社会支持体系提供了重要的伦理基础，推动从物质奉养向精神敬爱的升华。

同时，“孝为全德”的理念引导个体在家庭、职场与社会中自觉践行责任，实现人格的全面发展，为道德建设注入深层动力。

当代要大力弘扬《孝经》的道德教化作用 自尊自爱，立德修身。

爱身尽孝理念时刻警醒我们，要珍惜健康、生命及名节声誉，注重道德修养，遵纪守法。

这样才不会给父母家人添忧，不给父母家人抹黑。

孝敬父母，家庭美满。

除了要尽心尽力赡养父母，我们还要在社会上好好做人，不给父母添忧。

大力弘扬《孝经》精华，也可以引领家庭美德建设。

“天下之本在家”，中华民族传统家庭美德，是支撑中华民族生生不息的重要精神力量。

爱敬天下，社会和谐。

按照《孝经》的理念，将对待父母的爱延伸至社会上的人，人们就会相互尊重、相互友爱。

人与自然和谐共生也是孝，这充分体现出孝为全德。

《孝经》说，像孝敬父母一样真诚地爱敬天地。

如此才能掌握自然界运行的本质规律，从而正确对待自然界。

此外，“爱敬天下”与“慎终追远”的思想，有助于增强文化认同与民族凝聚力，在价值多元的当下，为构建和谐社会、推动文明互鉴提供宝贵的精神资源。

忠顺不失，国家昌盛。

忠，就是对待他人尽心尽力。

《孝经》讲“移孝作忠”，将对父母的孝升华为对他人、国家的忠诚，孝顺之“顺”升华为服从正确的领导，这样就会政通人和。

《孝经》的时代智慧 1.《孝经》的政德智慧 《孝经》中，要求人们在日常的生产和生活中，要以身作则、居安思危、谨言慎行，同时也要“守土有责”。

这些理念，对当代的党员干部，有着重要的启发价值。

《孝经》的政德智慧，可以启发党员干部勤俭节约，慎行礼法，戒骄戒躁，时刻保持清醒认识，以法纪严格约束自己的言行，同时也要提高执行力，做到尽职尽责。

将孝道精神融入现代治理，可促进党员干部修身立德、廉洁奉公，形成良好的政治生态，提升治国理政的文化底蕴。

2.《孝经》谏诤尽忠的理念 在《孝经·谏诤章》中，孔子提到天子、诸侯、士都要有能够谏诤的朋友，父亲也要有能够谏诤的子女，这关系到生死存亡。

这启发我们，要敢于指出他人的错误，而自己也应心胸开阔，能够虚心听取他人意见。

《孝经》的“进思尽忠，退思补过”，强调忠诚与自省，这与“吾日三省吾身”的精神不谋而合。

“三省吾身”的修身规范无疑是提升个人修养的最好规范，这种“反省”对个人和团体发展有着重要的作用和价值。

3.《孝经》以上率下、以身作则的思想理念 《孝经》主张天子、诸侯、卿大夫等要起到以上率下、以身作则的带头作用。

这一道理古今相通。

严守规矩、不越礼法的人，就可能具有强大的人格魅力，成为民众的楷模，带领民众前行。

这启示当下的党员干部要特别注重个人作风，发挥人格力量的带动作用。

4.《孝经》公平正义的思想理念 《孝经·孝治章》总结历史经验，认为对待公、侯、伯、子、男等大小诸侯要一视同仁，这样就能得到各诸侯国的拥戴。

这启发我们，要坚定奉行平等的外交主张，这样就会得到国际社会的普遍赞同和支持，推动构建人类命运共同体。

《孝经》主张待人一视同仁，这样就能得到民众的欢心。

这启发我们以爱敬之心公平对待所有人，包括社会弱势群体。

当然，也要正确认识《孝经》的“爱有差等”。

《孝经》说，不爱敬亲人却爱敬他人，是不道德的。

“爱有差等”是符合人之常情的，如果一个人连自己和亲人都不爱，那他爱别人往往是虚伪的。

5.《孝经》慎终追远的思想 《孝经》“恐辱先”“宗庙致敬”理念就是主张慎终追远、光宗耀祖。

这是凝聚民族情感和力量、塑造中华民族独特精神气质的重要文化资源。

近年来，中国台湾地区不少民间人士纷纷来大陆祭祖，这无疑是“慎终追远”思想的生动体现，无疑有助于推进国家统一，助力实现民族复兴伟业。

结语 《孝经》“以孝治天下”的理念，是为了实现“上下无怨，民用和睦”“天下和平，灾害不生，祸乱不作”的社会理想。

封建统治者剥削阶级的本性决定了其不可能彻底贯彻《孝经》的主张。

在中国共产党领导下的社会主义国家，《孝经》的社会理想才真正能够实现。

这是由中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨决定的。

党的性质、宗旨与《孝经》的思想精髓有高度契合之处，如以民为本、公平自律、以身作则等。

开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。

“第二个结合”，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。

因此，深入挖掘《孝经》的时代意义，推动其创造性转化、创新性发展，不仅是文化自信的体现，更是提升社会软实力、促进国家长治久安的重要途径。

从这个角度看，笔者认为，《孝经》的思想精髓在当代一定能够发扬光大，为我们提供强大的智慧和力量。

我们就是要有这样的文化自信。

缘起“墨子论坛” 共赴创新之约

央广网合肥12月24日消息（记者 刘浩）12月24日上午，“全球英才合肥行”—2025中国科大“墨子论坛”青年人才合肥行活动成功举办，来自新加坡、德国、意大利、西班牙等海外国家和地区的20余位优秀青年学者先后走进科大讯飞、安徽创新馆、合肥产投集团，沉浸式感受合肥创新脉搏，共话合作发展新机遇。

在科大讯飞参观（央广网发 合肥市委人才工作局供图） 走进科大讯飞：感知AI前沿力量 上午，学者们首站抵达科大讯飞语音产业基地。

作为亚太地区知名的智能语音和人工智能上市企业，科大讯飞致力于“让机器能听会说，能理解会思考”，而这在展厅中成为了可感可知的独特体验。

青年学者们不仅与AI数字人、智能翻译机、阿尔法蛋围棋机器人等AI产品互动，还系统了解了AI在智慧教育、智慧医疗、智能办公和工业等领域的实际应用。

“今天的参观让我真切感受到合肥在人工智能领域的硬核实力与生态优势，这里确实是技术理想者的圆梦之地。

”一位来自墨尔本大学的研究员如是说。

在安徽创新馆留影（央广网发 合肥市委人才工作局供图） 参观创新馆：触摸合肥科创动能 在安徽创新馆，青年人才们走进1号馆成果展示区，近距离观摩2300余件涵盖量子信息、集成电路、新材料、新能源、生物医药等多个前沿领域的创新展品。

馆内浓厚的创新氛围、前沿的科技成果以及丰富的展示互动，让青年人才深受感染。

量子计量方向的青年研究员尹博士感慨：“合肥的科创实力很‘硬核’，海量高精尖的‘合肥创造’让我大饱眼福，更难得的是合肥对创新的系统化支持，这充分展现出合肥是人才实现价值的沃土。

” 交流会现场（央广网发 合肥市委人才工作局供图） 座谈交流：共话创新发展机遇 最后，一场干货满满的政策推介座谈会在合肥产投集团如期举行。

市委人才工作局、市发改委、市产投集团、市科创集团相关负责人分别就合肥人才发展环境、综合性国家科学中心建设、合肥基金丛林与投资策略以及科创服务等进行了深入解读。

青年人才们热情高涨，围绕科研合作、成果转化、创业扶持等与相关负责同志展开了充分交流。

来自韩国的祁研究员会后表示：“不管是人才政策，还是产业扶持，合肥都充满了求贤若渴的诚意。

对我们科研人员来说，在这里不仅能快速找到合作伙伴，体验专业化的科研成果转化服务，还能享受各种贴心的生活保障，这对我们都是非常具有吸引力的。

” 本次活动通过实地探访龙头企业、沉浸式体验创新成果、面对面政策解读与深度交流等多种形式，让青年人才全方位领略了合肥在产业升级、科技创新、人才服务等方面的突出优势与广阔前景。

下一步，合肥将持续以开放包容的姿态，搭建更多人才交流合作平台，汇聚全球智慧力量，为城市高质量发展注入源源不断的创新动能，与广大菁英人才携手共创美好未来。