秋季房事应减少
秋季房事应减少
对房事而言，具体的养生方法就是性欲的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像夏天阳亢之性的兴奋，而是要有所收敛，房事应有所减少。
一般来说，人们的阳气不足，可以借助春天生发之性、夏天阳热之气以温养生发阳气，而阴精不足的人，则可借助秋冬收藏之性以涵养阴精。
保精的观念虽强调是冬季摄生要领，实则秋天就该开始起步，为抵御冬季的严寒准备条件。
秋季对女性来说，会出现性欲减退的现象，常常表现在性交时出现阴道干涩的现象，这是秋季燥气所致。
因为燥气干涩易于伤津，故有“燥胜则干”之说。
秋令之际，阴道干涩不仅影响行房的情绪和欢悦，还可带来阴茎与阴道摩擦的疼痛和损伤。
为预防发生阴道干涩所造成的性交中不愉快的现象，在秋季行房前可适当延长前戏的时间，以充分调动激发女性的性欲，也可使用一些润滑剂。
在这时，女性注意不要情欲消沉，否则会更进一步抑制阴道分泌腺的分泌，造成恶性循环，使本来应该欢愉的房事不欢而散。
秋季养生 养生 健康夫妻长期没有房事，有啥危害？
性是夫妻之间私密且重要的交流方式，长期缺乏房事会使这种亲密交流缺失，导致夫妻之间的感情逐渐拉开距离。例如，性学专家潘绥铭的研究表明，无性婚姻就像癌细胞，随着时间拉长，会逐渐吞噬很多夫妻的感情。
就像苏军和杨媛，因生育后长期无性，原本就不太牢靠的感情基础受到冲击，两人之间产生了嫌隙和生疏感。
引发婚外情：从男性角度而言，性往往是生活中的主要组成部分，若不能从妻子这里得到满足，可能会想方设法从别的地方获取。
国内婚外情比例较高，女性出轨比例达13.3%，男性出轨率更是高达34.8%，无性婚姻是催生婚外情的一个重要因素。
比如一些男性在无性婚姻状态下，容易在外寻找情感和生理上的寄托，从而破坏婚姻关系。
对生理及心理健康的影响生理健康方面：长期没有房事可能对夫妻双方的生理健康产生一定影响。
对于男性来说，规律的性生活有助于维持生殖系统的正常功能，缺乏房事可能增加前列腺疾病等生殖系统问题的发生风险。
对于女性而言，适当的性生活可以促进阴道分泌物的分泌，保持阴道的润滑和弹性，降低妇科疾病的发生几率。
心理健康方面：无性婚姻会给夫妻双方带来心理压力和负面情绪。
一方可能会因为无法满足对方的性需求而感到自责、焦虑；
另一方则可能因为性需求得不到满足而产生失落、沮丧等情绪。
这些负面情绪如果长期得不到缓解，可能会进一步影响夫妻双方的心理健康，导致抑郁、焦虑等心理问题的出现。
对孩子成长的影响家庭氛围不佳：无性婚姻造成的感情冷淡会影响家庭氛围，孩子在这样的家庭环境中成长，容易感受到父母之间的冷漠和疏离，缺乏安全感和幸福感。
例如，一些无性婚姻是从生育期间开始的，而婚外情的发生往往也伴随着亲生子女的出生，夫妻因无性出现感情危机，矛盾频发的家庭环境会对孩子的心理造成创伤。
影响性格形成：长期处于无性婚姻导致的紧张家庭氛围中，孩子可能会出现性格内向、孤僻、自卑等问题，不利于其健康性格的形成和良好人际关系的建立。
对多个家庭的影响破坏家庭稳定：如果无性婚姻引发婚外情，会破坏多人家庭，给多个人的生活带来负面和不稳定的元素。
婚外情不仅会伤害夫妻双方的感情，还会对涉及到的其他家庭成员造成伤害，引发家庭矛盾和纠纷，甚至导致家庭破裂。
为避免无性婚姻带来的危害，夫妻之间应学会体谅对方，从怀孕等特殊时期开始就做好相应准备。
男性要担负起责任，在特殊阶段克制自己；
女性要调整好心情和状态，与丈夫保持沟通，适当照顾对方在性方面的需求。
随着年龄增大，适当增加性爱频率，保持亲密接触，有助于维持夫妻感情在线状态。
古代死囚的死刑为什么一般都在秋季霜降后执行？
你们知道古代为什么要秋后问斩吗，接下来小编为您讲解。“赏以春夏，刑以秋冬”是古代刑罚遵循的司法原则，除谋大逆等罪犯“立决”之外，其余死囚一般均须在秋季霜降之后执行，是为“秋后问斩”，此举究竟为何? 秋冬行刑演变 谈到秋后问斩，就要先追溯古人的秋冬行刑制，秋冬“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示“顺天行诛”，故称秋冬行刑。
先秦 这一时期为秋冬行刑制的萌芽时期，从关于秋冬行刑最早的文字记载可以窥知一二： 《左传》襄公二十六年载：“古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。
赏以春夏，刑以秋冬。
” 两汉 两汉是秋冬行刑制的形成时期。
汉朝董仲舒在《春秋繁露・四时之副》中明确提出：“庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。
”秋冬行刑在司法执行中相当严格，不分轻罪与重罪、轻刑与死刑，皆于秋冬断狱行刑。
据《汉书》载，秋冬行刑制在当时效果显著，以至于“年终之时，鸡不鸣，狗不吠，没有一个盗贼”。
《魏其武安侯列传》记：魏其侯遭武安侯(fén)陷害，于元光五年农历十二月的最后一天被田袜杀头示众于渭城，田袜之所以急杀窦婴，正是因为秋冬行刑制是明确的国家司法制度，纵使国舅亦不可逆。
唐 唐律在继承“则天立法”之外，还对罪行的严重程度加以区分，规定“从立春至秋分，不得奏决死刑。
违者，徒一年。
若犯恶逆以上，及奴婢、部曲杀主者，不拘此令”，并不是绝对的秋冬行刑。
明清 明清的秋冬行刑制进一步演变为朝审、秋审制度。
明确将处决重囚的时间规定在每年的霜降之后，顺应天地肃杀之气。
据《・刑法志》载“令第岁霜降后，三法司同公、侯、伯会审重囚，谓之朝审，历赣遂遵行之。
” 秋冬行刑原因 顺从天意 古人认为“天人合一”：春夏是万物生长之季节，人虽非草木，亦属自然界的一部分，生死应合于自然;秋季草枯木黄，乃天地肃杀之时，万物轮回之际，人之司法也应顺乎天威，此时处决罪犯与天意相合。
顺应农时 “民以食为天”，农忙第一，收成第一，这也是秋冬行刑制影响古代司法制度达两千多年的客观原因。
秋后农忙已过，此时处决犯人，不会耽误罪犯家中的劳动生产;又因秋季是丰收季，国民在经济上相对于春夏更为富足，便于办理身后之事。
“秋后算账”也是基于此因，犯罪亦如欠债，欠债还钱，杀人偿命，秋后正是偿还之时。
封建统治之要求 在《断刑论》中曾驳斥秋冬行刑制：“夫圣人之为赏罚者非他，所以惩劝者也。
赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。
必曰赏以春夏而刑以秋冬而谓之至理者，伪也。
”秋冬行刑制也不能排除是封建统治者借天意之名，行杀罚之实。
秋冬行刑制能在中国历史上延续两千年之久，必然有其存在的价值。
