【菜科解读】

对于女性而言，白带有黑血的症状一旦出现的时候，那么无疑是触目惊心的了。

一旦病人已经有出现白带的数量变多的时候和颜色的异常的时候，甚至已经有臭味的时候，那么其实这些异常变化足以需要病人打起精神治疗。

白带有血丝是怀孕了吗？

白带色黑，不是怀孕的表现，白带色黑是由滴虫性阴道，慢性宫颈炎、子宫内膜炎引起阴道有异物。

白带色黑是白带不正常里较为严峻的一种病症，不能掉以轻心，

假如长期出现白带发黑，可能是病理性白带出血，也可能是阴道炎，宫颈息肉，子宫内膜病变，肿瘤等。

必需要及时到正规的妇科做妇科检察，断定诊断后，对症治疗。

不过的，我提议你还是去医院的话，进一步的做个血HCG的检查，试试是否怀孕 了，提议你注意休息，注意外阴卫生，还有注意饮食营养。

你不是预示着怀孕了，而是要考虑可能有宫颈糜烂(深度)。

因宫颈糜烂渗血未及时排出经氧化了而变黑色，随白带排出，即白带变成黑色的，提议到正规医院看妇产科大夫，完善相关检查以后，那么大夫会定制定方案。

白带黑色并不能表示怀孕。

怀孕也通常不会有不过炎症方面的存在是可能引起白带的不正常。

是阴道炎引起的，提议你去做白带常规。

以断定病因后去治疗的了。

如果要进一步发现是阴道炎给引起的，那么通常需要病人保持自己的阴道的清洁的了，而且需要保持阴道干燥。

而且如果瘙痒的额时候，需要进一步的防止搔抓，积极的去治疗。

白带又黑血的病人不可以食用辛辣刺激性食品、

隋唐瑰宝送抵香港：18件一级文物免费看，领略长安璀璨风貌

该展览通过超过165件（套）文物，让观众感受隋唐两代的璀璨风华。

南都N视频记者获悉，这批来自陕西的珍贵文物已送抵香港，香港的策展团队及内地专家正在合作布展。

香港特区政府康乐及文化事务署文物修复办事处人员和内地的专家，正在检查国家一级文物唐代“白陶舞马”。

（图/香港特区政府康乐及文化事务署） 据悉，这是“中国通史系列”展览的其中一个组成部分，以魏晋南北朝及隋代作铺垫，主要讲述唐朝的大国风华，阐述历史脉络及发展渊源。

本次展览的展品由陕西省内十多家文博机构借出，其中有18件（套）是国家一级文物。

其中，唐代“彩绘双环望仙髻女舞俑”出土自咸阳市长武县张臣合墓，身材颀长，削肩蜂腰，头梳双鬟望仙髻，看起来轻松活泼，是初唐到盛唐时期流行的别致少女发髻，反映当时对女性的审美。

另外，“白陶舞马”出土自咸阳市礼泉县张士贵墓，马身肌肉健硕，体态修长右前蹄作跃起状。

舞马无任何装饰，如白玉般素美，完美地展现唐代工匠精湛的工艺，具有极高的观赏和艺术价值。

舞马是将马匹的活动与音乐舞蹈艺术结合的特色文娱活动，由西域传入中原，在当时被视为盛世祥瑞之物。

内地专家正在为抵港的“三彩骑马狩猎俑”文物进行维护。

（图/香港特区政府康乐及文化事务署） 另外，本次展览展出两件出土自法门寺地宫的唐代文物。

其中，“鎏金人物画银香宝子”是唐人专门用来盛装香丸或香饼的容器。

它的盖面隆起，分为四瓣，每瓣各有一只飞狮，底部衬以缠枝蔓草。

其盖与身以子母口扣合，腹壁划分为四个壶门，各展示不同典故的图案。

“智慧轮盝顶纯金宝函”则是晚唐著名密教高僧智慧轮所造，以盛装佛骨真身，宝函正面錾刻铭文，表达对国安人泰，雨顺风调的祈求。

香港历史博物馆特意以唐代长安城的布局来设计展览，活灵活现地向观众呈现其规模宏大，井然有序的城市规划。

同时通过投影、动画及互动游戏等多媒体项目，介绍唐太宗六匹心爱骏马的石刻浮雕“昭陵六骏”、隋唐大运河、隋唐著名历史人物、唐代女性妆容、唐代科举制度，带观众饱览隋唐各方面的风貌。

有趣的是，除了来自陕西的珍贵文物外，展览同时也将展出隋唐时期的香港文物，包括赤鱲角深湾村出土的“长沙窰釉瓷片”、元朗石岗出土的“魂瓶连盖”和大屿山䃟头出土的“青釉杯”。

采写：南都N视频记者 肖遥

河上浮青白：明史所载黄河龙蛋，惊现与失踪的千古谜踪

《明史》明确记载：明成化五年（1469 年）六月，黄河于杏花营决口，洪涛中竟浮出一枚巨卵，“大如人首，下锐上圆，质青白”，时人认定为 “龙卵”。

朝廷闻之遣使寻觅，却踪迹全无。

一颗正史留名的神秘卵状物，惊现于决堤洪涛，又消失于茫茫黄水，留下前因后果与无尽猜想，成为黄河最确凿也最无解的谜案之一。

黄水决堤，奇卵浮出明成化五年，黄河水患频发。

六月，河南开封府杏花营一带河堤溃决，浊浪滔天，淹没田舍无数。

就在灾民流离、官民抢险的混乱之际，河面上出现了让所有人屏息的奇景。

据《明史・五行志》载：“河决杏花营，有卵浮于河，大如人首，下锐上圆，质青白，盖龙卵也。

” 寥寥数语，却精准勾勒出此物形态 —— 大小如人头，下尖上圆，青白色泽，随波浮沉于黄浪之间。

目击者多为守河兵丁、抢险民夫与沿岸百姓，众人初见皆惊骇，不敢靠近。

此物非木非石，非瓜非果，浑圆光洁，在浑浊河水中格外醒目，随激流起伏却不碎不裂，更显异常。

消息迅速上报至开封府衙。

地方官亲临察看，见此物确非世间常见，联想到黄河自古 “龙” 迹频现的传说，当即判定为 “龙卵”—— 神龙所产之卵。

龙在古代为至高祥瑞，象征天命与国运，黄河现龙蛋，被视为上天降下的吉兆。

此事层层上报，直达京城，明宪宗朱见深闻讯大喜，认定是社稷祥瑞、太平之兆，当即下旨，命官员率人前往黄河，务必寻获这枚 “龙蛋”，护送回京。

奉旨寻觅，渺无踪迹一场由皇帝下令的官方搜寻，随即在黄河杏花营河段展开。

朝廷派出的官员与地方兵民、渔民协同，在决口周边数十里河面、滩涂、淤泥中反复搜寻。

彼时黄河水势未退，洪涛滚滚、泥沙淤积，搜寻条件极为艰难。

众人驾舟逐段排查，下水摸探，翻遍淤泥与杂物，却始终不见那枚 “大如人首、质青白” 的巨卵踪影。

有人推测，龙蛋已被洪水冲往下游，于是搜寻范围扩大至开封以下数百里河段。

沿岸州县皆接到命令，协助查找，但凡发现怪异卵状物体，立即上报。

数月之间，沿河百姓多次上报发现 “奇卵”，但官员查验后，均为巨型河蚌、老鳖卵、或泥沙结块，无一符合 “下锐上圆、质青白、大如人首” 的特征。

更诡异的是，当初首批目击者众口一词，确认奇卵确曾浮于河面，绝非幻觉。

可它就像凭空出现一般，又凭空消失在黄河之中。

有人说，龙乃神物，龙蛋亦有灵性，感知世人寻觅，便沉入河底龙脉深处；

有人说，洪水骤至，龙蛋被浪头卷入地下暗河，从此深藏不出；

也有人猜测，它被某位渔民悄悄捞走，隐匿民间，不敢上报。

无论何种猜测，结局已定：朝廷耗时数月，耗费大量人力，终究一无所获。

这枚载入正史的黄河龙蛋，自现身之后，便彻底消失，再无踪迹。

正史留笔，寓意何在《明史》为官修正史，由张廷玉等编纂，以严谨著称，为何会将 “龙蛋” 这般看似荒诞的事件载入其中？其一，明代崇尚 “天人感应”，《五行志》专记各类祥瑞与灾异，将自然异象与国运、朝政关联。

黄河决堤为灾，而洪水中现龙蛋，被视为 “灾中含祥”，是上天警示朝政、亦眷顾大明的象征。

记载此事，既记录自然奇闻，也暗含 “天人相应” 的政治寓意，符合古代正史的编纂逻辑。

其二，此事目击者众多，从百姓到官员皆有见证，并非空穴来风。

《明史》编纂时参考了大量明代官方档案、地方府志与实录，“黄河龙蛋” 事件有明确时间、地点、人物与形态描述，属于 “有案可稽” 的异闻，故而录入，以存史实。

其三，黄河在明代关乎国计民生，漕运、农耕、水患皆系于一身，黄河的一举一动都备受朝廷关注。

黄河出现 “龙蛋” 这类奇闻，既是沿岸社会的重大事件，也牵动朝廷神经，载入史册，是对当时社会舆情与官方态度的真实记录。

千年猜想，真身难寻数百年来，关于这枚黄河龙蛋的真身，学界与民间始终争论不休，形成多种解读。

祥瑞神物说：传统观点坚守 “龙卵” 之说。

古人认为龙居黄河深处，掌水脉、司雨泽，龙蛋现身是神龙显灵，预示王朝将有盛事。

它的失踪，是神物不愿被世俗惊扰，回归河底秘境，非人力可寻。

此说契合古代龙崇拜，在民间流传最广。

巨型生物卵说：现代学者多倾向于自然生物。

黄河历史上曾有大型淡水生物，如巨型中华鲟、白鲟，体长可达数米，其卵或远大于普通鱼类。

也可能是未知巨型龟鳖类、或淡水鲟形目生物的卵，因罕见而被误认。

黄河水浑浊，光线昏暗，目击者难以细辨，将其神化为 “龙蛋”。

自然矿物 / 异物说：有人推测是黄河底的特殊矿物结核。

黄河泥沙中富含矿物质，长期沉积、水流冲刷，可能形成圆形、卵形结核，质地青白、形态规整，随决堤洪水浮出。

也可能是沉船中的玉器、瓷器、或大型贝类化石，被泥沙包裹后呈卵状，在洪水中显露。

误认异物说：还有观点认为是人工物品。

明代黄河漕运发达，可能是某艘商船沉没的货物，如大型瓷缸、玉石摆件、或特制容器，在洪水中浮出，因形态奇异被误认。

也可能是大型冬瓜、南瓜类瓜果，被洪水冲入河中，泡胀后呈卵状，远观似 “龙蛋”。

种种说法，皆无定论。

龙蛋已失踪，无实物、无图像、无残留，唯有《明史》中那段冰冷文字，证明它曾真实惊现于黄河之上。