论曰：人年四十以下多有放恣，四十以上即顿觉气力一时衰退。
衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。
所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。
故年至四十，须识房中之术。
夫房中术者，其道甚近而人莫能行。
其法一夜御十女，闭固而已。
此房中之术毕矣。
兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。
然此方之作也，非欲务于淫逸，苟求快意，务存节欲以广养生也。
非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。
此房中之微旨也。
是以人年四十以下，即服房中之药者，皆所以速祸，慎之慎之。
故年未满四十者，不足与论房中之事。
贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之。
人年四十以上，常服钟乳散不绝，可以不老。
又饵云母，足以愈疾延年。
人年四十以上，勿服泻药，常饵补药，大佳。
昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。
其知道者，御女苦不多耳。
凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。
若足财力，选取细发，目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不大，其阴及腋皆不欲有毛，有毛当软细，不可极于相者。
但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而且强，又生逆毛，与之交会，皆贼命损寿也。
凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱，即以交合。
必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强。
所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令疏迟，情动而止，不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。
但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五之数也。
能百接而不施泻者，长生矣。
若御女多者，可采气。
采气之道，但深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止，缓息眠目，偃卧道引，身体更强，可复御他女也。
数数易女则得益多，人常御一女，阴气转弱，为益亦少。
阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。
但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。
若御九十三女而自固者，年万岁矣。
凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。
数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。
若不数交，交而即泻，则不得益。
泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
凡人习交合之时，常以鼻多纳气，口微吐气，自然益矣。
交会毕蒸热，是得气也，以昌蒲末三分，白粱粉敷摩令燥，既使强盛，又湿疮不生也。
凡欲施泻者，当闭口张目闭气，握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气并啄齿千遍，则精上补脑，使人长生。
若精妄出，则损神也。
《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。
玉浆，口中津也。
使男女感动，以左手握持，思存丹田中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥丸，两半合成一因。
闭气深纳勿出入，但上下徐徐咽气。
情动欲出，急退之。
此非上士有智者，不能行也。
其丹田在脐下三寸。
泥丸者，在头中对两目直入内。
思作日月想，合径三寸许，两半放形而一，谓日月相者也。
虽出入仍思念所作者勿废，佳也。
又曰：男女俱仙之道，深纳勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退。
一日一夕可数十为定，令人益寿。
男女各息意共存思之，可猛念之。
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。
若加以药，则可长生也。
人年二十者四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄。
若体力犹壮者，一月一泄。
凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍。
久而不泄，致生痈疽。
若年过六十而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。
昔贞观初，有一野老年七十余，诣余云：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此为善恶耶？余答之曰：是大不祥。
子独不闻膏火乎。
夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。
今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。
兹忽春情猛发，岂非反常耶。
窃谓足下忧之，子其勉欤。
后四旬发病而死，此其不慎之效也。
如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。
若一度制得，则一度火灭，一度增油。
若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。
所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便已晚矣，病难养也。
晚而自保，犹得延年益寿。
若年少壮而能行道者，得仙速矣。
或曰：年未六十，当闭精守一，为可尔否？曰：不然。
男不可无女，女不可无男。
无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。
若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有。
强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。
其服食药物，见第二十卷中。
御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔，大风大雨，大雾大寒大暑，雷电霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动。
若御女者，则损人神，不吉。
损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。
又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之旁，皆悉不可。
夫交合如法，则有福德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。
若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。
夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。
若欲求子者，但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其旺相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。
以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女。
过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人。
旺相日
春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
月宿日
正月：一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
二月：四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
三月：一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月：三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
五月：一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
六月：一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。
七月：一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
八月：五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
九月：三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。
十月：一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日。
十一月：一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。
十二月：四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。
若合，春甲寅乙卯，夏丙午丁巳，秋庚申辛酉，冬壬子癸亥，与此上件月宿日合者尤益。
黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。
又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色。
及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。
且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。
水银不可近阴，令人消缩。
鹿猪二脂不可近阴，令阴痿不起。
