曰：脉有损、至，何谓也？

　　然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝。

此至之脉也。

何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。

此损之脉也。

至脉从下上，损脉从上下也。

　　损脉之为病奈何？

　　然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；

二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；

三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；

四损损于筋，筋缓不能自收持；

五损损于骨，骨痿不能起于床。

反此者，至脉之病也。

从上下者，骨痿不能起于床者死；

从下上者，皮聚而毛落者死。

　　治损之法奈何？

　　然：损其肺者，益其气；

损其心者，调其荣卫；

损其脾者，调其饮食；

适其寒温；

损其肝者，缓其中；

损其肾者，益其精，此治损之法也。

　　脉有一呼再至，一吸再至；

有一呼三至，一吸三至；

有一呼四至，一吸四至；

有一呼五至，一吸五至；

一呼六至，一吸六至；

有一呼一至，一吸一至：有再呼一至，再吸一至；

有呼吸再至。

　　脉来如此，何以别知其病也？

　　然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病。

前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即胸满、短气。

　　一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。

　　一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。

　　一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。

　　一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。

　　再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。

　　上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。

上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。

所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。

脉有根本，人有元气，故知不死。