【菜科解读】

武汉很多人应该都知道吧，最出名的就是黄鹤楼，很多人慕名而来，包括武汉的磨山每到樱花开的时候游客便是络绎不绝，在武汉出来磨山以外还有一个山也是非常出名的，那就是南瓜山是，南瓜山可不是旅游景区喔，南瓜山是死人住的位置，因为南瓜山以前是一个殡仪馆，而让很多人记住南瓜山的不仅是这些，而是武汉南瓜山灵异事件，时常发生，下面就带大家一起来看看吧。

武汉南瓜山灵异事件

写过很多灵异事件，但是写武汉的还是很少，前几天一个武汉的朋友跟我说，最近他好像碰到灵异事件了，我笑着说不会吧，你不是无神论者吗，还会信这些啊，他非常惊恐的说，不是的，这回我真的信了，因为我收到冥币了，而且还发生南瓜山灵异事件。

朋友是在武汉跑的士的，上个月是鬼节，朋友那段时间正好一直是夜晚跑车，有天夜晚大约快11点多了突然来了一个穿白色衣服披肩发的女生在汉阳的王家湾上车了，朋友问那个乘客去哪里，她说去南瓜山，朋友回头看了一眼，说这么晚去那里干嘛。

姑娘说师傅，我家住在那附近，你送我去就完了，朋友看那姑娘好像不是很耐烦的样子，就没有说什么了，虽然心里不是特别愿意，但是想着这最终一趟跑完了就收工，就好好开车去了，中途女孩也一直没说话。

从王家湾到南瓜山本来路程不是特别远，而且当天夜晚也非常热，朋友的车并没有开空调，但是他却总能感觉背后凉嗖嗖的，但是凉气从哪里来的他却不知道，很快就到了南瓜山，姑娘跟师傅说，你把我送到殡仪馆的正大门就行了，我自己走回家。

下车前从包里拿出一张百元大钞票，朋友还给她找了零钱，姑娘就下车了，当时因为想着这个地方晦气就也没仔细看，朋友正准备发动车回家的时候，习惯性的晚车后座上看了下，发现后座上还留了个东西，想着可能是这姑娘掉的，就下车去喊姑娘，结果姑娘早就不见了踪影。

武汉南瓜山坟地

朋友心想这个姑娘如何走的这么快，算了现在黑灯瞎火的，自己也不知道她住在哪里，明天白天去站里，将这东西交给站里，说不定人家还会来找，就开车回去了，到了王家湾，朋友准备抽跟烟回家，摸摸口袋发现烟没了，就去经常买烟的小店去买烟。

小店老板拿了一包我平时抽的18的黄鹤楼，朋友从口袋将刚收的那张百元大钞给小店老板，然后就搬了张板凳在门口坐下了，老板接过钱看了眼，笑着说小李啊，今天夜晚生意不好吗，没赚到钱买烟跟哥哥说，哥哥送包烟你抽也没多大个事啊。

朋友听出了老板的弦外之音，说如何了王哥，小店老板说，你也是个直人，我就跟你说吧，这个钱是个纸钱，你是在哪里搞的啊，朋友不相信的说，我跟你打了这么久的交道，是什么人 ，你还不了解啊，这是我刚才送客人别人给的，难道是个假币吗。

随后他接过钱一看，确实是假的，心想今晚真晦气，刚送一个去殡仪馆，就收到假钱，这女孩心眼真多，只好自认倒霉了，王哥说你刚才送的人去哪里啊，朋友说跑了趟南瓜山，王哥一脸惊恐，好像明白了什么，就说小李啊，你今天恐怕是碰到异事件了。

总结：朋友一回想确实有点玄乎，就仔细将钱看了下，发现那个钱居然是冥币，在跑到车上一看那姑娘留下的东西居然也是一个假的，他再也按捺不住了，跑了这么久的车决案还碰到了武汉南瓜山灵异事件，第二天回车队跟车友们说了事件的经过，有车友说前几天夜晚有个姑娘好像是在那里死了，具体真相他们也不知道，警察正在调查这件事情。

荀子｜清水之交

荀子说“君子隆师而亲友，以致恶其贼”，这句话我总在与人相处的细碎时刻里想起。

我们都在编织一张人际关系网，从一个朋友认识另一个朋友，像藤蔓一样延伸开去。

这张网里藏着机遇，也埋着隐患。

成事常因益友，败事也多因损友。

被敌人攻击固然痛苦，被“朋友”从背后捅刀，才是最刺骨的疼。

就像那个救了狐狸却又向猎人递眼色的农夫，他想两边讨好，结果两边都没讨到好。

生活里也总有这样的人：人前和你称兄道弟，转头就把你的隐私当作谈资；

你说什么他都点头附和，转过身就添油加醋地诋毁你。

他们是笑面虎，是伪君子，嘴里说着漂亮话，心里藏着算计。

我们总说“害人之心不可有，防人之心不可无”，可最该提防的，往往不是陌生人，而是那些看似亲近的人。

真正的朋友，从不在你顺遂时吹捧，却会在你落难时仗义执言；

真正的知己，懂得“你敬我一尺，我敬你一丈”的分寸，也明白“滴水之恩，涌泉相报”的分量。

管鲍之交之所以被传颂千年，正是因为管仲与鲍叔牙懂得彼此。

而我们在与人相交时，最该学会的也是“了解”二字。

了解对方的品格，了解他在利益面前的选择，了解他在危难时刻的立场。

那些以假话哄人、以阴谋算人的人，终究会在时间里露出马脚。

朋友之间，最长久的关系从不是酒肉池畔的热闹，而是一杯清水般的平淡。

不必刻意讨好，不必勉强维系，只是在你需要时，他会站出来；

在他落魄时，你也愿意伸手。

这样的情谊，才经得起岁月的打磨。

这世间的人形形色色，我们无法要求每个人都如君子般坦荡，但我们可以选择自己的同路人。

远离那些口蜜腹剑的小人，亲近那些有良知、有底线的贤者。

唯有如此，脚下的路才会越走越宽，身边的人也才会越处越暖。

《论语》：吾日三省吾身

“吾日三省吾身”出自《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”曾子每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实可信，老师传授的学业是否已经温习。

曾子一生著述颇丰，其倡导的内省、慎独的修养观，对后世产生了深远影响。

道德修养的起点是直面自己，不断涵养自身德性。

这要求时刻保持自省态度，做到“吾日三省吾身”，发现不足、及时纠正。

《尚书·伊训》中即记载了伊尹的谆谆告诫：“与人不求备，检身若不及。

”孔子反复讲“过，则勿惮改”，认为“内省不疚，夫何忧何惧”。

荀子把自省和学习结合起来，认为“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

朱熹认为自省是一种“工夫”，且是一种“平日著工夫”，要时时“自去检点”。

历史上，谈及自省，尽管先贤们使用了内省、检身、自讼、自反、责己、省察等诸多不同词汇，但其基本含义是相通的，都是在鞭策人们正视自我，通过长期的自我反省、自我批判、自我改进，最终实现自我完善。

自省是一种意识，也是一种实践，有很多具体的实践方式。

孔子说“见贤思齐，见不贤而内自省”，荀子说“见善，修然必以自存也；

见不善，愀然必以自省也”，是以人为镜。

孟子以古代射礼为喻，“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，与人交往中行有不得同样要反求诸己，是以事为镜。

先贤十分注重在日常生活中践行自省。

有人将自省作为一门功课，每天睡觉之前要静坐思过，有错即改。

有人制订“省克录”“功过格”对照检点自身，以统计功过、存善去恶。

有人坚持记日记，“自省愆尤”，明清时期吴与弼《日录》、孙奇逢《日谱》、曾国藩《日记》等都把自省作为重要目的，对后世有很大影响。

还有人以箴诫自省，即把箴言警句写成楹联、匾额、座右铭，触目所及、俯仰之间皆可自警自省。

韩愈曾作“五箴”自讼自戒：以游箴自警勿“既饱而嬉”，以言箴自警勿“呶呶以害其生”，以行箴自警勿“行与义乖，言与法违”，以好恶箴自警勿“于身不祥，于德不义”，以知名箴自警勿“内不足者，急于人知”。

人们还以自省为主题入诗入画，在唱和酬酢、笔墨交往中，交相规诫，以友辅仁。

这些自省方法，使自省既是内在道德追求，亦成为实践工夫，成为先贤日常生活中的习惯和常态。

深刻的自省并不轻松，否则孔子也不会感叹“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也”。

自省需要勇气，要自剖隐痛，揭开旧日伤疤，然后扪心自问：我为什么会这样？如何更正？如何提升？这一过程往往伴随着知耻、悔愧等情感，势必会产生暂时的疼痛。

但自省更是快乐的。

对“君子”“大丈夫”等理想人格的向往与追求，让先贤拥有为学修身、自律自省的决心与毅力，拥有直面错误、问题的勇气与格局，拥有坚持不懈地进行检视、反省的诚意与良知。

先贤严苛自省，在省察中提升自己，修身近仁，收获的正是一种内心的愉悦和满足。

将自律自省作为一种自觉，并在其中获得极大的快乐，成为君子自强不息的重要动力。

本文来源：“中国纪检监察报”（作者：郝思斯），内容略有删减，文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；

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